শ্লোক 17-3: ধর্ম শিক্ষা দেওয়া

• শিষ্যদের একত্রিত করার চারটি উপায়
• উদার হওয়া এবং আনন্দের সাথে কথা বলা

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 17-3 (ডাউনলোড)

আমরা সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে:

"আমি যেন সকল প্রাণীর জন্য জীবনের নিম্নরূপের দরজা বন্ধ করে দিতে পারি।"
এই অভ্যাস বোধিসত্ত্ব দরজা বন্ধ করার সময়।

গতকাল আমরা না দেওয়ার বিষয়ে কথা বলেছি ক্রোক এবং কম আত্মসম্মান আমাদের অন্যদের জন্য উপকারী হওয়ার ক্ষমতাতে হস্তক্ষেপ করে। আমি অন্য দিন বলছিলাম, সংবেদনশীল প্রাণীদের নিজেদের জন্য নিম্ন পুনর্জন্মের দরজা বন্ধ করতে সাহায্য করার জন্য, এটি করার মূল উপায় হল তাদের ধর্ম শেখাতে সক্ষম হওয়া, যাতে তারা দশটি নেতিবাচক কর্মের সৃষ্টি এড়াতে পারে। দশটি নেতিবাচক ক্রিয়া কীভাবে এড়ানো যায় তা আমরা অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের শেখানোর আগে, আমাদের জানতে হবে, আমাদের নিজেদেরকে অনুশীলন করতে হবে। এটি বেশ উচ্চ অর্ডার এবং এটি একটি মৌলিক অনুশীলনও।

তাই আমি ভাবলাম শিষ্যদের একত্রিত করার চারটি উপায় সম্পর্কে একটু কথা বলব। চারটি উপায় যা দিয়ে আমরা মানুষকে ধর্মের প্রতি আকৃষ্ট করতে পারি, এমন পরিস্থিতি তৈরি করতে পারি যাতে আমরা তাদের শেখাতে পারি কীভাবে দশটি অগুণ ত্যাগ করতে হয় এবং দশটি গুণ তৈরি করতে হয়। আমি শুধু তাদের তালিকা করব,

1. প্রথমটি হল উদার হওয়া,
2. দ্বিতীয়টি আনন্দের সাথে কথা বলা এবং এর মধ্যে তাদের ধর্ম শেখানো অন্তর্ভুক্ত,
3. তৃতীয় হল তাদের উৎসাহিত করা এবং তারপর
4. চতুর্থ হল আমরা যা নির্দেশ দিই সে অনুযায়ী কাজ করা।

প্রথমটি, উদার হওয়া। আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আমরা যদি বস্তুগত জিনিসের প্রতি উদার হই তবে স্বয়ংক্রিয়ভাবে লোকেরা অনুভব করে যে আমরা একজন বন্ধুত্বপূর্ণ ব্যক্তি এবং তারা আমাদের চারপাশে থাকতে চায়। এর মানে এই নয় যে আপনি লোকেদের জিনিস দিয়ে আপনার ছাত্র হওয়ার জন্য ঘুষ দিচ্ছেন, ঠিক আছে? এবং ছাত্র ভক্তির এই অভ্যাসটি নয় যে আমি ছাত্রদের পরিবর্তে এত তামাশা করি অর্ঘ শিক্ষকদের কাছে, শিক্ষকরা তৈরি করছেন অর্ঘ শিক্ষার্থীদের কাছে এবং তাদের অনুগ্রহ করে পাঠদানে আসার জন্য অনুরোধ করছি। তাই আমি সে বিষয়ে কথা বলছি না। আমরা যদি একজন উদার ব্যক্তি হই, তাহলে স্বয়ংক্রিয়ভাবে লোকেরা মনে করে, "ওহ, তারা বন্ধুত্বপূর্ণ, আমি তাদের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছি" এবং আরও অনেক কিছু। তাই আমরা আমাদের সময়, বা বস্তুগত জিনিস, বা যাই হোক না কেন, বা এর সাথে উদার হতে পারি নৈবেদ্য সেবা, মানুষকে সাহায্য করা ইত্যাদি।

