তিব্বতি ঐতিহ্যে সংঘের জন্য প্রটোকল

জন্য প্রোটোকল প্রশ্ন সংঘ তিব্বতি ঐতিহ্যের সদস্যরা অনেক সূক্ষ্ম অথচ গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উত্থাপন করে। একটি নির্ধারিত সংঘ সদস্য ভদ্র এবং পরিশ্রুত আচরণের একটি মডেল হতে প্রত্যাশিত, কিন্তু সেই মডেল দেখতে কেমন? একদিকে, পশ্চিমা সংস্কৃতির সৌজন্যের নিজস্ব মান এবং নিজস্ব শিষ্টাচার রয়েছে যা এশিয়ার রীতিনীতি থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন হতে পারে। অপরদিকে, একবার বৌদ্ধ ধর্মত্যাগীর পোশাক পরার পর, বৌদ্ধ ঐতিহ্যকে সম্মান করা এবং সেই ঐতিহ্যের উদাহরণ হিসেবে নিজের ভূমিকার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আচরণ করা গুরুত্বপূর্ণ।

আদর্শ হওয়া একটি কঠিন কাজ, যেটি আমরা ধীরে ধীরে কাজ করি যখন আমাদের ধর্ম অনুশীলন গভীর হয়। সংঘ সদস্যদের শান্ত, বিনয়ী এবং শ্রদ্ধাশীল হবে বলে আশা করা হয়, বিশেষ করে জনসমক্ষে এবং সন্ন্যাসী, সন্ন্যাসী এবং শিক্ষকদের উপস্থিতিতে, যা সবসময় সহজ নয়। এর মানে এই নয় যে সমস্ত সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী এইভাবে আচরণ করে বা আমরা যখন তিব্বতি পোশাক পরিধান করি তখন আমাদের তিব্বতি হওয়ার চেষ্টা করা উচিত। এক সংস্কৃতির রীতিনীতি অন্য সংস্কৃতির চেয়ে ভালো হয় না। মৌলিক সমস্যাটি ব্যবহারিক: ভদ্র আচরণ বোঝা এবং পর্যবেক্ষণ করে, আমরা ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা প্রকাশ করি এবং এতে স্বাচ্ছন্দ্য ও খুশি বোধ করি। আমরা যদি সংস্কৃতি সম্পর্কে না জানি বা যত্ন না করি তবে আমরা বিশ্রী এবং অসুখী বোধ করি। আমরা লোকেদের অসন্তুষ্ট করি, আমাদের শিক্ষকদের হতাশ করি এবং একটি হিসাবে অপর্যাপ্ত বোধ করি সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসিনী।

পশ্চিমা লোকেরা যখন নির্ধারিত হয় তখন তারা প্রোটোকলের সামান্য বা কোন প্রশিক্ষণ পায় না এবং ট্রায়াল এবং ত্রুটি দ্বারা শেখা একটি খুব নিরুৎসাহিত প্রক্রিয়া হতে পারে। সাংস্কৃতিক এবং লিঙ্গগত পার্থক্যের কারণে, পশ্চিমা সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের জন্য দৈনন্দিন ভিত্তিতে তিব্বতি ঐতিহ্যের যোগ্য মাস্টারদের সাথে নিবিড়ভাবে প্রশিক্ষণ দেওয়া কঠিন। তাই, আমাদের মধ্যে কেউ কেউ যারা ভুল করে শিখেছি মনে করে যে আমরা বছরের পর বছর যা শিখেছি তা শেয়ার করা সহায়ক হবে। এখানে বর্ণিত আচরণের মানগুলি সর্বোত্তম, অগত্যা বাধ্যতামূলক নয়৷ এগুলি তিব্বতের সামাজিক এবং ধর্মীয় পরিস্থিতিতে প্রযোজ্য, তা এশিয়া বা পশ্চিমে। এই নিয়মগুলির সাথে পরিচিতি সাহায্য করবে সংঘ সদস্যরা এখন তাদের বসবাসের সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপ বুঝতে পারে। ভাল খবর হল যে এই পরামর্শগুলির অনেকগুলি সামাজিক এবং নেভিগেট করতে সহায়তা করবে৷ সন্ন্যাসী অন্যান্য সংস্কৃতিতেও পরিস্থিতি।

