সংযুক্তির মন মুক্তি

সংযুক্তি পরীক্ষা করা হচ্ছে

• মনকে বাস্তবসম্মতভাবে দেখতে শেখা
• এর অসুবিধাগুলি ক্রোক
• কমতে মন দিয়ে কাজ করা ক্রোক

সার্জারির তিনটি বিষাক্ত মনোভাব (ডাউনলোড)

প্রশ্ন এবং উত্তর

• প্রতিরোধ করার সহায়ক উপায় ক্রোক
• সঙ্গে কাজ ক্রোক বন্ধুদের
• অন্যের প্রত্যাশার কারণে চাপ সামলানো

সার্জারির তিনটি বিষাক্ত মনোভাব প্রশ্নোত্তর (ডাউনলোড)

এটি বুদ্ধিমানের সাথে ব্যবহার করুন এবং এটিকে অর্থবহ করার জন্য আমাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করুন। তাই আমাদের সেরাটা করার অর্থ এই নয় যে আমাদের নিখুঁত হতে হবে, নিখুঁত মানে যাই হোক না কেন। এর সহজ অর্থ হল আমরা যা করতে পারি তা করতে হবে এবং একটি সুখী মন নিয়ে যা আমাদের শক্তিকে একটি ভাল দিকে নিয়ে যায়। “উচিত”-এর ঠেলাঠেলি মন নিয়ে নয়, আনন্দময় মন নিয়ে—তারপর আমরা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর উপকারের জন্য আমাদের ধর্মচর্চায় নিযুক্ত হই।

তিনটি বিষাক্ত মনোভাব

গতকাল আমরা আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা এবং আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা সম্পর্কে কথা বলেছিলাম, সেই দুজন হলেন জর্জ বুশ এবং ডিক চেনি। [হাসি] আজ আমরা স্টেট ডিপার্টমেন্টের বাকি অংশ এবং অপরাধী এবং তার শিক্ষানবিশ হিসাবে আসা অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি এবং তাই আমরা আজ যে বিষয়গুলি সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি তাকে বলা হয় তিনটি বিষাক্ত মনোভাব. তারা মাঝে মাঝে শুধু তিনটি বিষ: অজ্ঞতা, আঁকড়ে থাকা সংযুক্তি, এবং ক্রোধ/ শত্রুতা।

অজ্ঞতার বিভিন্ন রূপ

এখন এখানে, অজ্ঞতা [শ্রবণাতীত] তিনটি বিষ, অজ্ঞতা মানে গতকাল যখন আমরা আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলেছিলাম তার চেয়ে ভিন্ন কিছু। আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা জিনিসগুলিকে ভুল বোঝায়, এই ভেবে যে সেগুলি এমনভাবে বিদ্যমান যে তারা বিদ্যমান নেই, এবং সেই অজ্ঞতা হল চক্রাকার অস্তিত্বের মূল।
আমাদের ভুল মনকে উপলব্ধি করতে হবে এবং এটি যে বস্তুটিকে ধরেছে তা কেটে ফেলতে হবে: সত্যিকারের বিদ্যমান বস্তু। [আমাদেরকে] নিজেদের প্রমাণ করতে হবে যে এই ধরনের বস্তুর কোনো অস্তিত্বই নেই। এভাবেই আমরা সেই সহজাত ধরনের অজ্ঞতাকে উপড়ে ফেলি যা চক্রাকার অস্তিত্বের মূল। সেই অজ্ঞতা থেকে অন্য তিনটি বিষ প্রদর্শিত অজ্ঞতা গাছের কাণ্ডের মূলে এবং তারপর আমরা এই তিনটি শাখা পাই। [একটি] অজ্ঞতা একটি শাখা, এবং প্রকৃতপক্ষে তিব্বতি শব্দটি ভিন্ন, তবে কখনও কখনও তিব্বতি শব্দের অর্থ অন্য তিব্বতি শব্দের মতো একই জিনিস যার অর্থ অজ্ঞতা। একটু বিভ্রান্তিকর পায়।

কর্মের অজ্ঞতা

যাইহোক, এই অজ্ঞতা তিনটি বিষ অজ্ঞতা যে কারণ এবং প্রভাব বিশ্বাস করে না. এটা বোঝার বিষয়ে অস্পষ্ট একটি মন হতে পারে কর্মফল এবং এর প্রভাব। অথবা এটি এমন একটি মন হতে পারে যা সম্পূর্ণরূপে বিপরীতকে আঁকড়ে ধরে কর্মফল এবং এর প্রভাব। মনের পরিপ্রেক্ষিতে যেটি বিপরীতকে আঁকড়ে ধরে, এটি এমন একটি মন হবে যা বলে যে কোনও ভবিষ্যত জীবন নেই এবং তাই ভবিষ্যতের জীবনে আমাদের ক্রিয়াকলাপের কোনও প্রতিক্রিয়া নেই। সেক্ষেত্রে আমরা যা করি তা নিয়ে উদ্বিগ্ন কেন, কারণ এর কোনো প্রতিক্রিয়া হবে না।

অথবা একটি মন যে শুধু বলে যে আমাদের কর্মের এই জীবনে কোন প্রভাব নেই। আপনি যাই করুন না কেন কোন প্রভাব নেই। এটি এমন একটি মন হতে পারে যা বলে যে সবকিছুই ঈশ্বরের ইচ্ছা তাই কেন ভাল নৈতিক আচরণ বজায় রাখার চেষ্টা করা উচিত। অথবা এটি এমন একটি মন হতে পারে যা বলে যে কোন ভাল নেই, কোন খারাপ নেই, তাই হত্যা অসুখী ফলাফল নিয়ে আসে না এবং উদারতা সুখী ফলাফল নিয়ে আসে না।

অথবা এটি একটি মন হতে পারে যে বিপরীত বলে; উদারতা অসুখী ফলাফল নিয়ে আসে এবং হত্যা সুখী ফলাফল আনে। এই দৃষ্টিভঙ্গি যা বিশ্বের অনেক লোকের রয়েছে, "উদারতা, যা আপনাকে দরিদ্র করে তোলে, আপনি এটিকে আরও ভালভাবে ধরে রাখেন এবং আপনার শত্রুদের হত্যা করা সুখ আনে [শ্রবণাতীত]" ধরণের দৃষ্টিভঙ্গি। কখনও কখনও এর অর্থ হতে পারে যে লোকেরা ভাবছে যে জিনিসগুলি কেবলমাত্র মারাত্মকভাবে পূর্বনির্ধারিত। অথবা যে জিনিসগুলি কোন কারণ ছাড়াই ঘটে।

"এটা শুধু সব সুযোগ, সব সুযোগ!" অথবা আমাদের কর্মের একেবারে কোন নৈতিক মাত্রা নেই। আমি কি শুধু ওভার যাচ্ছে হয়েছে অনেক বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি, কারণ তারা জিনিসগুলিকে ভুলভাবে উপলব্ধি করে, এবং "কারণ এবং ফলাফল" এর একটি সিস্টেম তৈরি করে যা সত্যই ভিত্তি থেকে দূরে।

কিন্তু আপনি যদি তাকান, অনেক মানুষের এই ধরনের আছে মতামত. তারা এটিকে একটি দর্শন হিসাবে বলতে পারে না, যে তারা স্কুলে শিখেছিল, "এখানে আমার দর্শন" কিন্তু আপনি যদি দেখেন যে তারা কীভাবে কথা বলে বা তারা কীভাবে আচরণ করে, জিনিসগুলির প্রতি এই ধরণের মনোভাব। "ওহ, সবকিছুই কেবল সুযোগ, তাই আপনি যাই করেন না কেন," বা, "কারণ থেকে কোনও প্রভাব নেই, তাই যতক্ষণ না আপনি ধরা না পড়ছেন ততক্ষণ আপনি যা করতে চান তা করুন। শুধু ধরা পড়বে না!”

