Шість страждань живих істот

• Невизначеність і незадовільність циклічного існування
• Наша схильність завжди хотіти кращого та іншого
• Правильний висновок, який потрібно зробити, розмірковуючи над цими темами

Коли ми говоримо про шість типів дуккхи, які застосовуються до всіх сфер циклічного існування, перший полягає в тому, що речі завжди невизначені, а другий полягає в тому, що речі є незадовільними. The Rolling Stones мали рацію. Але якщо ми подивимося на свій розум, він ніколи не буде задоволений. Незалежно від того, дивимося ми на когось чи щось у зовнішньому світі, ми завжди хочемо, щоб це було краще, ми хочемо, щоб це було інакше. Якщо ми маємо це, ми хочемо це. Як тільки ми отримуємо це, ми хочемо чогось іншого. Все, що ми отримуємо, виходить з моди, воно оновлюється, тому стає незадовільним. Розум завжди незадоволений, шукає більше і краще.

Крім того, навіть коли ми говоримо про себе, ми не дуже задоволені собою, чи не так? Ми надзвичайно самокритичні й завжди: «О, я повинен зробити це, я повинен бути таким, я повинен, я повинен…» І, звичайно, те, що про нас думають інші люди, вони завжди нами незадоволені. Потім ми заплутуємося, намагаючись стати тими, ким ми думаємо, що вони хочуть, щоб ми були. Ми заплутуємося, намагаючись бути тим, ким ми думаємо, що маємо бути. Ми взагалі ніколи не зупинялися і не дивилися на ситуацію, просто продовжуємо крутитися по колу.

Коли ми усвідомлюємо незадовільну природу циклічного існування — не тільки те, що ми незадоволені своїм життям, але й де б ми не народилися в циклічному існуванні, це також незадовільно. Коли у вас є один вид переродження, ви хочете іншого виду. Коли у вас є такий, ви хочете іншого виду. Коли ти людина, ти хочеш діва переродження (небесне переродження). «О, я хочу бути богом царства чуттєвих насолод і мати всі ці розкішні чуттєві насолоди. Звучить дуже добре». Але потім ви отримуєте це, і це чудово на деякий час, а коли ви помрете, ви втрачаєте це, тому це незадовільно. Вам потрібен стан цілеспрямованої концентрації, тож ви його досягнете. Ви народжені в царстві форм або безформному царстві. Це приємно на деякий час. Але коли карма закінчується з цим, тоді ви знову падаєте в нижчі сфери, і ви знову нещасливі та незадоволені. Отже, це постійне незадоволення триває і триває.

Коли ми медитувати Якщо ви з цього приводу робите висновок: «Ну, я завжди незадоволений, тож до біса світ», це не правильний висновок. Це неправильний висновок. Але багато хто доходить до цього, чи не так? Вони дивляться навколо і кажуть: «Я зробив це, я зробив те, нічого не варто робити, тому я просто сидітиму і питиму весь день, тому що все інше незадовільно». Звичайно, ваша випивка теж незадовільна. І це просто дорожче, ніж усе інше, що ви робите. Тож просто сказати: «Нічого не варто» — це не правильний висновок.

Коли ми бачимо, що речі незадовільні, ми бачимо, що це через природу циклічного існування, і особливо тому, що ми під впливом прихильність. Поки ми маємо прихильність все буде незадовільно. чи не так? Куди б ми не пішли, що б ми не робили, з ким би ми не були, скільки б суперечок ми не виграли, скільки б людей не любили, які б ми не отримували задоволення, які б пригоди не мали, нічого з він збирається скоротити його в кінці. Якщо ми усвідомлюємо це на ранніх стадіях і бачимо, що це атрибут циклічного існування, тоді ми породжуємо бажання звільнитися від циклічного існування. Це правильний висновок.

Як ми впораємося з невдоволенням від теперішнього моменту до моменту, коли ми досягнемо звільнення від циклічного існування? Ми скорочуємо наші прихильність. Менше прихильність тим менше ми будемо незадоволені.

Ми несемо невдоволення прямо в монастир. Я завжди кажу людям, що в абатстві чи будь-якій релігійній громаді, до якої ви ходите, вам не сподобаються різні речі. Вам не сподобається, як працює кухня. Розклад вам не сподобається. І вам не сподобається те, як читаються молитви чи як медитація є структурованим. правильно? Ніхто ними не задоволений. Ви несете своє невдоволення, ви незадоволені ними. А потім ви озираєтеся навколо і говорите: «О, знаєте, трава зеленіша з іншого боку медитація зал». Або по-іншому це можна сказати: «О, у цьому іншому монастирі співають пісні краще». Тоді ви хочете піти в інший монастир. Ви хочете поїхати в інше місце. Просто те саме, шукати щось інше, що зробить вас більш задоволеними.

Справа в тому, що це природа циклічного існування, тобто природа нашого розуму знаходиться під впливом чіпляючий додаток та пристрасне бажання, і невігластво. Ми повинні прагнути бути вільними, і перш ніж це зробити, зменшіть цей вид пристрасне бажання за щось нове, щось інше, щось більш авантюрне, щось, щось.

Тепер, зменшуючи пристрасне бажання та чіпляючись, і зменшення незадоволеного розуму не означає, що якщо щось не працює, ви відбілюєте це і говорите: «Я буду задоволений цим». Це не означає, що якщо в суспільстві існує несправедливість — або навіть у чернечий спільнота, якщо щось робиться неправильно—якщо є порушення прав людини чи щось подібне, це не означає, що ви просто говорите: «Ну це просто мій незадоволений розум, і якби я був більш задоволений, ці речі не мали б значення, так що просто кинь це», це неправильно. Я кажу це тому, що ми схильні впадати в крайнощі у нашій практиці, і ми або дуже неспокійні та незадоволені, або ми просто кажемо: «Ну, бля», і це також не є правильним ставленням. Якщо щось не так, якщо щось робиться неправильно, чи хтось травмований, то ми говоримо.