এখানে অন্তর্ভুক্ত অনেক পরামর্শ সঠিক পোশাক, চুলের দৈর্ঘ্য এবং নির্বাসন সম্পর্কিত। কেউ ভাবতে পারে, “কেন বাইরের চেহারা নিয়ে এত চিন্তিত? গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল মনের পবিত্রতা।" এটা ঠিক যে মানসিক পাবন বৌদ্ধ অনুশীলনের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে। একই সময়ে, দ বুদ্ধ এবং তার প্রাথমিক অনুসারীরা শৃঙ্খলাবদ্ধ করার মূল্য স্বীকার করেছিল শরীর, বক্তৃতা, এবং মন। যদিও নিশ্চিত বিনয়া নিয়ম এবং সন্ন্যাসী রীতিনীতি আধ্যাত্মিক অনুশীলনের সাথে সম্পর্কহীন বলে মনে হতে পারে, তারা প্রতিটি কর্মের সাথে মননশীলতা এবং সচেতনতার প্রশিক্ষণের জন্য নির্দেশিকা প্রদান করে। সাধারণ জনগোষ্ঠীর ক্ষেত্রেও যথাযথ নির্বাসন গুরুত্বপূর্ণ। সন্ন্যাসীরা যারা পরিমার্জিত, কোমল, শান্ত এবং সংগৃহীত তারা অন্যদের অনুশীলন করতে অনুপ্রাণিত করে। সন্ন্যাসীরা যারা খারাপ আচরণ করে তাদের বিশ্বাস হারাতে বা ঐতিহ্যের সমালোচনা করতে পারে। স্থান এবং সময় অনুসারে আচরণের মান পরিবর্তিত হয়, কিন্তু সন্ন্যাসীরা একটি উচ্চ মান গ্রহণ করা এবং স্বাভাবিক না হওয়া পর্যন্ত অনুশীলন করাই বুদ্ধিমানের কাজ। যেমন জোপা রিনপোচে বলেছেন, “খারাপ হয়ে কী লাভ সন্ন্যাসী? "

সন্ন্যাসীদের পোশাক

বৌদ্ধ পোশাক বৌদ্ধদের একটি স্বতন্ত্র চিহ্ন সন্ন্যাসী. সহজ, প্যাচওয়ার্ক নকশা প্রতীকী আত্মত্যাগ. সন্ন্যাসীদের জন্য পোশাকের রঙ এবং স্টাইলিং সংস্কৃতি থেকে সংস্কৃতিতে পরিবর্তিত হয়, যা জলবায়ু এবং সামাজিক অভিযোজন প্রতিফলিত করে পরিবেশ শত শত বছর ধরে. তিব্বতি ঐতিহ্যে, সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের পোশাকের মধ্যে রয়েছে শামতাব নামক একটি মেরুন লোয়ার পোশাক, জেন নামে একটি মেরুন শাল, ডোনকা নামক একটি মেরুন ভেস্ট এবং চোগু নামক একটি হলুদ পোশাক যা বিশেষ অনুষ্ঠানে পরা হয়। এইগুলির নীচে মেয়োগ নামক একটি আন্ডারস্কার্ট এবং এনগুলেন নামক একটি শার্ট পরা হয়। হলুদ, কমলা, লাল বা মেরুন হল আন্ডারস্কার্ট এবং শার্টের জন্য সবচেয়ে সাধারণ রং। কেরাগ নামক একটি হলুদ বেল্ট কোমরের চারপাশে শামতাবকে চিন করে। এটি সাধারণত কাপড়ের একটি প্লেইন স্ট্রিপ, তবে বৈচিত্র রয়েছে। সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী যারা সম্পূর্ণরূপে বিধিবদ্ধ তারা একটি নির্দিষ্ট প্যাটার্নে সেলাই করা পাঁচটি প্যাচ সহ একটি শামতাব পরেন এবং নামচা নামক প্যাচগুলির 25 টি স্ট্রিপ সহ একটি দ্বিতীয় হলুদ পোশাক রয়েছে যা বিশেষ অনুষ্ঠানে পরা হয়। আন্ডারওয়্যারের পরামর্শ দেওয়া হয়, যার মধ্যে একটি স্পোর্টস টপ বা ননদের জন্য অনুরূপ অন্তর্বাস রয়েছে৷ কোন বিব্রতকর প্রদর্শন এড়াতে ক্রস-পায়ে বসার সময় বিশেষ যত্ন নেওয়া হয়।