ঠিক আছে, পুলিশের হাতে ধরা বাদ দিলে আপনি যা খুশি করতে পারবেন, তাতে কিছু যায় আসে না। অথবা আপনি এমন লোকদের খুঁজে পান যাদের নৈতিক আচরণ সম্পর্কে ভুল ধারণা রয়েছে এবং উদারতা খারাপ কারণ এটি আপনাকে দরিদ্র করে তোলে এবং হত্যা করা ভাল কারণ এটি আপনার শত্রুদের ধ্বংস করে।

সেই দৃষ্টিভঙ্গিতে, লোকেরা মনে করে, "ওয়েল, এটি সমস্ত আগে থেকেই পরিকল্পনা করা হয়েছে। আমি এখানে শুধু এই চরিত্র, আমি যা করি তাতে কোনো পার্থক্য নেই। আমি যা করি তার কোন প্রতিক্রিয়া নেই।” অত্যন্ত নিয়তিবাদী, পূর্বনির্ধারিত। “জিনিসগুলি কেবল পূর্বনির্ধারিত। চেষ্টা কেন?"

আপনি এই ধরনের অনেক খুঁজে না মতামত, শুধু দেখে যে লোকেরা কীভাবে কথা বলে এবং কীভাবে তারা সমস্যাগুলি পরিচালনা করে এবং কীভাবে তারা তাদের সমস্যাগুলি ব্যাখ্যা করে, তারা কীভাবে ভাল ব্যাখ্যা করে পরিবেশ তাদের আছে এবং তারপরে আপনি কেবল শুনুন এর পিছনে কী ধরণের দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে এবং তারা কীভাবে বিশ্বকে কল্পনা করছে।

কর্মফলের অস্পষ্টতা

সেই অজ্ঞতা আপনাকে এটি সম্পূর্ণরূপে দেয় বিকৃত দর্শন অথবা এটি একটি অস্পষ্টতা হতে পারে যেমন আপনি এটি সম্পর্কে কখনও ভাবেননি। তুমি মনে করো না। আপনি একটি মিথ্যা বলতে চলেছেন এবং এটি আপনার মনে প্রবেশ করে না যে মিথ্যার খারাপ পরিণতি রয়েছে। এটা শুধু আপনার মনে প্রবেশ করে না. আপনি পুরোপুরি লা-লা ল্যান্ডে কোথাও আছেন। কারণ এবং প্রভাব সম্পর্কে খুব অস্পষ্ট যে মন.

অজ্ঞতার দোষ

আমরা সেই ধরণের মনের ক্ষতিকারকতা দেখতে পাই। এটি কখনও কখনও বিভ্রান্তি, সেই অজ্ঞতা, বা কখনও কখনও বিভ্রান্তি হিসাবে অনুবাদ করা হয়, কারণ আমরা বিভ্রান্ত এবং বিভ্রান্ত কর্মফল এবং এর প্রভাব।

এমনকি আমরা যারা বিশ্বাস করি কর্মফল এবং প্রভাব - যে আমাদের কর্মের নৈতিক মাত্রা আছে, যে তারা ভবিষ্যতের ফলাফল নিয়ে আসে এবং ভবিষ্যতের জীবন রয়েছে যেখানে এই ফলাফলগুলি উপস্থিত হয় - এমনকি আমরা যারা বিশ্বাস করি যে, আমাদের সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে প্রতিদিনের ভিত্তিতে, আমরা সবসময় বিশ্বাস করি না। আমরা সবসময় সেভাবে কাজ করি না। অথবা যখন উদার হওয়ার সুযোগ থাকে, তখন আমরা আমাদের পুরানো অভ্যাসের মধ্যে পড়ে যাই এবং অর্থকে ধরে রাখা ভাল।

“আমাকে যদি কিছু দিতেই হয়, আমি যথেষ্ট পরিমাণে দেব যাতে আমি সস্তা না দেখাই কারণ আমি খারাপ খ্যাতি চাই না,” কিন্তু আমার প্রেরণা হল সস্তা দেখা এড়াতে, কোনো ধরনের উদারতা নেই। আমরা খুব সহজেই এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গিতে পড়ে যাই। অথবা, "আমি একটি বৌদ্ধ স্থানে আছি, তাই আমি অনুমান করি যে আমি রাগান্বিত না হই এবং আমি ধৈর্য্য অনুশীলন করছি বলে মনে করা ভাল।"

কিন্তু ভিতরে আমরা সম্মুখের রাখা ক্রোধ, এবং আমরা এটি সম্পর্কে উদ্বুদ্ধ হয়েছি এবং অন্য ব্যক্তি যখন তাকাচ্ছে না তখন আমরা তাকে আঘাত করার জন্য প্রস্তুত। সেই মুহুর্তে, আসলে আমাদের প্রতিদিনের আচরণে, আমরা এমন আচরণ করি না যেমন আমরা কারণ এবং প্রভাবে বিশ্বাস করি। কারন ভুল মতামতশত্রুতা এবং কৃপণতা আমাদের অভিভূত করে। এটা দেখতে বেশ আকর্ষণীয়. অথবা যখন আমাদের কষ্ট হয় এবং কেউ একজন ধর্ম বন্ধু বলে, “ওহ, এটা নেতিবাচক ফল। কর্মফল" এবং আমরা রেগে যাই। “এটা নেতিবাচক নয় কর্মফল, অমুক আমার সাথে এটা করছে। আমরা তাদের থামাতে ভাল, তারা আমার শত্রু, তারা আমার ক্ষতি করছে, ভুলে যান কর্মফল. "

এটা আমাদের জীবনের স্টক নিতে একটি আকর্ষণীয় জিনিস. আমরা এমনভাবে কাজ করি যেন আমরা বিশ্বাস করি কর্মফল. সন্ধ্যার সময় হলেই করতে হবে পাবন, “আমি খুব ক্লান্ত, আমি শুধু বিছানায় যেতে চাই. এটা আসলে কোন ব্যাপার না, যাইহোক প্রণাম, এটা মাত্র পাঁচ মিনিট লাগে এবং কত পাবন আমি কি পাঁচ মিনিটের মধ্যে করতে যাচ্ছি? এটা শুধু ভুলে যাও." সুতরাং, এই ধরনের জিনিসগুলি যা ঘটছে, সেগুলি আমাদের জীবনযাত্রার অংশ মাত্র, তাই না? যাকে আমরা বিভ্রান্তি ও বিভ্রান্তি বলি।

