Чотири загальні характеристики карми

• Карма є системою залежних виник
• Маленька причина може призвести до великого результату
• Різні результати приходять від конструктивних/деструктивних дій
• Не створити головну причину означає не отримати результату
• Карма обов'язково дозріє

Переходимо до наступного вірша, який говорить... Ну, насправді це той самий вірш, лише його наступна частина. Але вірш третій, який говорить:

Приголомшені пекучим спалахом страждань у нижчих сферах, ми щиро шукаємо притулку в Три коштовності. Надихни нас наполегливо працювати над тим, щоб позбутися негативних речей і накопичити чесноти.

Ця частина: «Надихни нас з нетерпінням намагатися застосовувати на практиці способи відмови від негативних моментів і накопичення чеснот». Це стосується розділу про карма. Отже, дії. Ось що карма засоби. Дії та їх наслідки.

І тому, знайшовши притулок, тому що ми турбуємося про страждання, дуккху, сансару, ми віримо в Три коштовності і співчуття до живих істот, що тоді ми робимо? Отже, перша інструкція Будда дає нам, вірте чи ні, це не піти полежати на пляжі. Це спостерігати карма та його наслідки. А це означає розуміння того, як причинність працює на цьому рівні, який передбачає етичну поведінку.

Не вся причинність є карма. Існує фізична причинність, про яку говорять закони фізики. Біологічна причинність. Психологічна причинність. Багато систем причинності. Не вся причинність є законом карма та його наслідки. але карма і його ефекти взаємопов'язані з цими іншими.

Карма і його наслідки стосуються етичного виміру наших дій і результатів, які ми отримуємо завдяки цим етичним вимірам.

Є чотири загальні характеристики карма. Подивимось, чи зможу я їх запам’ятати…. [Сміх]

По-перше, позитивні результати приходять від конструктивних дій. Деструктивні дії приносять хворобливі результати. І це дуже важливо розуміти, що речі називаються конструктивними або деструктивними (з точки зору дій) залежно від результату, який вони дають. Так це не схоже на Будда сказав: «Ти не будеш робити x, y, z, тому що якщо ти це зробиш, то отримаєш такий результат, я тебе покараю». А скоріше, Будда не склав систему причинності, він лише спостерігав її. Він почав розглядати результати та щастя, яке відчувають розумні істоти, а потім назвав дії, які принесли це щастя, «конструктивними діями». Коли живі істоти відчували страждання, ці причини називали «руйнівними діями». Тому важливо розуміти, що речі називаються конструктивними або деструктивними у зв’язку з результатами, які вони приносять. Не тому що Будда створили систему, або тому, що є нагорода чи покарання, чи щось подібне. Отже, це просто система залежного виникнення. Ці результати випливають із таких причин.

Друге – маленька справа може перерости у великий результат. Вони завжди говорять про те, як маленьке насіння може дати рослину, яка має багато плодів. Іноді ми схильні думати: «О, це просто маленька негативна дія, не має значення, якщо я це зроблю…» Неправильно. Це як волох. Ви дозволили вирости одній квітці волошки, яка виглядає такою маленькою і непоказною, і незабаром ви отримаєте ціле поле ворошинки. чи ні? Тому дуже важливо, коли є невеликий мінус карма щоб уникнути його створення. Або якщо ми [створили], щоб очистити його. І так само, коли є маленькі доброчесні вчинки, іноді ми стаємо ледачими: «Ой, це просто маленький…» Тож це теж те саме. Ви можете створити невелику дію та отримати дуже багатий результат. Тому що ці насіння виношують у нашій свідомості, і на них впливають інші дії, які ми робимо, що сприяє збільшенню їхнього впливу.

Третє: якщо ви не створите причину, ви не отримаєте результату. Тож це важливо розуміти, бо інакше ми могли б подумати, що сидіти й молитися Будда, «Будь ласка Будда …» Навіть у цій молитві: «Я прошу вас дати мені це усвідомлення. Я прошу вас благословляти мій розум. тощо.» Ми могли б подумати, що все, що нам потрібно робити, це просто молитися до Будда і тоді ці усвідомлення виростуть у нашій свідомості. Ні. Насправді, коли ми читаємо цю молитву, ми повинні думати про те, що ми говоримо, і це мислення про це, ми справді зосереджуємося на значенні віршів і насправді розширюємо медитація на них, це те, що принесе реалізацію. Тому ми не можемо просто сидіти склавши руки, молитися і думати, що все станеться. Ми повинні створити головні причини. Так само, якщо ми хочемо гарного майбутнього життя, звільнення чи просвітлення, молитва може бути хорошою умовою співпраці, щоб дозріти кармічне насіння, але ми повинні створити ці головні причини, це кармічне насіння, виконуючи практика.

І тоді четвертий атрибут карма в тому, що це обов'язково принесе свій результат. Він не губиться (як файли на нашому комп’ютері). Він не пошкоджується та не стирається з жорсткого диска, як файли на нашому комп’ютері. Але скоріше у випадку з руйнівним кармічним насінням, якщо ми цього не робимо очистка Практикуйте, що кармічне насіння зрештою дозріє. Якщо ми це зробимо очистка практика, яка може втрутитися та або зменшити результат, або запобігти йому. Таким же чином наші позитивні, наші конструктивні, кармічні зерна обов’язково дозріють у щастя, якщо ми не завадимо цьому, маючи неправильні погляди or гнів. Ось чому так важливо, коли ми злимося, знати протиотрути гнів, Так як гнів заважає визріванню доброчесного нашого карма, і може його зруйнувати. Тому це дуже важливо в цьому сенсі.

Я щойно дуже швидко окреслив ці чотири, але було б добре подумати про чотири приклади та реально побачити, як це впливає на ваше життя. Тому що, якщо ми розуміємо, що результати виникають з відповідних причин, тоді ви докладатимете зусиль для створення чесноти та відмови від нечесноти. Якщо ми розуміємо, що великі результати можуть бути досягнуті через невеликі причини, ми приділяємо більше уваги тому, що ми робимо, ми більш уважні та дбайливі, створюючи навіть маленькі доброчесні та відкидаючи навіть маленькі негативні. Якщо ми розуміємо, що без створення причини результат не прийде, тоді ми однозначно будемо активні у виконанні нашої практики, а не будемо просто сидіти й молитися чи чекати, поки щось станеться. І якщо ми розуміємо, що карма обов’язково дозріє, якщо ми не завадимо цьому якось, тоді ми подбаємо про це очистка практика на щоденній основі, а також ми подбаємо про те, щоб присвятити заслуги, тому що це захищає нашу доброчесність карма, а також уникати гнів та неправильні погляди вивчаючи протиотрути та застосовуючи їх.

Отже, це навчання є дуже практичним. І чим більше ми це розуміємо, тим більше це змінить наше повсякденне життя.