দ্বিতীয় উপায় হল আনন্দের সাথে কথা বলা। এর অর্থ হতে পারে কেবল একটি মনোরম ব্যক্তিত্ব থাকা এবং মানুষের সাথে খুব আনন্দের সাথে কথা বলা, কেবল একজন বন্ধুত্বপূর্ণ ব্যক্তি হওয়া। কারণ আবার, আমরা যদি রুক্ষ মানুষ হই, যদি আমরা অভদ্র হই, যদি আমরা লোকের কথা না শুনি, যদি আমরা অসহযোগী হই, যদি আমরা অসহযোগী হই, তাহলে আমরা হয়তো অনেক ধর্ম জানি এবং এমনকি কিছু অনুশীলন করুন কিন্তু লোকেরা আমাদের চারপাশে থাকতে এবং আমাদের কাছ থেকে ধর্ম শুনতে চায় না। এটি শুধুমাত্র একটি আনন্দদায়ক ব্যক্তিত্ব আছে নিজেদের প্রশিক্ষণ এক ধরনের. এর অর্থ এই নয় যে জনগণকে খুশি করা হচ্ছে কারণ জনগণকে খুশি করা খুবই নকল এবং অনেক কিছু আছে ক্রোক এবং সেখানে আবর্জনা মেশানো। আমরা যখন দাবিদার এবং খিটখিটে না হয়ে অন্য লোকেদের সাথে থাকি তখন এটি কেবল সহযোগিতামূলক এবং আনন্দদায়ক হওয়ার জন্য সত্যিই একটি প্রচেষ্টা করার বিষয়ে কথা বলছে।

আনন্দের সাথে কথা বলার আরেকটি অংশ হল ধর্ম শিক্ষা। শিষ্যদের একত্রিত করার প্রাথমিক উপায় হল নির্দেশ দেওয়া এবং এমনভাবে নির্দেশ দেওয়া যা তাদের ক্ষমতা এবং তাদের স্বভাব এবং তাদের স্তরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। লোকেরা কোথায় আছে সে সম্পর্কে আপনাকে সত্যিই টিউন করতে সক্ষম হতে হবে কারণ আমরা যদি না থাকি তবে কেউ একজন উন্নত ছাত্র হতে পারে এবং আমরা তাদের এবিসি শিখিয়েছি, তারা খুব বেশি উপকৃত হয় না বা কেউ কিন্ডারগার্টেন-লেভেলে থাকতে পারে কিন্তু আমরা আমাদের নিজের সম্পর্কে খুব পরিপূর্ণ এবং আমরা কতটা জানি এবং তাই আমরা তাদের এমন কিছু শেখাই যা তারা বুঝতে পারে না। অথবা এমন কেউ যার মহাযান স্বভাব আছে আমরা তাদের শেখাতে বিরক্ত করি না বোধিচিত্ত. যাদের মহাযান স্বভাব নেই, আমরা তাদের দিই বোধিচিত্ত. আমরা অনেক কিছু মিশ্রিত করি। আমাদের একটি নির্দিষ্ট ধরণের সংবেদনশীলতা থাকতে হবে যেখানে কেউ আছেন এবং সেই স্তরে নির্দেশনা দেওয়ার চেষ্টা করুন।

আমরা আজ তাদের দুটি করেছি, আমি আগামীকাল করব। আমি মনে করি এটি ইতিমধ্যেই আমাদের কিছু চিন্তা করার জন্য দেয়। এবং এমনকি যদি আপনি ইচ্ছাকৃতভাবে ছাত্রদের একত্রিত করার বা শিক্ষা দিয়ে অন্যদের উপকার করার চেষ্টা না করেন, তবুও এই নির্দেশাবলী মানুষের সাথে কীভাবে সম্পর্ক রাখতে হবে সে সম্পর্কে একজন মানুষ হিসাবে আমাদের জন্য খুবই সহায়ক।