সার্জারির shamtab, জেন, এবং ডনকা সকালে ঘুম থেকে ওঠার পর থেকে রাতে ঘুমোতে যাওয়া পর্যন্ত পরা হয়, এমনকি টয়লেটে যাওয়ার সময়ও। পোষাক সব সময় সঠিকভাবে, পরিষ্কার এবং ঝরঝরে পরিধান করা উচিত। যদিও উল্লেখ করা হয়নি বিনয়া টেক্সট, এই তিনটি আইটেমের একটি অতিরিক্ত সেট, শার্ট এবং আন্ডারস্কার্ট সাধারণত লন্ডারিংয়ের সময় পরার জন্য রাখা হয়। খুব গরম আবহাওয়ায়, শার্টটি কখনও কখনও ডনকা ছাড়াই পরা হয়। তিব্বতি ঐতিহ্যে, হাতা, টুপি, স্কার্ফ এবং ট্রাউজার উপযুক্ত নয়। শিক্ষাদান, অনুষ্ঠান এবং শিক্ষকদের সাথে দেখা করার সময় সঠিক পোশাকের বিশেষ যত্ন প্রদান করা হয়। যদি, ঠাণ্ডা আবহাওয়ার কারণে, একটি অনানুষ্ঠানিক পরিস্থিতিতে একটি সোয়েটার পরা হয়, তবে এটি সহজ, সাজসজ্জা ছাড়াই এবং একটি কঠিন, গ্রহণযোগ্য রঙের হওয়া উচিত, যেমন হলুদ বা মেরুন। জুতা মঠের বাইরে পরা হয় এবং মন্দিরে প্রবেশ করার সময় সাধারণত সরানো হয়। মঠের ভিতরে স্যান্ডেল পরা যেতে পারে। চামড়ার জুতা চীন, কোরিয়া, তাইওয়ান বা ভিয়েতনামের সন্ন্যাসীদের দ্বারা পরিধান করা হয় না, তবে তিব্বতি ঐতিহ্যে এমন কোন নিষেধাজ্ঞা নেই। থেরাভাদিন দেশগুলির বিপরীতে, বন্ধ জুতা একটি আনুষ্ঠানিক পরিস্থিতিতে স্যান্ডেলের চেয়ে পছন্দনীয় বলে মনে করা হয়। জুতা বাদামী রঙের হওয়া উচিত (কখনও কালো বা সাদা নয়) এবং ডিজাইনে রক্ষণশীল।

মাথা ন্যাড়া করা

একটি কামানো মাথা একটি বৌদ্ধের অন্য স্বতন্ত্র চিহ্ন সন্ন্যাসী. পোশাকের মতো, কামানো মাথাও প্রতীক আত্মত্যাগ। অনুযায়ী বিনয়া টেক্সট, চুল দুই আঙ্গুলের চওড়া দৈর্ঘ্যে পৌঁছাতে পারে, কিন্তু সাধারণত মাসে অন্তত একবার তা কামানো বা কামানো হয়। বিপরীত লিঙ্গের কাউকে মাথা মুন্ডানো উপযুক্ত নয়, কারণ এতে শারীরিক সম্পর্ক জড়িত যা অনুমোদিত নয়। বৈদ্যুতিক ক্লিপার বা রেজার দিয়ে নিজের মাথা শেভ করা শেখা একটি ভাল সমাধান।

বসা, দাঁড়ানো এবং হাঁটা

শারীরিক আচরণ একজনের মানসিক মনোভাবের প্রতিফলন। তাই সন্ন্যাসীরা পরিশ্রুত আচরণ গড়ে তোলে এবং সচেতন হয় শরীর বসা, হাঁটা এবং দাঁড়ানোর সময় ভাষা। চেয়ার বা সোফায় বসার সময় কেউ পা বা গোড়ালি অতিক্রম করে না। নিঃশব্দে কোলে হাত রাখা। শুয়ে থাকা, প্রসারিত করা, এদিক-ওদিক তাকানো, দৌড়ানো বা জনসমক্ষে বন্য অঙ্গভঙ্গি করাকে অসভ্য বলে মনে করা হয়। যখন একজন শিক্ষক বা সিনিয়র কেউ কক্ষে প্রবেশ করেন, তখন একজন দাঁড়িয়ে থাকেন এবং নীরবে এবং সম্মানের সাথে দাঁড়িয়ে থাকেন যতক্ষণ না বসতে নির্দেশ দেওয়া হয় বা অন্যরা বসতে না দেওয়া পর্যন্ত।

