10 нечеснот: 3 тіла

10 нечеснот: 3 тіла

Частина серії Куточок для сніданку Бодхісаттви переговори на Етапи Шляху (або ламрім), як описано в Гуру Пуджа текст Панчен-лами І Лобсанга Чокі Гьялцена.

  • Нечесноти породжують негатив карма
  • Радість чужому негативу також може завдати шкоди
  • Три нечесноти тіло:
    • Убивство — позбавлення життя
    • Красти — брати те, що нам не дали
    • Нерозумна сексуальна поведінка — будь-яка шкідлива сексуальна поведінка

Щоб продовжити про карма. Коли ми детальніше розберемося карма тоді ми підходимо до теми десяти нечеснот. Отже, насправді це шляхи дій—їх називають «шляхами», тому що вони ведуть вас до переродження, це шляхи до переродження—що Будда бачив, що якщо ми беремо участь у цьому, це приносить нам страждання. Отже, ви вже повинні їх знати. Ми можемо не пам’ятати список, але ми виконали всі дії. Ми добре знайомі з усіма діями. Але коли ми запитуємо список, ми виглядаємо так, га? [сміх]

Десять нечеснот

Фізично виконано три:

  • Убивство — позбавлення життя живої істоти
  • Красти — брати те, що дається не даром. Тож це не означає, що ви повинні мати маску бандита. Це просто означає взяти те, що нам не дають безкоштовно
  • Нерозумна і непристойна сексуальна поведінка

Це три фізичні.

Є чотири словесних:

  • Брехня — навмисне обманювання інших
  • Створення дисгармонії з нашим мовленням
  • Жорстка мова
  • пустословство

Це чотири словесні.

Потім три розумові:

Недостоїнства тіла

Давайте повернемося до них. Ви думаєте: «О, я чув це стільки разів». Ну, ви робите їх стільки разів. [сміх] Ми виконуємо їх стільки разів, тому ми повинні слухати їх стільки разів. правильно?

Вбивство

Вбивство означає позбавити когось життя.

Щоб виконати повну дію вбивства, нам потрібно:

  1. визначити об'єкт, який ми хочемо вбити,
  2. [Має три частини]:
    1. вбити саме цю річ
    2. мати намір позбавити життя
    3. мати оманливий психічний стан (або прихильність або невігластво або гнів)
  3. а потім виконати дію вбивства. І це не означає, що ми повинні робити це самі. Ми можемо попросити когось іншого зробити це.
  4. І тоді висновок такий, що інша людина помре раніше за нас.

Ми повинні бути обережними з цим, тому що є багато випадків, коли ми просимо інших людей вбивати за нас, наприклад, ми наймаємо винищувача. Тож такі речі створюють дуже сильний негатив карма.

Крім того, радіти вбивству, звичайно, не є чимось доброчесним. Можливо, це не повне вбивство, але якщо ми читаємо в газеті, що вбили того-то й того-то, або вони вбили стільки терористів, або того чи іншого, і ми думаємо: «О, фантастично! Приберіть тих хлопців з дороги». Або: «Вони це прийшли до себе, раді, що вони це отримали». Або якщо ми радіємо смертній карі, щось подібне, то отримуємо якийсь негатив карма з цього. Можливо, це не повна дія, але радіти чужому негативу не є чимось хорошим. І це, безперечно, закладає насіння, щоб ми могли це робити в майбутньому. Тому що все, чому ми радіємо, навіть якщо ми цього не робили, якщо ми радіємо, ми будемо відкриті для цього.

Крадіжка

Потім другий – це взяти те, що нам не дали. Тому ми зазвичай думаємо про пограбування чи крадіжку зі зломом, але це також позичання чогось, а потім утримання це собі без наміру повертати. Не сплачувати податки, які ми повинні сплачувати, або несплачувати збори, які ми повинні сплачувати. Безкоштовне пробирання в театр і таке інше. Отже, знову ж таки,

  1. є об’єкт, який ми хочемо заявити як свій,
  2. [Має три частини]
    1. ми повинні правильно ідентифікувати цей об’єкт,
    2. мають намір взяти його
    3. мати оманливий психічний стан.
  3. Тоді ми повинні взяти його або попросити когось іншого взяти це за нас.
  4. І тоді висновок такий, що ми вважаємо його своїм.

Цей, є багато різних способів зламати його. Якщо ви працюєте в певному місці і ви берете матеріал зі свого робочого місця для власного приватного використання, який не пропонував вам ваш бос, це крадіжка, чи не так? Використання чужих кредитних карток чи телефонних карток, або всілякі різні способи, якими ми маємо щось вигідне, але начебто тіньове, розумієте, що я маю на увазі? Це може включати обман людей або брехню та крадіжку.

Це дуже цікаво, коли ми читаємо книгу Передбачувано ірраціонально, і вони провели ці дослідження студентів і того, як люди просто досить хитрі, щоб взяти те, що насправді не ваше. Або брехати, щоб отримати те, чого ти хочеш. Але це ніби «всі так роблять». І тому ніхто не сприймає це як негатив. Тільки не всі справді це роблять. Але ми думаємо, що так. Ми маємо багато способів сказати собі, що це насправді моє, і я цього заслуговую.

Нерозумна і непристойна сексуальна поведінка

І тоді третій, який ми робимо фізично, нерозумна та недобра сексуальна поведінка, це в основному вихід за межі власних стосунків, або навіть якщо ви не маєте стосунків, виходите з кимось, хто є. І тому це дуже шкодить сім’ям, собі та іншим. І я схильний узагальнювати це ще більше і розглядати це як будь-який вид сексуальної поведінки, який може завдати шкоди іншим фізично чи психічно. Отже, мати статеві стосунки, не дбаючи про запобігання ЗПСШ. Знаєте, я думаю, що це безвідповідальна сексуальність. Розглядати інших людей як об’єкти і спати з ними просто для власного задоволення. Дивлячись порно. О, тепер усі зменшать гучність [гучність, припинення перегляду.] Я справді вражений кількістю людей з усіх верств суспільства, які є дуже поважними, але подивіться на порно. І це просто об’єктивує людей. І знову ж таки, коли ви думаєте про це, ви прагнете діяти відповідно до цього.

Від чого відмовитися, досліджуючи наше життя

Отже, від таких речей потрібно відмовитися. Або відмовтеся від них, або зробіть навпаки. Як захищати життя. Захист чужого майна. Використовуйте сексуальність мудро та доброзичливо.

Завтра ми перейдемо до чотирьох словесних.

Але в нашому житті дуже корисно зробити невеликий огляд життя про це, і коли я втягувався в це, і чому я це зробив? Яким був мій психічний стан? що я думав, що отримаю від цього? Як я почувався після цього? Що я буду робити, якщо подібна ситуація станеться в майбутньому? Тому замість того, щоб просто сказати: «О, я поганий, тому що я їх роблю». Це мало допомагає. Але по-справжньому досліджувати та розуміти психічні стани, які спонукають нас брати участь у цих діях, а потім побачити, які інші типи психічних станів нам потрібно культивувати, щоб ми не продовжували діяти таким чином.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.