Гуань Інь і співчуття

Я хотів подякувати всім вам за чудову статую Гуань Інь. Тепер вона знаходиться у своїй мандалі під вербою. І я вважаю, що було б дуже добре, якби ми пішли туди й зробили благословення, закликаючи всіх там Будд і Бодхісатв. 

Гуань Інь є китайським еквівалентом Chenrezig, the Будда співчуття. Існує стільки непорозумінь щодо співчуття. Іноді люди думають, що якщо вони співчутливі, це означає, що вони просто відступають, що вони слабкі. Вони думають, що співчуття – це щось на зразок цього. І це не означає співчуття. Співчуття означає, що ми хочемо, щоб ми й інші були вільні від страждання та його причин. Це те бажання, щоб і ми самі, і інші були вільні від страждання та його причин.

Поведінка, яку ви використовуєте, щоб висловити це бажання, може бути різною. Іноді поведінка полягає в тому, щоб трохи послабити людей, допомогти їм, піклуватися про них тощо. Іноді співчуття означає бути дуже твердим і наполегливим.

Ми дійсно повинні завжди розрізняти ці два: що відбувається в свідомості і яка поведінка? Тому що ми їх заплутаємо. Хтось може зовні робити багато речей для інших людей, і ми можемо сказати, що він дуже співчутливий, але, можливо, його мотивація полягає лише в тому, що він хоче, щоб він подобався іншим людям. Це не тому, що вони хочуть, щоб люди були звільнені від страждань, а тому, що вони не хочуть мати страждання інших людей, які їм не подобаються. Ми можемо назвати це співчуттям, але насправді це не так.

Подібним чином, у вас може бути хтось, який діє дуже прямо, просто, тому що це те, що потрібно і це приносить користь. У них є мотивація співчуття, але хтось може поглянути на це і сказати: «О, ця людина така агресивна», або що завгодно. Ми завжди повинні шукати та відокремлювати мотивацію від дії. Це те, про що Куань Інь і просить нас зробити.

Важливо не тільки чітко розуміти свою мотивацію щодо власних дій, але й те, як ми реагуємо на дії інших людей. Важливо, щоб ми не припускали, що знаємо їхню мотивацію, тому що, як я вже сказав, хтось може бути добрим через співчуття, а інший може бути добрим через страх.

Хтось може бути наполегливим із співчуття, а хтось може бути наполегливим, тому що він егоцентричний. Ми насправді не знаємо. Ми часто схильні читати думки, чи не так? Завжди добре, коли є сумніваюся більше спостерігати та перевіряти іншу людину. Але головне в цьому – перевірити, що відбувається всередині нас, тому що навіть якщо інша людина не має хорошої мотивації, навіщо це порушити наш внутрішній спокій?

Ось що я роблю з собою, коли засмучуюся. Моя перша реакція: «Ну що ж, так, так, так, так, так». І тоді я кажу собі: «Ну, це правда; вони зробили. Але чому ти сердишся? Ну, вони так, так, так, так, так. Так, але чому ти сердишся?»

Тому важливо завжди дивитися на нашу реакцію. Крім того, звичайно, також важливо намагатися стати схожим на Гуань Інь, тому ми робимо візуалізацію, чому ми декламуємо мантра. Ці речі допомагають нам відчути, що ми можемо бути схожими на Гуань Інь.

Мені нещодавно написав хтось, хто тільки починає тантра. Він сказав, що зараз, тренуючись, відчуває себе Буддамайбутній, який практикує, а не паскудна людина, яка практикує. І це різниця між тим, коли ви візуалізуєте божество і говорите мантра і коли ви робите самогенерацію, ви починаєте відчувати, що ви є Будда-to-be, і тоді стає легше стати схожим на Гуань Інь.