ত্যাগ ও সরলতা

আত্মত্যাগ এবং সরলতা আমাদের মতো বস্তুবাদী, স্থিতি-সচেতন সংস্কৃতির জন্য চ্যালেঞ্জিং বিষয়, যেখানে "আরো ভাল।" কিন্তু এই অবিকল আমরা দশম বার্ষিক বৌদ্ধ এ ঘুঘুর বিষয় সন্ন্যাসী ল্যান্ড অফ মেডিসিনে অনুষ্ঠিত সম্মেলন বুদ্ধ (LMB), 27 সেপ্টেম্বর থেকে 1 অক্টোবর। এই দিনগুলিতে, থাই এবং শ্রীলঙ্কার থেরাভাদিন, জাপানি এবং ভিয়েতনামী জেন, চীনা চ্যান এবং তিব্বতি বৌদ্ধ ঐতিহ্যের ত্রিশজন পশ্চিমা সন্ন্যাসীরা আলোচনা করেছেন যেমন: সম্পর্ক কী মধ্যে আত্মত্যাগ এবং সরলতা? লোভ থেকে প্রয়োজনের দিকে যাওয়ার এবং ভোগ থেকে ভরণপোষণে রূপান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে আমাদের জন্য পৃথকভাবে কী পরিবর্তন ঘটেছে? সরলতার মূল্য কি? একটি সাধারণ জীবনযাপন করার সময়, আমরা কীভাবে বিশ্বের জটিলতা পরিচালনা করব? আমাদের মনের কথা? অন্যদের সাথে সম্প্রদায়ে বসবাসের, এটি একটি মঠে বা সামগ্রিকভাবে সমাজে হতে পারে?

পাঁচজন উপস্থাপক এই এবং অন্যান্য বিষয়ে তাদের চিন্তাভাবনা ভাগ করেছেন: আন্তর্জাতিক বৌদ্ধ থেকে রেভ. কুসালা ধ্যান কেন্দ্র, শাস্তা অ্যাবে থেকে রেভ. মিয়ান, দশ হাজার বুদ্ধের শহর থেকে ভিক্ষুনি হেং চিহ, বীরধাম্মো ভিক্ষু, এবং শ্রাবস্তী অ্যাবে থেকে ভিক্ষুনি থুবটেন চোড্রন। বৃহৎ গোষ্ঠীর কাছে উপস্থাপনা করার পর, আমরা ছোট আলোচনা গোষ্ঠীতে বিভক্ত হয়েছিলাম যেখানে আমরা ব্যক্তিগত প্রতিফলন, মতবাদিক দৃষ্টিভঙ্গি, সহানুভূতি এবং হাসি ভাগ করে নিয়েছি। এক বিকেলে আমরা ক্যালিফোর্নিয়ার সান্তা ক্রুজের কাছে সমুদ্র সৈকতে গিয়েছিলাম, ক্ষুধার্ত ভূতদের জল দাতব্য অনুশীলন করতে। আপনি কি নীল সমুদ্র এবং সাদা বালির বিপরীতে আমাদের বিভিন্ন রঙের পোশাকের প্রদর্শন কল্পনা করতে পারেন? ভিক্ষু এবং ভিক্ষুণীরা আমাদের পোষাধা অনুষ্ঠানগুলি করার সময় একই বহু রঙের প্রদর্শনটি স্পষ্ট ছিল - দ্বি-মাসিক স্বীকারোক্তি এবং পুনরুদ্ধার অনুশাসন-এবং যখন আমরা রাস্তার সারিবদ্ধভাবে তিব্বতি মাস্টার চোডেন রিনপোচেকে অভ্যর্থনা জানাই, যখন তিনি এলএমবিতে পৌঁছেছিলেন।

এক সন্ধ্যায় আমরা বৃহত্তর বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের সদস্যদের সাথে একটি "টাউন স্কোয়ার" মিটিং করেছি যেখানে আমরা আমাদের সম্পর্কে প্রশ্ন তুলেছিলাম সন্ন্যাসী অনুশীলন এবং সম্প্রদায়। এ সময় ল্যান্ড অব মেডিসিনের পরিচালক ডা বুদ্ধ তিনি মন্তব্য করেন যে সম্মেলন আয়োজন করা কেন্দ্রের জন্য একটি অসাধারণ আশীর্বাদ। আমি বিশ্বাস করি যে এই ধরনের সমাবেশ সমাজের জন্যও একটি আশীর্বাদ: এটা জানা আশীর্বাদ যে এমন একটি পৃথিবীতে যেখানে লোকেরা ধর্মের নামে ঝগড়া করে এবং একে অপরকে হত্যা করে, বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্যের সন্ন্যাসীরা একত্রিত হয়। আধ্যাত্মিক অনুশীলনে একে অপরকে সমর্থন করা এবং শান্তি তৈরি করার উদ্দেশ্য। যেহেতু অনেক অংশগ্রহণকারী বছরের পর বছর ধরে এই সম্মেলনে যোগ দিয়েছেন, তাই আমাদের বন্ধুত্ব আরও গভীর হতে চলেছে এবং আমাদের মধ্যে বন্ধন সন্ন্যাসী সম্প্রদায়গুলিকে শক্তিশালী করে।

