Куплет 30: Мореплавець у сансарі

• На основі незнання ми породжуємо страждання
• На основі страждань, які ми створюємо карма
• Наші дії (карма) створити наш досвід

Перлини мудрості: вірш 30 (скачати)

Хто є навігатором, який веде нас до різних сфер страждань?
Сила карма і страждання, які приводять нас у нижчі сфери.

У цьому вірші йдеться про початкову частину дванадцяти ланок залежного виникнення. Дванадцять посилань описують, як ми входимо в сансару, а також як ми можемо з неї вийти.

Перша ланка – незнання. Тут, зокрема, з точки зору Прасангіки, це невігластво, яке утримує як людей, так і людей явищами мати власну сутність, існувати з власного боку, бути за своєю суттю замкнутими речами. І це те, як ми бачимо речі, вони об’єктивні, там. Вони не залежать від задуму та ярлика. Вони не залежать від деталей. Вони не залежать від причин. Вони просто там. І тому на основі цього ми створюємо багато страждань, насамперед плутанину, прихильність та гнів. Тому вони називаються "три отрути.” Тож базується особливо на уособленні відчуття нашого «я». Тоді ми хочемо захистити себе будь-якою ціною, принести собі все щастя, позбутися будь-яких можливих страждань... Так розвиваємося прихильність для речей, людей, ситуацій, слів і всього, що, на нашу думку, приносить нам користь, і прихильність до щастя, яке вони нам дарують... І ми розвиваємо огиду до болю і до людей, речей, ситуацій і так далі, які, на нашу думку, загрожують нам... І тоді ми залишаємось збентеженими, збентеженими чи неосвіченими карма і його наслідки, тому ми насправді не знаємо, як створити причини щастя і відмовитися від причин страждань.

Потім, спонукані цими трьома, ми робимо багато дій — тобто просто що карма засоби, карма означає лише дію—нашу тіло, нашої мови, нашого розуму. Ці дії залишають насіння, або жигпас—переставши. А потім, коли умови співпраці разом тоді ці насіння, або ці «припинення», дозрівають і впливають на те, в якому царстві ми народжуємося.

Якщо ми іноді замислювалися: «чому я народився в тій ситуації, в якій я народився», це все. Через наші власні попередні неприємні емоції, наше незнання, карма ми створили…. Чому іноді ми стикаємося з ситуаціями, коли нам не вистачає того, що нам потрібно? Чи то фізичні речі, чи дружба, чи що завгодно. Часто це тому, що ми були прив’язані раніше і робили багато шкідливих дій через це прихильність, щоб отримати те, що ми хотіли. Чому ми переживаємо ситуації, які нам не подобаються, які нам важко? Дуже часто тому, що ми мали гнів у минулому та вороже ставилися до інших.

Іноді гнів може спричинити ситуації, коли нам не вистачає чогось, що нам потрібно, і прихильність може призвести до ситуацій, у яких ми стикаємося з тим, що нам не подобається, тому я не даю тут остаточної інформації. Але усвідомте, що, особливо коли ми стикаємося з перешкодами або речами, які, на нашу думку, є несправедливими, або критикою, або чимось подібним, усвідомлюйте, що це продукт наших власних емоцій. Подібним чином, коли ми стикаємося з хорошим досвідом у нашому житті та багатьма можливостями, замість того, щоб сприймати їх як належне і самовдоволено, визнати, що, хоча вони були мотивовані невіглаством на нижньому рівні, ми все-таки змогли мати якесь доброчесне ставлення. Тож ми були щедрими, чи дотримувались етичної поведінки, чи практикували стійкість або що завгодно, викликали любов і співчуття, і тому завдяки цьому ми відчуваємо хороші речі в нашому житті. Тож ніколи не має жодної причини чи мети звинувачувати когось іншого за те, що ми переживаємо, або хвалити себе за те, що ми отримуємо. Тому що все залежить від попередніх дій.

Звичайно, створюючи обставини, в яких або деструктивні, або конструктивні карма може дозріти, що ми відіграємо певну роль у цьому житті. Якщо наш розум стає дуже негативним, а наші дії негативними в цьому житті, негатив стає дуже легким карма створений у минулому, щоб дозріти. Коли ми маємо позитивне ставлення, чеснотам легше дозрівати. Іноді негативні карма все ще дозріває, коли ми практикуємо Дхарму, але тоді ми намагаємося побачити це як очистка чогось, що могло визріти в ситуації, яка була б набагато важчою і неприємнішою.

Пам'ятайте про невігластво та страждання карма і як вони формують наш досвід. І тоді ми отримуємо певний вид влади, тому що ми маємо знання, і, сподіваюся, ми розвинемо мудрість, щоб потім створити обставини, яких ми хочемо, замість того, щоб просто виконувати будь-яку стару думку, яка приходить у наш розум. . Що може бути дійсно небезпечним.

«Бути спонтанним» у моєму поколінні не дуже добра порада. Коли ми маємо чеснотливий розум, так, будьте спонтанними. Якщо ми маємо недоброчесний розум, не будьте спонтанними. Практикуйте стриманість.

[У відповідь аудиторії] Ви кажете, що усвідомлення смерті робить речі більш актуальними. Я знаю, що кожного вечора я перевіряю свій будильник, щоб переконатися, що він задзвонить наступного ранку, і мені здається, о, ще один день закінчився. Ще один день…. І просто побачити, як швидко все йде і що ми самі йдемо назустріч власній смерті. І немає можливості це зупинити. І тоді виникає питання, як нам жити справді яскравим, насиченим життям, яке має сенс і мету? І не витрачати час на захист свого его.

[Відповідаючи аудиторії] Безумовно. Ви це кажете, думаючи про це карма допомагає вам прийняти відповідальність за створення причин того, з чим ви стикаєтеся. Таким чином, це позбавляє вас ментальності жертви. А менталітет жертви – це справжня діра. Ми застрягли в цьому і, хлопче, не можемо рухатися. Тому що ми віддаємо силу. Якщо моє нещастя через те, що інші люди зробили зі мною, тоді я безсилий. Я нічого не можу зробити. І це жахливий психічний стан. Плюс бути неправдивим, помилковим психічним станом.

[У відповідь аудиторії] Гаразд, значить, ви хочете сказати, що коли ми бачимо себе жертвами, одне – займатися волонтерством і допомагати іншим, виривати себе з себе. І ще один – бути поруч з людьми, які розуміють карма. Тому що вони не повірять на нашу історію про жалість до себе. Тому що наші друзі, які повірили в нашу історію жалю до себе, насправді не обов’язково є людьми, які допомагають нам найбільше. Це люди, які кидають нам виклик, кажуть: «Ви можете зробити щось інше. Не звинувачуйте світ».

Нам це не подобається. Ми хочемо трохи пожаліти себе. Але жалість до себе - це справді яма. [сміх] Шкода ями.