আঁকড়ে থাকা সংযুক্তি

এই আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতার আরেকটি ফলাফল এবং এটি [শ্রবণাতীত] আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা আঁকড়ে থাকা সংযুক্তি. এই শব্দটি কখনও কখনও শুধু বলা হয় ক্রোক, কিছু অনুবাদক এটিকে ইচ্ছা বলে থাকেন, কিন্তু আমি মনে করি ইচ্ছা একটি খুব বিভ্রান্তিকর শব্দ এবং এর অর্থ কী, এটির উপর ভিত্তি করে, এটি এমন মন নয় যা অতিরঞ্জিত করে, তবে এটি এমন একটি মনের উপর ভিত্তি করে যা কারো এবং কিছুর ভাল গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করে এবং তারপর ক্রোক বস্তুটিকে আঁকড়ে ধরে, ধরে রাখে, আঁকড়ে ধরে।

সংযুক্তির বিবর্তন

তাই আসল বিবর্তন হল, প্রথমে আপনার অজ্ঞতা আছে যেটা সত্যিকারের অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরেছে, যেটা মনে করে যে আমি সত্যিকারের অস্তিত্বে আছি, একটা সত্যিকারের অস্তিত্বের বস্তু আছে এবং তার উপর ভিত্তি করে আপনার কাছে এই জিনিসটা আছে যাকে তিব্বতিরা বলে [শ্রবণাতীত] অনুপযুক্ত মনোযোগ অথবা কখনও কখনও এটি পূর্ব-ধারণা বা কুসংস্কারমূলক চিন্তা হিসাবে অনুবাদ করা হয়, কিন্তু এর অর্থ হল আমাদের মন তার সৃজনশীল লেখা করছে। আমরা কারও বা অন্য কিছুর ভাল গুণগুলিকে অতিরঞ্জিত করছি এবং মনের মধ্যে চিন্তাভাবনা চলছে।

আমরা তখন বুঝতে পারি না, কিন্তু আমরা আসলে সেখানে বসে আছি, এই জিনিসটির সমস্ত ভাল গুণগুলি নিজেদেরকে বলছি এবং তারপরেই আমরা সংযুক্ত হয়ে যাই, "ওহ এই জিনিসটি সত্যিই ভাল। আমি এটি থেকে আলাদা হতে চাই না, আমি এটি পেতে চাই এবং এটি ধরে রাখতে চাই।" এই মন খুব মনে করে যে সুখ বাইরে, এবং আমাকে কেবল এটি ধরে রাখতে হবে।

সংযুক্তির প্রকারভেদ

এই ধরনের ক্রোক দুই ধরনের হয়। এক ধরনের বস্তুকে আমরা ইচ্ছার ক্ষেত্র বলি, আর অন্য ধরনের হল আকার ও নিরাকার জগতের বস্তু।

আমরা অস্তিত্বের বিভিন্ন ক্ষেত্র, রূপ এবং নিরাকার রাজ্য সম্পর্কে কথা বলি এবং আপনি সেখানে সমাধির গভীর অবস্থার গুণে জন্মগ্রহণ করেছেন, কিন্তু তবুও মন আছে ক্রোক সমাধির আনন্দে এবং ক্রোক শুধু সেখানে জন্ম নিতে হবে।

বাসনা রাজ্যে বাসনা

আমাদের জন্য বড় সমস্যা অন্য ধরনের ক্রোক যে ইচ্ছা রাজ্যের অন্তর্গত. আমাদের রাজ্যকে ইচ্ছার রাজ্য বলা হয়, কারণ আমরা ইচ্ছায় পূর্ণ, তাই না? এখানে ইচ্ছা মানে ক্রোক. আমাকে শুধু পিছনে যেতে দিন, আমি সাধারণত ইচ্ছা শব্দটি ব্যবহার করি না, কিন্তু এই ক্ষেত্রে, [যেহেতু] আমরা এটাকে ইচ্ছার রাজ্য বলছি, কারণ ইংরেজি শব্দ ইচ্ছার দুটি অর্থ থাকতে পারে। একটা হল তোমার ইচ্ছা, তুমি লালসা, তুমি আঁটসাঁট, তুমি ক্ষুধিত, যে আমরা ইচ্ছার কথা বলছি। ইচ্ছার অন্য ইংরেজি অর্থ হল যে আপনি কিছুর জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষা করেন।

“আমি জ্ঞানলাভ করতে চাই; আমি একটি ভাল শিক্ষা পেতে চাই।" এই ধরনের জিনিস অগত্যা জড়িত না ক্রোক, তাই হয়তো সঠিকভাবে কোনো কিছুর ভালো গুণাবলি দেখা এবং সেগুলো কামনা করা কারণ আপনি ভালো গুণগুলো সঠিকভাবে দেখতে পান। যে আমরা অর্থ ইচ্ছা এবং সম্পর্কে কথা বলছি কি না ক্রোক.

সংযুক্তি আকাঙ্ক্ষা নয়

এতে বিভ্রান্ত হবেন না, কারণ অনেক লোক এটিকে বিভ্রান্ত করে এবং তারপরে তারা মনে করে যে তারা যে কোনও সময় যে কোনও কিছু চায় ক্রোক. এবং যে কোন সময় আমি কিছু চাই ক্রোক. এটা আমাদের কোথায় নিয়ে যায়? আমরা এমনকি সকালে বিছানা থেকে উঠতে চাই না কারণ এটি ক্রোক. এটা সম্পূর্ণরূপে ভুল দৃষ্টিভঙ্গি যে কোনো কিছুর জন্য উচ্চাকাঙ্খী হওয়া বা কোনো কিছুর দিকে যাওয়া হচ্ছে চিন্তা করা ক্রোক. ক্রোক নিশ্চিতভাবে কেউ বা কিছু ভাল গুণাবলী অতিরঞ্জিত উপর ভিত্তি করে. সুতরাং, যখন আপনি ক্ষুধার্ত হন এবং আপনি খেতে চান, তা নয় ক্রোক. আপনি যখন ঘুমাচ্ছেন এবং আপনি ঘুমাতে চান তা নয় ক্রোক যতক্ষণ না আপনার মন যাচ্ছে, "ওহ আমার সত্যিই এটি দরকার, আমি এটি ছাড়া বাঁচতে পারি না, এটি আমাকে সুখ আনতে চলেছে," তাহলে আপনি স্পষ্টভাবে অতিরঞ্জিত করছেন।

আমাদের শরীর নির্দিষ্ট চাহিদা আছে এবং সেই চাহিদা পূরণ করা হয় না ক্রোক, এটা শুধু রাখা শরীর সুস্থ. একইভাবে, আপনি যদি একটি ভাল শিক্ষা পেতে চান, একটি ভাল শিক্ষা একটি গুণ আছে, এবং তার যোগ্যতা আছে. তাই যে না ক্রোক, ভালো শিক্ষা পেতে চাই। আপনি যদি সেখানে বসে থাকেন, "ওহ আমি একটি ভাল শিক্ষা পেতে চাই যাতে আমি প্রচুর অর্থোপার্জন করতে পারি, যাতে লোকেরা ভাববে আমি স্মার্ট, যাতে তারা আমাকে সম্মান এবং সম্মান করবে।" ওয়েল, তাহলে হ্যাঁ যে স্ফীত.