হাঁটা যখন, শরীর এবং মন বশীভূত এবং নিয়ন্ত্রণে থাকে। এদিক ওদিক তাকানো সঙ্গত নয়; চোখ প্রায় এক গজ সামনের জায়গায় নিবদ্ধ থাকে। শিক্ষক বা পরিচিতদের পাস করার সময়, একটি সংক্ষিপ্ত অভিবাদন বা সূক্ষ্ম স্বীকৃতি যথেষ্ট। এশীয় সংস্কৃতিতে, সন্ন্যাসীদের জন্য রাস্তায় থামানো এবং কথা বলা উপযুক্ত নয়, বিশেষ করে বিপরীত লিঙ্গের কারও সাথে। যদি কিছু তথ্য জানানোর জন্য থাকে, তাহলে সংক্ষিপ্তভাবে কথা বলার জন্য একটি উপযুক্ত স্থান খুঁজুন—গোপন নয় কিন্তু জনসাধারণের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে দূরে।

রাস্তা দিয়ে হাঁটার সময় সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীরা যতটা সম্ভব কম বহন করে। তাদের কাছে ন্যূনতম সম্পদ থাকার কথা, তাই এক কাঁধে ব্যাগ বহন করাই যথেষ্ট বলে মনে করা হয়। বিশেষ করে শিক্ষাদানে যোগদান করার সময়, সন্ন্যাসীরা তাদের বহন করে চোগু, পাঠ্য, একটি কাপ, একটি কুশন, এবং অন্য কিছু। এটি একটি বহন একটি বিট pretentious বিবেচনা করা হয় মালা এবং রাস্তায় হাঁটার সময় উচ্চস্বরে মন্ত্র পাঠ করুন; গোপন মন্ত্রোচ্চারণের গোপন হতে হবে। একই প্রার্থনা, আচার, বা করা প্রযোজ্য ধ্যান প্রকাশ্যে প্রকাশ্যে।

এশিয়ান সংস্কৃতিতে, সন্ন্যাসীদের জন্য চায়ের দোকান এবং রেস্তোরাঁয় দীর্ঘ সময় বসে কথা বলা উপযুক্ত বলে মনে করা হয় না। এটি সাধারণ মানুষের আচরণ হিসাবে বিবেচিত হয়। যদি দুপুরের খাবারের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়, তাহলে যুক্তিসঙ্গত সময়ের মধ্যে একটি যুক্তিসঙ্গত পরিমাণে ভদ্রভাবে খান এবং মঠে ফিরে যান। বিপরীত লিঙ্গের সদস্যের সাথে একা লাঞ্চে যাওয়া ঠিক নয়। অল্প সময়ের জন্যও মঠের বাইরে যাওয়ার আগে শৃঙ্খলা কর্তাকে অবহিত করতে হবে এবং অনুমতি নিতে হবে। সঙ্গীর সাথে যাওয়াই ভালো। সন্ন্যাসীদের রাত নামার আগে নিরাপদে মঠে থাকা উচিত এবং তার পরে বাইরে যাওয়া উচিত নয়।

তীর্থস্থানে বা স্থান থেকে অন্য জায়গায় ভ্রমণ করার সময়, সন্ন্যাসীদের জন্য একসাথে ভ্রমণ করা এবং মন্দির বা মঠে থাকা সর্বোত্তম। সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসীদের জন্য বিপরীত লিঙ্গের কারও সাথে একই ঘরে রাত্রিযাপন করা অনুমোদিত নয়। বাড়িতে, হোটেলে বা গেস্ট হাউসে থাকার সময় ভাল শৃঙ্খলা বজায় রাখা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। একজনের সিনেমা এবং পার্টি পরিস্থিতি এড়ানো উচিত। মঠে থাকার সময়, আমন্ত্রিত হলে যা পরিবেশন করা হয় তা খাওয়া, মঠের নিয়ম এবং সময়সূচী অনুসরণ করা উচিত।

