Câu 14-1: Nhà tù của sự tồn tại tuần hoàn

• Suy nghĩ khi ra vào nhà
• Ba khía cạnh chính của con đường
• Từ bi vs. tâm bồ đề
• Trí tuệ giải thoát khỏi luân hồi

41 Lời cầu nguyện để tu luyện tâm bồ đề: Câu 14-1 (tải về)

Chúng ta đang ở câu thứ 14 và nó nói,

"Cầu mong tất cả chúng sinh thoát khỏi ngục tù của sự tồn tại tuần hoàn."
Đây là lời cầu nguyện của bồ tát khi đi ra ngoài.

Câu chuyện này liên quan rất nhiều đến câu chuyện đầu tiên mà chúng tôi đã làm, có nội dung “Cầu mong tôi dẫn dắt tất cả chúng sinh đến thành trì giải thoát. Đây là lời cầu nguyện của bồ tát khi bước vào một ngôi nhà. ” Khi bạn đi vào, bước vào tòa thành giải thoát, khi bạn ra đi, bạn đang rời khỏi ngục tù của sinh tử. Sau đó, bạn sẽ đi, ngôi nhà là thành trì của sự giải thoát hay nó là ngục tù của sinh tử? Bởi vì tôi đang nghĩ về nó theo những cách khác nhau khi tôi bước vào và khi tôi rời đi.

Đừng nhầm lẫn như vậy, đây chỉ là những cách suy nghĩ khi bạn thực hiện một số hành động nhất định, bởi vì nó giống như toàn bộ quá trình tạo ra phép loại suy, bạn chỉ cần điều chỉnh mọi thứ để chúng có ý nghĩa với bạn theo một số cách, bạn tạo ra những loại phép loại suy.

Ở đây khi bạn đang nghĩ, “Cầu mong tất cả chúng sinh thoát khỏi ngục tù của luân hồi, của sự tồn tại tuần hoàn,” thì thực sự có khá nhiều điều bạn có thể nghĩ đến vào thời điểm này, bởi vì bạn có thể nghĩ về: tồn tại theo chu kỳ là gì; tại sao nó là nhà tù; tôi thực sự muốn bản thân trốn thoát hay tôi chỉ nói những lời như vậy; và sau đó nếu tôi muốn bản thân mình trốn thoát, còn những người khác thì sao, tôi có thực sự quan tâm đến mọi người đủ để làm việc vì lợi ích của họ và giúp họ trốn thoát không?

Có rất nhiều ý nghĩa trong dòng này, bởi vì nó hướng chúng ta về ba khía cạnh chính của con đường. Các quyết tâm được tự do là điều đầu tiên, vì vậy xác định cho mình được tự do và sau đó muốn chúng sinh khác được tự do, đó là tâm bồ đề. Chỉ muốn những chúng sinh khác được tự do, chỉ điều đó thì không. tâm bồ đề, đó là lòng trắc ẩn. Nhưng dựa trên lòng từ bi đó, khi chúng ta khao khát tự mình đạt được giác ngộ hoàn toàn để chúng ta có được trí tuệ, lòng từ bi và phương tiện khéo léo để có thể dẫn dắt chúng sinh ra khỏi ngục tù luân hồi đến thành quả giải thoát. Cái đó khát vọng cho sự giác ngộ kết hợp với khát vọng để mang lại lợi ích cho chúng sinh và giải thoát họ, đó là tâm bồ đề. Cái thứ hai phụ thuộc vào cái đầu tiên là quyết tâm được tự do và nó dẫn đến phần thứ hai trong số ba khía cạnh chính của con đường, Các tâm bồ đề, và sau đó chúng ta sẽ giải phóng bản thân và những người khác khỏi sự tồn tại tuần hoàn như thế nào. Cách để làm điều đó là đạt được cái nhìn đúng đắn về tính không và sau đó suy nghĩ về điều đó và tích hợp điều đó với con người của chúng ta để toàn bộ quan điểm của chúng ta thay đổi. Và bằng cách phát triển trí tuệ đó, cắt bỏ sự ngu dốt vốn là gốc rễ của sự tồn tại theo chu kỳ, sau đó chúng ta giải phóng bản thân khỏi sự tồn tại tuần hoàn và cũng như khỏi những ràng buộc của sự bình định hoặc hòa bình cho chính mình và thay vào đó hướng đến sự giác ngộ hoàn toàn. Vì vậy trí tuệ trở thành con đường giải thoát cho chính mình và cho người khác.

Có rất nhiều ý nghĩa trong câu này và chúng ta thực sự có thể dành một chút thời gian để giải nén nó. Hãy xem điều gì sẽ xảy ra trong những ngày tiếp theo, chúng tôi có thể giải nén nó một số chi tiết.