Nghiệp tập thể

Nghiệp tập thể

Một phần của loạt Góc ăn sáng của Bồ tát nói về Các giai đoạn của con đường (hoặc lamrim) như được mô tả trong Đạo sư Puja văn bản của Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Tập thể và cá nhân nghiệp
  • Cẩn thận về việc chúng ta là thành viên của những nhóm nào và cách chúng ta suy nghĩ trong những nhóm đó

Hãy nói về một số khía cạnh khác của nghiệp. Có tập thể nghiệp và cá nhân nghiệp. Cá nhân nghiệpnghiệp mà chúng tôi tạo ra chính mình và tập thể nghiệp is nghiệp mà chúng tôi tạo ra nhưng cùng với một nhóm. Ví dụ, tất cả chúng tôi đến Tu viện vì một mục đích cụ thể và chúng tôi đang thực hành Pháp nên chúng tôi tạo ra nghiệp cùng nhau trong ý nghĩa cùng nhau thực hành Pháp, và do đó, loại hình đó nâng cao tất cả cá nhân của chúng ta nghiệp.

Nếu bạn đang trong quân đội, thì bạn có nghiệp ở đó, tập thể nghiệp của những người tập hợp lại với nhau vì một mục đích nhất định. Nếu bạn tham gia một trận bóng đá, bạn tạo ra một số loại tập thể nghiệp với những người tụ tập ở đó vì một mục đích. Hiểu được điều này yêu cầu chúng ta phải lưu tâm và phân biệt đối xử về nhóm nào chúng ta quyết định tham gia bởi vì khi chúng ta là một phần của một nhóm và chúng ta đồng ý với mục đích của nhóm, thì chúng ta tích lũy những việc làm mà bất kỳ ai trong nhóm làm cho mục đích đó. , không hoàn toàn giống nhau nghiệp nhưng một cái gì đó tương tự bởi vì chúng tôi đã tập hợp lại với nhau cho mục đích cụ thể đó.

Nếu bạn đang sống ở một tiểu bang, giống như chúng tôi sống ở Tiểu bang Washington, nhưng chúng tôi không đồng ý với tất cả những điều mà chính phủ làm, thì chúng tôi không tích lũy được nghiệp, bởi vì chúng tôi không đồng ý với một mục đích cụ thể. Ví dụ, chúng tôi tình cờ sống ở đây. Đây là một bang có án tử hình [mà] được thi hành. Khi họ hành quyết ai đó, trong thâm tâm chúng tôi đang nói, "Chúng tôi không muốn điều này, chúng tôi không muốn điều này xảy ra với tư cách là công dân của bang này, nhưng chúng tôi không có quyền kiểm soát", vì vậy chúng tôi không tích lũy điều đó nghiệp. Trong khi nếu bạn là một thành viên của nhóm và bạn nói, "Vâng, đi lấy họ", thì có một số nghiệp tích lũy ở đó.

Những nhóm mà chúng ta thấy mình đang ở trong và cho mục đích gì? Nó cho chúng ta một số cảm giác về người mà chúng ta có thể đã từng qua lại trong kiếp trước hoặc những gì chúng ta có thể đã quan tâm trong kiếp trước. Vì lý do đó, bất cứ khi nào chúng ta ở trong một nhóm, điều quan trọng là chúng ta phải có một suy nghĩ rất rõ ràng về những nhóm mà chúng ta đang liên kết, liệu chúng ta có đồng ý với mục đích của họ hay không, v.v.

Nhưng ngay cả trong một nhóm người…. [Ví dụ] những người sống ở New Orleans khi cơn bão Katrina ập đến. Họ đang trải qua kết quả của một tập thể nghiệp tại thời điểm đó, nhưng trong trải nghiệm đó - trong kết quả chung đó là ở trong một cơn bão - thì những người khác nhau trải qua các kết quả khác nhau, và đó là tùy theo bất kỳ cá nhân nào nghiệp chúng tích lũy trong quá khứ. Có người được cứu giúp, có người gặp lúc dễ, có người gặp lúc khó khăn. Đó là theo cá nhân nghiệp của quá khứ, giống như thực tế là cùng nhau trải qua kết quả của cơn bão có nghĩa là họ đã cùng nhau thực hiện một số hành động trong quá khứ.

Đây là một điều thú vị khác để suy nghĩ khi bạn đọc tin tức và cách mọi người trải nghiệm kết quả nhất định của những điều nhất định cùng nhau và tình cờ có mặt ở nơi đó vào thời điểm sự kiện đó xảy ra. Tất cả những điều này, rất thú vị để nghĩ về.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.