কিন্তু শিক্ষার মূল্য আছে, আপনি একটি শিক্ষা চান, নাকি আপনি ধর্মচর্চা করতে চান? হ্যাঁ, এর মূল্য আছে, আপনি এটির ভাল গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করছেন না। আপনি পশ্চাদপসরণে যেতে চান, আপনি শিক্ষায় যেতে চান। আপনি সিনেমাতে যাওয়ার চেয়ে এটি করতে পছন্দ করবেন, তা নয় ক্রোক. হ্যাঁ, ধর্মচর্চার সেই ভালো গুণগুলো আছে, এবং আপনি সেগুলো দেখেন এবং আপনি সেটার জন্য যাচ্ছেন। আপনি যদি যান, "ওহ, ধর্মচর্চা আমার একমাত্র জিনিস এবং আমাকে ধর্মচর্চা করতে হবে এবং আমি অন্য কিছু করতে পারি না," একরকম, আপনার মন একেবারেই বন্ধ। ধরনের আঁটসাঁট এইভাবে, “আমি ধর্মচর্চা করতে যাচ্ছি এবং আগামী মঙ্গলবার, আমি একটি হতে যাচ্ছি বুদ্ধ!" [হাসি] এটা অতিরঞ্জিত. শুধু আপনার অনুশীলন করতে চাই, এটি করার জন্য একটি ভাল পরিবেশ চাই, তা নয় ক্রোক. এই জিনিসগুলির কিছু সুবিধা এবং গুণ রয়েছে এবং আমরা সেগুলি দেখি।

সংযুক্তি সনাক্তকরণ

আমরা যা অনেক বাড়াবাড়ি করি তা হল ইন্দ্রিয় আনন্দ। আমরা এটা নিয়ে অনেক বাড়াবাড়ি করি। তাই লেটেস্ট মিউজিক, এই মন যে চায় লেটেস্ট মিউজিক, “এই গানটা বারবার শুনতে হয়েছে। আমি এই গান শুনতে ভালোবাসি এবং আমি এটা শুনতে চাই না. আমি সারাদিন সুর গুনছি।"

এটি সর্বশেষ সঙ্গীত হোক বা এটি বিথোভেন হোক না কেন, আপনার মন আটকে আছে, এবং অন্য কিছুর জন্য আপনার মনে কোন জায়গা নেই, কারণ এটি সম্পূর্ণরূপে এটির উপর আটকে আছে। অথবা “আমি সত্যিই একটি নরম বিছানা চাই, ওহ আমি একটি নরম বিছানা চাই, আমাকে একটি নরম বিছানা দিন। আমাকে একটি শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত বাড়ি দিন এবং নদীর ধারে একটি নৌকা দিন, আমি সত্যিই চাই যে এটি খুব মজার, নদীর ধারে একটি নৌকা এবং একটি শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত বাড়ি। শীতকালে ব্যতীত, তারপরে আমি এটিকে উত্তপ্ত করতে চাই এবং আমি এটিকে 72 ডিগ্রিতে উত্তপ্ত করতে চাই এবং আমি এটিকে কেবল 68 ডিগ্রিতে উত্তপ্ত করতে চাই না, এটি খুব ঠান্ডা, এটি 72 হতে হবে।"

জিনিস এই ধরনের, এটা সত্যিই ক্রোক, তাই না? আমরা যাকে রোমান্টিক প্রেম বলি, তার বেশিরভাগই এটির একটি ভাল চুক্তি ক্রোক. "এই ব্যক্তিটি এত দুর্দান্ত! অবশেষে, কেউ আমাকে শর্তহীনভাবে ভালবাসে, এখন সে আমাকে খুশি করতে চলেছে। আমাদের এত ভাল যৌনতা আছে, এবং তিনি আমাকে বোঝেন, এবং আমি ভাল অনুভব করি, এবং আমি তাদের ছাড়া কেউ নই, এবং আমি তাদের ছাড়া বাঁচতে পারি না এবং আমি সর্বদা তাদের কাছাকাছি থাকতে চাই।"

সংযুক্তি শর্তযুক্ত

এটা অতিরঞ্জিত। হ্যাঁ. কিন্তু এটাকেই আমাদের সমাজে স্বাভাবিক আচরণ হিসেবে দেখানো হয়, তাই না? যে কি প্রত্যেকের কি অনুমিত হয়.

আপনার কারো সাথে দেখা করার কথা এবং সম্পূর্ণ নির্বিকার হয়ে যাওয়ার কথা এবং আমার এক বন্ধু আমাকে নির্দেশ করে যে এমনকি আমরা এই বিষয়ে যে ভাষা ব্যবহার করি, সেখানে এই উপাদানটি আমাদের কোন নিয়ন্ত্রণ নেই যেমন, আপনি প্রেমে পড়ছেন, আপনি কোন নিয়ন্ত্রণ নেই আপনি কেবল প্রেমে পড়ছেন, অনিয়ন্ত্রিতভাবে। এটা সেই অনুভূতি দেয়, তাই না? [হাসি] আসলে আপনি যদি এর পিছনে পুরো প্রক্রিয়াটি দেখেন তবে এটি পাগল, আমাদের অহং খুব ইচ্ছাকৃত। “কারণ তিনিই একজন। ওহ সেই ব্যক্তির দিকে তাকান, তাদের চোখ হীরার মতো, [শ্রবণাতীত] তারা সত্যিই দেখতে সুন্দর, তারা ক্রীড়াবিদ, তারা শৈল্পিক, তারা আমাকে এবং মাধ্যমে বুঝতে পারে। অবশেষে, কেউ আমাকে নিঃশর্ত ভালবাসে। আমি যে মেজাজেই থাকি না কেন তারা সেই মেজাজের সাথে মিলে যায়, শুধুমাত্র যখন আমি হতাশাগ্রস্ত থাকি এবং তারপরে তারা খুশি এবং আনন্দিত হবে এবং তাত্ক্ষণিকভাবে আমাকে আমার বিষণ্নতা থেকে বের করে আনবে, এবং যখন আমি ভাল মেজাজে থাকি, তারা মজাদার হবে এবং যখন আমি গুরুতর মেজাজে থাকি তখন তারা আমার সাথে একটি সুন্দর, দীর্ঘ, গভীর কথোপকথন করবে। এবং আমরা বিয়ে করব এবং আমরা সুখের সাথে বসবাস করব কারণ তারা কখনও কখনও হতাশ হবে না।" আমরা এটা বিশ্বাস করি না?! আমাদের উত্থাপিত হয়েছিল যে বিশ্বাস করার জন্য, আমাদের উত্থাপিত হয়েছিল যে এটিই চূড়ান্ত সুখ, এবং আপনি একজন এবং একমাত্র ব্যক্তিকে খুঁজে পাচ্ছেন যিনি আপনার প্রতিটি প্রয়োজন পূরণ করতে চলেছেন। বা ছিল না কিন্তু ভবিষ্যতে থাকবে এবং সেটাই হবে।

আমরা বাচ্চাদের সময় থেকে শিখিয়েছি যে আমাদের এটি থাকতে হবে, এটিই আপনার জীবনের অর্থ। এবং তারপর আপনি সব সিনেমা দেখুন. সব সিনেমা কি সম্পর্কে? তারা হয় প্রেমে পড়া বা একে অপরকে হত্যা করার বিষয়ে। এবং, কখনও কখনও উভয়ই করছেন। [হাসি] আমি মিথ্যা বলছি না, তাই না? আর আমরা রেডিওতে গান শুনি এবং এটা কিসের? এটা ইন্দ্রিয় পরিতোষ সম্পর্কে সব. কখনও কখনও, এটি, প্রেমের অংশটি ভুলে যান, কেবল বিছানায় ঝাঁপিয়ে পড়ুন, এবং যতটা সম্ভব যৌনতা করুন, যত তাড়াতাড়ি আমরা পারি, এবং এটি সুখ হওয়ার কথা।

চিরস্থায়ী। এটা যে চিরন্তন ছিল তা ভুলে যান। যদি এটা চিরস্থায়ী হয়, তাহলে আমাদের আর এটা করার দরকার ছিল না। যৌনতাই পরম চিরন্তন সুখ, যদি এমন হতো তাহলে আমাদের কেন এটা করতে হবে? তারা আমাদের যা শেখাচ্ছে তাতে কিছু ভুল আছে, এবং অসুবিধাটি এত বেশি নয় যে তারা আমাদের শেখাচ্ছেন, আমরা এটি বিশ্বাস করি। আমরা শুধু অনুসরণ করি, নাকে আংটি নিয়ে গাধার মতো, দড়িতে টানাটানিকারী ব্যক্তি গাধার মধ্যে আংটি টানতে থাকে এবং গাধাটি চলে যায়। যে পথ আমরা আমাদের চারপাশে নেতৃত্বে করছি ক্রোক.

