Print Friendly, PDF & Email

Мета присвяти заслуги

Мета присвяти заслуги

Цю промову було виголошено під час зимових ретритів Білої Тари в Абатство Сравасті.

  • Скерування, керівництво, заслуги, які ми накопичили в тому напрямку, у якому ми хочемо, щоб вони дозріли
  • Присвячення довгостроковій меті
  • Різниця між посвяченням і молитвою

White Tara Retreat 38: Мета посвяти (скачати)

Ми займаємося частиною відданості. Перший вірш присвяти — це стандартний вірш для освячення заслуг: «Завдяки цій заслугі ми можемо незабаром досягти просвітленого стану Білої Тари, щоб ми могли звільнити всіх живих істот від їхніх страждань». Ця відданість відповідає нашій початковій мотивації, тому що нашою початковою мотивацією було стати Будда для блага всіх істот і щоб привести їх до стану Будди. Тепер ми присвячуємо накопичені нами заслуги тій самій меті, яку ми мали як мотивацію для виконання практики.

Мета присвяти – керувати заслугами, які ми створили. Ми бачимо, наскільки сильним є намір у нашому розумі, і те, як ми спрямовуємо себе, справляє такий великий вплив. Тут, накопичивши заслуги, ми хочемо бути впевненими, що спрямовуємо їх у той спосіб, у якому хочемо, щоб вони дозріли. Інакше заслуга може дозріти іншим шляхом. Оскільки це позитивно карма який ми створили, виконуючи цю практику, сподіваюся, [позитивний], якщо ви не провели весь сеанс, ненавидячи когось і плануючи, як помститися. Інакше ви, мабуть, створили якусь заслугу, і тому ми хочемо присвятити її найвищій меті: просвіті себе та інших. Якщо присвятити це найвищій меті, тоді ця заслуга може також дозріти за будь-яких інших проміжних, сприятливих обставин, які допоможуть нам досягти цієї найвищої мети, наприклад мати дорогоцінне людське життя, зустрітися з кваліфікованими вчителями та мати можливість практикувати .

Якщо ми присвятимо лише меншій меті, ви знаєте, «Нехай я матиму гарне переродження», або щось подібне, тоді карма дозріє в доброму переродженні. Тоді, сподіваюся, ми використаємо це, щоб створити більше добра карма— але початковий карма закінчується тим добрим переродженням. Тоді як, якщо ми присвятимо це для просвіти, це карма— це результати — не виснажуйте, поки ми й усі не досягнемо просвітлення. Тим часом ви отримуєте добро Умови до цього. Це зрозуміло?

Це дуже важливо зробити: присвятити довгостроковій меті. У наших присвяченнях також добре переглядати деякі короткострокові цілі, щоб нагадати собі про них. Це також допоможе, особливо присвячуючи наступне життя, щоб ми мали дорогоцінне людське життя з усіма Умови щоб практикувати Дхарму, або щоб ми народилися в чистій землі. Якщо ми часто створюємо таку мотивацію в присвяті, поки ми живі, тоді, коли ми помремо, є більше шансів, що це прийде нам на думку в той час. Це важливо. Кожна думка, яку ми маємо під час смерті, важлива, тому що вона зміниться карма дозріють, що підштовхне наш розум до наступного переродження.

Посвята і молитва — дві різні речі. Є певне перекриття. Якщо це присвята, то це теж молитва, але якщо це молитва, то не обов’язково присвята. Я маю на увазі, тому що і молитвою, і посвяченням ви спрямовуєте свій розум і намір у певному напрямку. Але завдяки відданості ви накопичили певні заслуги, і ви використовуєте ці заслуги та спрямовуєте їх у цьому напрямку. Тоді як за допомогою молитви ви не обов’язково накопичуєте заслуги, якими керуєте; тож відданість буде набагато сильнішою, тому що ви витратили свій час на створення заслуг, які ви збираєтеся рухатися в цьому напрямку.

Ми тут зупинимося. Є ще що сказати про відданість, але з плином днів ми дійдемо до цього.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.