উপর সমৃদ্ধ আলোচনা সারসংক্ষেপ আত্মত্যাগ এবং সরলতা একটি ছোট নিবন্ধে করা যাবে না, কয়েকটি পয়েন্ট শেয়ার করা সহায়ক:

• সার্জারির সংঘ (সন্ন্যাসী) সব সময় কাজ করে, কিন্তু আমাদের কাজ বাজারের অর্থনীতির সাথে যুক্ত নয়। আমাদের কাছে অর্থের চেয়ে সময় বেশি গুরুত্বপূর্ণ; আমরা সম্পদ, রোমান্টিক সম্পর্ক বা সামাজিক অবস্থান থেকে সুখ খুঁজি না, তবে আমাদের সময় অভ্যন্তরীণ চাষ এবং অন্যদের উপকারে ব্যয় করি। সংঘ জীবনধারা হল 24-7, এবং আমাদের "কাজ" হল আলোকিত হওয়া।
• আত্মত্যাগ সুখ ত্যাগ করার অর্থ নয়, বরং দুঃখকষ্ট এবং এর কারণগুলি ত্যাগ করা এবং প্রকৃত তৃপ্তি এবং আনন্দের চাষ করা। যেহেতু চক্রাকার অস্তিত্ব বিরতি ছাড়াই চলতে থাকে, তাই আমরা আমাদের ধর্মচর্চাকে ঠিক ততটাই সামঞ্জস্যপূর্ণ করতে চাই। আমরা সাধারণ মানুষদের থেকে ভিন্ন উপায়ে "বিশ্রাম" করি, কারণ আমরা যাকে সাধারণত "মজা" বলা হয় তা থেকে বিরত থাকতে বেছে নিয়েছি।
• প্রতিটি তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ এর একটি স্তর জড়িত আত্মত্যাগ. নৈতিক শৃঙ্খলার উচ্চতর প্রশিক্ষণ এর ধ্বংসাত্মক কর্ম পরিত্যাগ করে শরীর এবং বক্তৃতা; ঘনত্বের উচ্চতর প্রশিক্ষণের জন্য বিক্ষিপ্ততা ত্যাগ করা প্রয়োজন; এবং প্রজ্ঞার উচ্চতর প্রশিক্ষণ ভুল পরিত্যাগ করে মতামত এবং নিজেকে আঁকড়ে ধরে। সত্যিকারের সরলতা হল নিজেকে ছেড়ে দেওয়া।
• সন্ন্যাসীদের হিসাবে, আমরা স্বেচ্ছায় আমাদের অনুযায়ী কিছু জিনিস ত্যাগ করি অনুশাসন. এছাড়াও, আমরা প্রশিক্ষণ হিসাবে কিছু সময়ের জন্য অন্যান্য জিনিসগুলি ছেড়ে দিতে পারি। উদাহরণ স্বরূপ, সম্প্রদায়ে বসবাস করে, আমরা আমাদের মনের কী ঘটে তা অন্বেষণ করি যখন আমাদের নিজস্ব স্থান, আমাদের প্রিয় খাবার বা আমাদের নিজস্ব যানবাহন থাকে না। যখন আমরা আমাদের পছন্দ এবং বিশাল মতামত ত্যাগ করি এবং অনুসরণ করি তখন আমাদের মন কী করে তা আমরা দেখি মঠাধ্যক্ষ বা অ্যাবেসের নির্দেশাবলী। আমরা যা চাই তা করার জন্য আমাদের নিজস্ব সময় থাকা এবং সম্প্রদায়ের অনুশীলন সেশন এবং কাজের সময়কালে অংশ নেওয়ার মধ্যে দ্বৈততা ছেড়ে দেওয়াকে আমরা একটি অনুশীলন হিসাবে গ্রহণ করি। আমরা যখন এমন একটি সম্প্রদায়ে বাস করি যেখানে সিদ্ধান্তগুলি হয় ঐক্যমতে বা কিছু ক্ষেত্রে সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটের মাধ্যমে নেওয়া হয় তখন আমরা আমাদের নিজস্ব পথ পরিত্যাগ করে বৃদ্ধি পাই।
• যদিও আত্মত্যাগ প্রায়শই হাল ছেড়ে দেওয়ার অন্তর্নিহিত অর্থ রয়েছে, এটি রাখাও জড়িত। আমরা রাখি অনুশাসন; আমরা জ্ঞান অর্জনের জন্য নিজেদেরকে অঙ্গীকারবদ্ধ করি। আমরা মূল্যবানের মূল দিকগুলো সংরক্ষণ করি সন্ন্যাসী ঐতিহ্য যা পাস করতে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছে বুদ্ধ2,500 বছরেরও বেশি সময় ধরে এক প্রজন্ম থেকে পরবর্তী প্রজন্মের শিক্ষা। এই শিক্ষাগুলি আমাদের বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ুক এবং তাদের অনুশীলনের মাধ্যমে সমস্ত প্রাণীর হৃদয় ও জীবনে শান্তি আনুক।