এবং আমাদের এই সমস্ত সম্পত্তি থাকতে হবে। সাফল্যের সংজ্ঞা কী যে আমরা নিয়ে বড় হয়েছি? সফলতা কি তা ভেবে দেখুন। সম্পদ আপনাকে খুশি করতে যাচ্ছে, স্ট্যাটাস আপনাকে খুশি করতে চলেছে। আমাদের এই সমস্ত জিনিস শেখানো হয়, এবং আমরা কেবল এটির মধ্যে পড়ে থাকি, আমরা এটি নিয়ে ভাবি না, আমরা কেবল একটি ভাল গাধার মতো অনুসরণ করি।

তারপর যখন এটা আমাদের কাছে আসে না, তখন আমরা সত্যিই মন খারাপ করি তাই না?

রাগ/বিদ্বেষ

ক্রোক ইতিবাচক গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করার উপর ভিত্তি করে, এবং শত্রুতা নেতিবাচক গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করার উপর ভিত্তি করে। “আপনি আপনার মোজা মেঝেতে রেখে গেছেন, আপনি কে মনে করেন? তুমি ভাবছ আমি তোমাকে বিয়ে করেছি বলেই আমি প্রতিদিন তোমার মোজা তুলতে যাচ্ছি? তুমি ভুল ধারণা পেয়েছ, দোস্ত।" তারপরে এটি একটি বড় ট্র্যাজেডির মতো, একটি বড় ব্যাপার, তিনি তার নোংরা মোজা মেঝেতে রেখেছিলেন। এবং তারপরে যেদিন আপনি একটি ভাল মেজাজে আছেন, এবং তিনি বিষণ্ণ, অথবা আপনি বিষণ্ণ এবং তিনি একটি ভাল মেজাজে আছেন এবং তারপর আপনি বলেন, "এক মিনিট অপেক্ষা করুন, আপনার কি হয়েছে? আমাদের চুক্তির অংশ ছিল আপনি আমার প্রতিটি প্রয়োজন মেটাবেন, আপনি তা করছেন না কেন? চুক্তির একটা অংশ হলো তুমি তাই, আমি যা চাই তুমি তাই হও, যখন আমি তোমাকে তা হতে চাই, তুমি তা হলে না কেন? আমরা যখন ডেটিং করছিলাম তখন তুমি ছিলে।"

তারপরে আমরা সত্যিই বিরক্ত হই এবং এই সমস্ত জিনিসগুলি একটি বিশাল চুক্তিতে পরিণত হয়। কেউ আমাদের সমালোচনা করে, এটা অনেক বড় ব্যাপার। আমরা যা চাই তা পাই না। অধিক ক্রোক আমরা কিছু করতে হবে, আরো শত্রুতা এবং ক্রোধ আমাদের আছে যখন আমরা এটি পাই না বা যখন আমরা এটি থেকে বিচ্ছিন্ন হই। কারণ আমরা কারো বা কোনো কিছুর ভালো গুণগুলোকে যতটা বাড়াবাড়ি করি, ততটাই আমরা তার না থাকার বা তার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার নেতিবাচক গুণগুলোকে অতিরঞ্জিত করতে যাচ্ছি।

ইয়ো-ইয়ো মন

এখানে আপনি কি পেতে লামা ইয়ে-ইয়ো মন বলে ডাকতেন। উপরে এবং নীচে, উপরে এবং নীচে, উপরে এবং নীচে, উপরে এবং নীচে এবং এটিকেই আমরা স্বাভাবিক বলি। যতক্ষণ না আপনার উত্থান-পতন খুব চরম না হয়, তখন আমরা বলি, আপনাকে অন্য কিছু করতে হবে। এবং তারপর সবাই উপরে এবং নীচে, উপরে এবং নীচে, উপরে এবং নীচে। এবং তারপর মানুষ সম্পূর্ণ দর্শন বিকাশ. আপনার যদি নীচের অংশগুলি না থাকে তবে আপনার উপরের অংশগুলি থাকবে না! কিন্তু তারা তখনই বলে যখন তারা খুশি হয়। যখন তারা নিচের অংশে থাকে তখন তারা বলে না। যখন তারা নীচের অংশে থাকে, দুঃখী, তারা বলে না, "ওহ, সুখের প্রশংসা করার জন্য আপনার নীচের অংশগুলির প্রয়োজন।" তারা তা বলে না, তাই না?

দুঃখের বিবর্তন

আমাদের যা আছে তা হল দুটি মানসিক অবস্থা যা অতিরঞ্জনের উপর ভিত্তি করে, বিশেষ করে ইন্দ্রিয় বস্তুর প্রতি অতিরঞ্জন, আমরা যে বস্তুকে স্পর্শ করি। এর মধ্যে রয়েছে ক্ষুধা ও তৃষ্ণা এবং নরম এবং মসৃণ এবং শক্ত এবং নরম এবং যৌনতা এবং পুরো জিনিস। আর এর মধ্যে রয়েছে দৃষ্টিশক্তি। আপনি সুন্দর জিনিস দেখতে চান. আপনি পত্রিকায় মানুষের মত দেখতে মানুষ দেখতে চান. আমরা ৬০ বছর পর পত্রিকায় মানুষের মতো দেখতে চাই না। আমরা তাদের দেখতে চাই যখন তারা যুবক হবে, যখন তারা তরুণ নয়।

আমরা যে জিনিসগুলিকে আনন্দদায়ক মনে করি তা দেখতে চাই। আমরা সেই সঙ্গীত এবং শব্দ শুনতে চাই যা আমাদের আনন্দদায়ক মনে হয়। আপনি সুন্দর জিনিস গন্ধ চান; আমরা ভারতে গিয়ে রাস্তায় প্রস্রাবের গন্ধ নিতে চাই না। আমরা ভালো খাবারের স্বাদ নিতে চাই। আমরা খাবার নিয়ে কথা বলতে ঘন্টার পর ঘন্টা ব্যয় করি, আজকে আমরা কী ধরনের খাবার খেতে যাচ্ছি, আমরা কী ধরনের খাবার চাই, আমরা কী পছন্দ করি, কী পছন্দ করি না। এই সমস্ত ইন্দ্রিয় বস্তু, আমরা সত্যিই তাদের মধ্যে আটকা পড়ে.

