Print Friendly, PDF & Email

Шість основних бід: зарозумілість і порівняння

Етапи Шляху №103: Друга благородна істина

Частина серії Куточок для сніданку Бодхісаттви розмови про Етапи Шляху (або Ламрім), як описано в Гуру Пуджа текст Панчен-лами І Лобсанга Чокі Гьялцена.

Я говорив про шість корінних страждань. [сміх] Так. За кого ти вболіваєш? Сподіваюся, не страждання!

Ми охопили прихильність, гнів, незнання та сумніваюся. Ми зараз на зарозумілості. Іноді зарозумілість перекладається як «гордість», але я думаю, що це може заплутати, оскільки існує позитивний тип гордості, наприклад, коли ти добре робиш роботу і пишаєшся своєю роботою. Це хороший вид гордості; це не доброчесно. Ми повинні хотіти робити хорошу роботу, і ми повинні відчувати задоволення від доброї роботи, яку ми робимо. Але тут ми говоримо про зарозумілість, і я не чув, щоб зарозумілість колись використовувалася в позитивному ключі.

Вони говорять про сім різних видів зарозумілості. [сміх] Існує зарозумілість, коли ми порівнюємо себе з кимось, хто насправді вищий за нас, але ми відчуваємо себе вищими за них. Хтось кращий у всьому, але ми думаємо, що ми кращі. Другий – це те, що ми рівні з іншими в будь-якому таланті чи здібності, але все одно почуваємося кращими за іншу людину. Третій – це те, де ми кращі, але ми дуже зарозумілі.

Вся ця проблема зарозумілості виникає в основному через порівняння себе з іншими, що ми часто робимо. Це просто конкуренція, чи не так? Нас завжди вчать, що конкуренція — це добре, але я так не думаю — не завжди. Порівнювати себе з іншими насправді некоректно, тому що всі ми унікальні особистості. У кожного з нас є власні таланти та здібності. Чому ми повинні порівнювати себе з іншими з розумом, який думає краще чи гірше, або з розумом, який відчуває, що я повинен довести їм себе і бути кращим за них?

Коли справа доходить до лагодження речей, я знаю багато людей, які кращі за мене. Порівнювати себе з іншими таким чином добре, тому що тоді я не буду намагатися це виправити. Якщо я спробую, я, ймовірно, просто зламаю його більше. У певних сферах ми оцінюємо свої здібності та здібності когось іншого, і ми бачимо, що вони кращі за мене в цій навичці чи здібності, і це добре. А може, бачимо, що в цьому ми кращі за них. Знову ж таки, це добре. Це не повинно бути зарозумілістю. 

Зарозумілість — це порівняння себе з іншими та конкурентоспроможність, що сильно зачіпає его. Таке відчуття, що на кону все наше життя, вся наша самооцінка. Ми думаємо: «Я маю бути кращим за цю людину, і навіть якщо я ні, я скажу, що є! І я збираюся їх побити вщент, тому що якщо вони кращі за мене, то це означає, що я нікудишній і нікчемний». Ми створюємо цю самовпевненість як велику опору, щоб ігнорувати справжні психологічні проблеми, про які нам потрібно подбати. Ми не вирішуємо ці проблеми, будучи зарозумілими, зарозумілими; ми вирішуємо їх, приймаючи те, ким ми є.

Досить цікаво приділити деякий час, щоб поглянути на ті сфери, в яких ви порівнюєте себе з іншими, і на те, як ви виходите в цьому порівнянні. Порівняння себе з іншими призводить не тільки до цих перших трьох видів зарозумілості, але також може призвести до ревнощів. Якщо ми не вважаємо себе кращими за цих інших людей, ми можемо заздрити їм. Розумієте, це все спотворені думки про те, щоб підвищити свою самооцінку, чого нам насправді не потрібно робити. У будь-якому випадку ми варті уваги, такі як ми є.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.