শিক্ষা বা আনুষ্ঠানিক পরিস্থিতিতে, সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীরা সম্মানের চিহ্ন হিসাবে সামনে বসে থাকে, অহংকার নয়। সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের জন্য এটি উপযুক্ত যে শান্তভাবে এবং নম্রভাবে জ্যেষ্ঠতার ক্রমানুসারে উপযুক্ত আসন গ্রহণ করা, যদি সম্ভব হয় সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের মধ্যে কিছু জায়গা রাখা। সামনে বসে থাকার জন্য চুপচাপ বসে থাকা এবং শিক্ষার প্রতি মনোযোগ দেওয়া, অন্যদের জন্য একটি উত্তম উদাহরণ স্থাপন করা একটি দায়িত্ব অন্তর্ভুক্ত করে। থেকে আশীর্বাদ গ্রহণ করার সময় লামা অথবা একটি কাতা উপস্থাপন, সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের সাধারণত জ্যেষ্ঠতার ক্রমানুসারে প্রথমে যেতে বলা হয়। বৌদ্ধ সংস্কৃতিতে, সন্ন্যাসীরা সন্ন্যাসীদের আগে যান।

বক্তৃতা

শারীরিক আচরণের মতো, বক্তৃতাও একজন ব্যক্তির মানসিক মনোভাবের প্রতিফলন। তাই সন্ন্যাসীদের উচিত একটি উপযুক্ত উপায়ে, একটি উপযুক্ত সময়ে, এবং খুব বেশি নয়। উপযুক্ত বক্তৃতা ধর্ম সম্পর্কিত বিষয় অন্তর্ভুক্ত; পার্থিব বিষয় এড়িয়ে চলতে হবে। একজনের কণ্ঠস্বর মৃদু হওয়া উচিত, খুব নরম বা খুব জোরে নয়। উচ্চস্বরে কথা বলা বা হাসা অনুচিত বলে বিবেচিত হয়, বিশেষ করে পাবলিক এলাকায়, শিক্ষকদের আশেপাশে বা যারা সিনিয়র।

ভদ্র সম্বোধনের শর্তগুলি মানব সম্পর্কের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ। একটি স্বীকৃত পুনর্জন্ম লামা রিনপোচে, একজন শিক্ষক গেনলা, একটি সাধারণ সন্ন্যাসী is গুশোলা, এবং একটি সাধারণ সন্ন্যাসী হয় চোল. Genla এবং আজলা তিব্বতি সমাজে প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ ও মহিলাদের সম্বোধনের জন্য সাধারণত নিরাপদ, ভদ্র উপায়; পাল এবং অমলা বয়স্ক পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য ব্যবহৃত হয়। একজন ব্যক্তির প্রদত্ত নাম ব্যবহার করার সময়, "-la" প্রত্যয়টি এটিকে ভদ্র করে তুলবে, উদাহরণস্বরূপ, তাশি-লা বা পেমা-লা৷ রিনপোছের সাথে "-লা" সংযুক্ত করতে বা লামা অপ্রয়োজনীয়; এই শর্তাবলী ইতিমধ্যেই নম্র।

সামাজিক শিষ্টাচার

পশ্চিমা সংস্কৃতিতে, হ্যান্ডশেক করা হল অভিবাদনের একটি ভদ্র রূপ, কিন্তু এই প্রথাটি সন্ন্যাসীদের জন্য সমস্যাযুক্ত হতে পারে। এশীয় সংস্কৃতিতে, বিপরীত লিঙ্গের একজন সদস্যের সাথে শারীরিক যোগাযোগ, এমনকি তার মা বা বাবাকে আলিঙ্গন করা এড়ানো হয়। পরম পবিত্রতা দালাই লামা অন্য পক্ষ যখন তার হাত প্রসারিত করে তখন করমর্দনের পরামর্শ দেয়, কিন্তু প্রথমে নিজের হাত না বাড়িয়ে। একটি বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাব প্রায়ই বিব্রতকর মুহূর্তগুলি কাটিয়ে উঠতে পারে। সামাজিক এবং আন্তঃসাংস্কৃতিক পরিস্থিতিতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করার জন্য অনুশীলনের প্রয়োজন, অন্যদের আপত্তিজনক এড়াতে তবুও একজন হিসাবে নিজের ভূমিকার সততা বজায় রাখতে সন্ন্যাসী.