তারপর ইন্দ্রিয় বস্তুর উপর ভিত্তি করে আমরা অনেক ধারণা তৈরি করি, এবং আমরা বিভিন্ন জিনিস সম্পর্কে আমাদের সমস্ত চিন্তার সাথে সত্যিই সংযুক্ত হতে পারি। আমরা আমাদের ধারণা এবং আমাদের কাজ করার উপায় সংযুক্ত করি। থালা বাসন ধোয়ার একটি উপায় আছে এবং এটি আমার উপায়। মেঝে ভ্যাকুয়াম করার একটি উপায় আছে এবং এটি আমার উপায়। আমরা সত্যিই আমাদের ধারণা সংযুক্ত পেতে. আমার ধারণাগুলিকে কার্যকর করতে হবে কারণ তারা সেরা ধারণা। কেন তারা সেরা ধারণা? কারণ আমি তাদের বিশ্বাস করি এবং আমি অবশ্যই এমন কিছু বিশ্বাস করব না যা সেরা নয়, এমনকি যদি আমি পরের দিন আমার মন পরিবর্তন করি।

হ্যাঁ, খুব আমাদের ধারণা সংযুক্ত. আমরা আমাদের অবস্থান এবং আমাদের ভূমিকার সাথে খুব সংযুক্ত হই, "এই পরিস্থিতিতে আমি এই ভূমিকা এবং সবাই আমাকে এমন হিসাবে বিবেচনা করে এবং আমাকে সম্মান করে, আপনি আমার সাথে এমন আচরণ করছেন না।" আমরা আমাদের ভূমিকাতে খুব অভ্যস্ত হয়ে পড়ি এবং তারপরে আমরা ভূমিকা পরিবর্তন করি এবং পরিচয় সংকটে চলে যাই। বাবা-মায়ের মতো যখন তাদের বাচ্চারা বড় হয়। "আমি কে?"

আমরা আমাদের সমস্ত ভূমিকা, আমাদের সমস্ত অবস্থান, আমাদের কাজ, আমাদের কর্তব্য, আমাদের ধারণাগুলির সাথে খুব সংযুক্ত। আমরা শুধু এই সমস্ত বিভিন্ন জিনিসের উপর আঁকড়ে ধরে থাকি এবং আমরা কে তার একটি ধারণা তৈরি করতে সেগুলিকে ব্যবহার করি। সেখানে আমরা খুব স্পষ্টভাবে মনের মধ্যে পড়ে ক্রোক এবং তারপর [শ্রবণাতীত] শত্রুতার মন, ঘৃণার মন।

যন্ত্রণার মোকাবিলা

তারপর প্রশ্ন আসে, "আচ্ছা, যখন তারা আমাদের মধ্যে উদয় হয় তখন আমরা সেই মনগুলির সাথে কী করব, আমরা কীভাবে তাদের পরিচালনা করব?" একটি জিনিস হল তাদের চিনতে হবে যখন তারা খুব ছোট, কারণ তারা যত বড় হয়, তাদের অসুবিধাগুলি চিনতে তত বেশি কঠিন। কখন ক্রোক ছোট এবং আপনি কেবল কারো বা অন্য কিছুর ভাল গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করতে শুরু করেছেন, যদি আপনি বুঝতে পারেন যে কী ঘটছে তা কেটে ফেলা আপনার প্রেমে পড়ার চেয়ে অনেক সহজ। আপনি যখন প্রেমে পড়েছেন, তখন এই ব্যক্তির কোন দোষ নেই, একেবারেই কোন দোষ নেই।

আপনি অবশেষে এমন একজনের সাথে দেখা করেছেন যিনি নিখুঁত, তাদের কোন দোষ নেই। এবং তারপর যদি কেউ আসে এবং এই ব্যক্তির চরিত্রগত ত্রুটিগুলি নির্দেশ করার চেষ্টা করে, [শ্রবণাতীত] আপনি এটি শুনতে চান না? "ওহ, আপনি শুধু ঈর্ষান্বিত এবং আপনি তাদের পছন্দ করেন না, এবং আপনি আমার ক্ষেত্রে খারাপ এবং আপনি চান না যে আমি সুখী হই।" অথবা, "এই ব্যক্তির সাথে কী সমস্যা, আপনি এই ব্যক্তিকে বোঝেন না, তারা আসলে সেরা জিনিস, আপনি তাদের বোঝেন না।" এবং আমরা সম্পূর্ণরূপে প্রবেশ করি। আমরা যে ব্যক্তির প্রেমে পড়েছি তার সম্পর্কে আমরা কোন সমালোচনা শুনতে পারি না। অথবা আমরা যে নতুন কম্পিউটার পেয়েছি বা নতুন যা পেয়েছি তার সম্পর্কে আমরা কোন খারাপ কথা শুনতে পারি না। এটা শুধু বিস্ময়কর এবং আমরা নিশ্চিত এই জিনিস সত্যিই এটা.

একদা ক্রোকএর সম্পূর্ণ প্রস্ফুটিত, এটি ধরা সত্যিই কঠিন। কি সম্পর্কে বিশেষ করে কঠিন ক্রোক যে সাধারণত আমাদের মন খুশি হয় যখন আছে ক্রোক এটা. এখন এখানে ভুল করবেন না, ভাববেন না যে আপনি যতবার খুশি বোধ করছেন, আপনি সংযুক্ত আছেন। যেভাবে ব্যাপকতা যায় না. আপনি সেখানে খুশি হলে এটা না ক্রোক. এটা সত্যি না. বড় অক্ষরে যে রাখুন. কিন্তু আপনি যখন সংযুক্ত থাকেন মাঝে মাঝে মনের মধ্যে একটি নিরপেক্ষ অনুভূতি থাকে। মাঝে মাঝে মনের মধ্যে আনন্দের অনুভূতি জাগে।

মন পরীক্ষা করুন

আপনি যখন আপনার মনের দিকে তাকান যখন আপনি একটি পুণ্য কারণের জন্য খুশি হন, তখন আপনি যখন খুশি হন তখন সুখের অনুভূতি আলাদা হয়। ক্রোক. কারণ যখন আপনার মন একটি পুণ্যগত কারণে খুশি হয়, তখন সেখানে আনন্দের অনুভূতি থাকে এবং শান্তির অনুভূতি থাকে। যখন আপনি কোন কারণে খুশি হন ক্রোক, আমি নিজের মধ্যে খুঁজে পাই যে এক ধরনের অস্বস্তির অনুভূতি আছে। এটি সম্পর্কে একটি বিশেষ ধরনের অনুভূতি আছে, "ওওওওও!" ঐ ধরনের জিনিস.

এটি যখন ক্রোক সত্যিই অনেক দূরে চলে গেছে "ওওওওওওওওওওও!" কিন্তু আপনি যা করতে পারেন তা হল গুণমানের পার্থক্য পরীক্ষা করুন, কারণ এটি একটি সুখী অনুভূতি হতে পারে তবে তারপরে ক্রোক মনটা এভাবে যাচ্ছে, “আমি আঁকড়ে ধরছি, আরও চাই। এবং "দিম," এবং "দূর হও।" [শ্রবণাতীত]

সংযুক্তি সনাক্তকরণ

আমরা তাকান, যখন অনেক আছে ক্রোক মনের মধ্যে প্রায়শই অস্থিরতা এবং এক ধরণের ভয় থাকে, কারণ আমি যে জিনিসটির সাথে সংযুক্ত আছি তা চলে গেলে কী হবে?

“আমি সত্যিই আমার আয়ের সাথে খুব সংযুক্ত। আমি যদি আমার চাকরি হারাই তাহলে কি হবে?" “আমি এই ব্যক্তির সাথে খুব সংযুক্ত। তারা চলে গেলে কি হবে?" "আমি এই এবং এই এবং এই হিসাবে আমার ইমেজের সাথে খুব সংযুক্ত, যদি আমি আর সেই না থাকি তবে কি হবে?" কখনও কখনও অধীনে ক্রোক আমরা এই ধরনের ভয় খুঁজে পেতে পারি, যা কিছুর সাথে আমরা সংযুক্ত আছি তা হারানোর ভয়।

সংযুক্তির অসুবিধা

এখুনি আমরা দেখতে পাচ্ছি মনটা পুরোপুরি খুশি নয়, তাই না? সেখানে এই ভয় আছে, এবং তারপর উপায় ক্রোক পরিচালনা করে, এটি অসন্তোষের দিকে পরিচালিত করে কারণ আমরা জিনিসটিকে এতটাই তৈরি করেছি যে একমাত্র অন্য জিনিস যা ঘটতে পারে তা হল আপনি এর ত্রুটিগুলি দেখতে পাচ্ছেন। রিনপোচে যখন আইফেল টাওয়ারের চূড়ায় গেলেন, তিনি বললেন, “এতে এত বড় ব্যাপার কী? এখান থেকে যাওয়ার একমাত্র জায়গা হল নিচে।” আপনি যখন এটি তৈরি করেছেন তখন এই ধরনের হয়, "আহ এই ওয়াওওওওওও," তাহলে একমাত্র সম্ভাব্য উপায় হল এটি আপনার প্রত্যাশা পূরণ করতে যাচ্ছে না।

কারণ মন কখনই বস্তুটিকে দেখতে পারে না এটি আসলে যেমন আছে এবং মনও কখনই দেখতে পায় না আমাদের কেমন ক্রোক কাজ করে এবং কিভাবে চঞ্চল আমাদের ক্রোক হল, কিভাবে এটি একদিন একটি জিনিসের সাথে এবং পরের দিন জিনিসের সাথে সংযুক্ত থাকে। আমরা এখন চিরকালের জন্য এই স্থানটিতে আছি, এটি সত্যিই এটি, আমি কতটা ধর্ম শিক্ষা শুনেছি সে সম্পর্কে আমি চিন্তা করি না ক্রোক কাজ করে, তারা ভুল। এটি নিশ্চিতভাবে, আমার কাছে চিরকালের জন্য একজন ব্যক্তি রয়েছে এবং এটি আমাকে খুশি করতে চলেছে।

সেই মনটা একটা টোটাল সেট আপ, একটা হতাশা, কারণ আমরা সেই ব্যক্তির উপর যা কিছু প্রজেক্ট করেছি, পরিস্থিতি সেটা কখনই সেরকম হবে না। কখনো এমন হবে না। এটি হতাশা, অসন্তুষ্টির জন্য একটি বাস্তব সেটআপ, এবং সেই কারণেই আপনি প্রেমের গানগুলিতে শুনতে পান, "আমি তোমাকে ছাড়া বাঁচতে পারি না, তুমি দুর্দান্ত" থেকে "তুমি আমাকে ত্যাগ করেছ এবং আমি চিরতরে ধ্বংস হয়ে গেছি কারণ তুমি আমাকে ব্যবহার করেছিলে। " মানুষ এই চরম অবস্থার মধ্য দিয়ে যায় কারণ মন জিনিসগুলি সঠিকভাবে দেখতে পায় না।

কি গ্রহণ এবং পরিত্যাগ

এই জীবনে আমাদের নিজেদের সুখের জন্য ছেড়ে দেওয়া ক্রোক উপকারী এবং ভবিষ্যতের জীবনে আমাদের সুখের জন্য ছেড়ে দেওয়া ক্রোক এছাড়াও উপকারী কারণ যখন আমরা এর প্রভাবে থাকি ক্রোক আমরা প্রায়ই অনেক অনৈতিক কাজ করি। আমরা যা চাই তা পাওয়ার জন্য মিথ্যা বলব বা জিনিস ঢাকতে মিথ্যা বলব। আমরা এমন লোকদের সম্পর্কে খারাপভাবে কথা বলব যারা আমরা যার সাথে সংযুক্ত আছি তার সম্পর্কে খারাপ কথা বলে, বুদ্ধিহীন যৌন যোগাযোগ, এমন অনেক কিছুর সাথে আমরা জড়িত হয়ে যাই যখন ক্রোক হাত থেকে বেরিয়ে যায়। যে শুধু নেতিবাচক সৃষ্টি করে কর্মফল যা ভবিষ্যৎ জীবনে কষ্ট নিয়ে আসে।

মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ

আমরা তা বলছি না ক্রোক খারাপ. এটি বড় অক্ষরে লিখুন। আমরা বলছি না ক্রোক খারাপ এবং আমরা বলছি না যে আপনি খারাপ যখন আপনি সংযুক্ত থাকবেন৷ বড় অক্ষরে লিখুন: আপনি যখন সংযুক্ত থাকবেন তখন আপনি খারাপ নন। সেটা বলার কারণ হলো ইংরেজি ভাষায় ভালো-মন্দ শব্দগুলো এতই লোড হয়ে যায় যে আমরা বলার সাথে সাথেই ক্রোক খারাপ হলে আমরা বলি আমি খারাপ কারণ আমার কাছে এটা আছে এবং ব্যাপারটা এমন নয়।

প্রতিষেধক #1 সংযুক্তি

আমরা তদন্ত, হয় ক্রোক উপকারী নাকি? না, এটা উপকারী নয়। হয় ক্রোক বাস্তববাদী নাকি? না, এটা বাস্তবসম্মত নয়। তবে আসুন একটি নির্দিষ্ট আবেগ থাকার জন্য নিজেদেরকে দোষারোপ করার এই বিষয়টিতে না যাই, কারণ এটি কেবলমাত্র "আমি যা করি তা অনুভব করা উচিত নয় এবং আমার অন্য কিছু অনুভব করা উচিত, আমি কী খারাপ ব্যক্তি কারণ আমি" আমি যা অনুভব করছি তা অনুভব করছি।" চিন্তা করার এই পদ্ধতিটি খুব বাস্তবসম্মত নয় এবং একেবারেই উপকারী নয়। এটা ভাল বা খারাপ বা আমি ভাল বা খারাপ এটা কোন জিনিস নয়, এটা ঠিক আছে হয়ত অনেক আছে ক্রোককিন্তু আপনি পিছিয়ে গেলেন এবং আপনি বলবেন এটা কি উপকারী মন? দীর্ঘ সময়ে এই মন কি আমাকে সুখের দিকে নিয়ে যাবে?

সেভাবে তাকান এবং সেখান থেকে ফিরে যান ক্রোক এবং শুধু বলুন, "দীর্ঘ মেয়াদে, এটি কি আমাকে সুখের দিকে নিয়ে যাবে?" অথবা “দীর্ঘ সময়ের মধ্যে এই মন কি বাস্তবসম্মত? এই জিনিসটা কি আসলেই এতটা চমৎকার মনে হচ্ছে? এই ধরনের বিশ্লেষণ করা কমানোর জন্য খুব ভাল ক্রোক. এটা বাস্তবসম্মত? এটা কি উপকারী?

প্রতিষেধক #2 সংযুক্তি

আরেকটি ভাল উপায় যা আমি খুব সহায়ক বলে মনে করেছি ক্রোক আমি কি সেখানে বসে থাকা সবকিছু পাওয়ার কল্পনা করি, এবং আমি এতটা সংযুক্ত।
এবং আমি আপনাকে এই পুরো ভিডিওটি তৈরি করেছি জানি এখানে একটি সম্পূর্ণ নিখুঁত দৃশ্য এবং নিখুঁত ব্যক্তি এবং নিখুঁত খাবার এবং নিখুঁত সঙ্গীত এবং নিখুঁত সবকিছু সহ নিখুঁত জায়গা রয়েছে এবং আমি এটি পেয়েছি এবং তারপর আমি বলি আমি কি চিরকালের জন্য সুখী? আমি শুধু নিজের কাছেই সেই প্রশ্ন রাখলাম। আমি যে আমি পুরো জিনিস পেয়ে কল্পনা ক্ষুধিত এবং তারপর আমি বলি, "আমি কি চিরকাল সুখী হতে যাচ্ছি?" এবং যে আমার জন্য একটি ভাল বাস্তবতা পরীক্ষা. কারণ স্বয়ংক্রিয়ভাবে আমি দেখতে পাচ্ছি না, এটা কাটবে না। এটা করতে যাচ্ছে না.

প্রতিষেধক #3 সংযুক্তি

সাথে কাজ করার জন্য আরেকটি জিনিস ক্রোক দেখছি জিনিসটা কতটা অস্থায়ী। আমার মনে আছে একদিন আমরা [Coeur d'Alene] খাঁড়িতে গিয়েছিলাম এবং আমাদের এক বন্ধুর ভাগ্নিকে সঙ্গে নিয়েছিলাম। আমরা পার্কে পিকনিক করেছি। তিনি 13 বছর বয়সী এবং সম্পূর্ণরূপে আপনি জানেন, ছেলে ক্ষুধার্ত. সে যা ভাবতে পারে তা হল ছেলেদের দেখা। সেখানে কিছু লোক বাস্কেটবল খেলছিল এবং আমি বলেছিলাম, "মেগান, আপনি জানেন কয়েক বছরের মধ্যে এই ছেলেরা সবাই বুড়ো হয়ে যাবে," সে আমার দিকে এমনভাবে তাকাল, আপনি দেখতে পাচ্ছেন আলোর বাল্ব জ্বলছে। ওহ, এটা সত্যি। "তারা সবাই আপনার দাদার মতো দেখতে যাচ্ছে।"

তাদের ধূসর চুল থাকবে এবং তাদের পাত্রের পেট থাকবে, তারা লম্পট হয়ে যাবে এবং নিঃশ্বাসে দুর্গন্ধ হবে এবং আমি বলেছিলাম যে এটিই বাস্তবতা যে তারা সবসময় এরকম দেখতে যাচ্ছে না। এবং এটি সত্যিই আকর্ষণীয় কারণ তিনি মে মাসে এসেছিলেন, এবং তিনি আমাদের বাড়ি খুলতে এসেছিলেন এবং আমরা কথা বলছি এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছিলেন এবং বলেছিলেন, "আপনি আমাকে বলেছিলেন যে এই সমস্ত লোক বৃদ্ধ হতে চলেছে।" সে মনে পড়ল।

এটা সত্য তাই না, এবং তারপর যারা যৌনভাবে আকৃষ্ট হয়, নারীর প্রতি আকৃষ্ট হয়, তারা সবাই শীঘ্রই বুড়ো দেহের সাথে বৃদ্ধ মহিলাদের মতো দেখাবে। আপনি যা আকৃষ্ট করছেন তার অস্থিরতা দেখুন। এটা ক্ষয়িষ্ণু এবং বার্ধক্যের প্রক্রিয়ার মধ্যে ক্ষণে ক্ষণে ক্ষণে ক্ষণে ক্ষণে ক্ষণে।

আপনি এই বৃদ্ধ লোক বা এই বৃদ্ধ মহিলার বিয়ে করছেন. মাত্র কয়েক বছর আগে তাদের এমন চেহারা হয়েছিল, কিন্তু তারপরে তারা অবশ্যই সেই দিকে যাচ্ছে। তাই না? আমরা মানুষের চেহারা দেখে মুগ্ধ হয়ে যাই। যেমন আপনি যখন আপনার পারিবারিক ফটো অ্যালবামগুলি দেখেন, আপনার বাবা-মায়ের ছোটবেলায় তাদের ছবি দেখা কি আশ্চর্যজনক নয়। এটা শুধু আপনি দূরে গাট্টা না? আমাদের এই ধারণা আছে যে তারা কখনই অল্পবয়সী ছিল না, তারা সবসময় ছিল, তারা প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে গর্ভ থেকে বেরিয়ে এসেছিল, যেভাবে আমরা তাদের স্মরণ করি। আমরা কখনই কল্পনা করি না, কল্পনাও করতে পারি না তাদের তরুণ।

আমরা তরুণদের দেখি, তাদের বুড়ো ভাবা কঠিন। গতকাল যখন আমি আমার ভাইয়ের দিকে তাকাচ্ছিলাম, এবং মনে পড়েছিলাম যে সে ছোটবেলায় কেমন ছিল - কারণ আমি এখনও একই রকম দেখতে, আমার বয়স একটুও হয়নি। [হাসি] আমরা যাই হোক না কেন তার অস্থায়ী প্রকৃতির কথা চিন্তা করলেই হয় আঁটসাঁট এবং ক্ষুধিত. এভাবে আর কতদিন চলবে? নিখুঁততাবাদী প্রবণতা মধ্যে পেয়ে, আমরা পেইন্টিং করছি ধ্যান হল. এটা হতে হবে, এবং আমি দেখতে পাচ্ছি যে একটি অংশে গোলাপী রঙ নেই। "এটি গোলাপী নয়, এটি পীচ!" [হাসি] আপনি পেইন্ট কি রঙের ধারণার সাথে সংযুক্ত হতে পারেন। ভুলে যান যে [শ্রবণাতীত] আলোতে এটি রঙ পরিবর্তন করে।

আমরা শুধু তাকান যাই হোক না কেন এটা আমরা সংযুক্ত করছি এবং তারপর কতক্ষণ এটা যে মত হতে যাচ্ছে? কেন আমরা জিনিস সম্পর্কে এত পাগল হয়ে যাই, "ওহ, এটিতে একটি আঁচড় রয়েছে।" আমরা শিথিল করতে পারি এমন অনেক কিছু আছে।

প্রতিষেধক পর্যালোচনা

অস্থিরতা চিন্তা করা. নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন যে মনোভাব উপকারী এবং বাস্তবসম্মত কিনা। আপনি কীভাবে এটি হতে চলেছে তা নিয়ে নাটক তৈরি করুন এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন আপনি চিরকালের জন্য সুখী হতে চলেছেন কিনা। এগুলি এমন কিছু প্রতিষেধক যা আপনি ব্যবহার করতে পারেন ক্রোক. আমি মনে করি আমি সঙ্গে বিরতি দেব ক্রোক এখন, এবং তারপর আপনি কিছু প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পারেন এবং তারপর আগামীকাল আমরা শত্রুতা পেতে হবে এবং ক্রোধ.