Print Friendly, PDF & Email

10 недоліків: дисгармонійна мова

10 недоліків: дисгармонійна мова

Частина серії Куточок для сніданку Бодхісаттви переговори на Етапи Шляху (або ламрім), як описано в Гуру Пуджа текст Панчен-лами І Лобсанга Чокі Гьялцена.

  • Дисгармонійна мова може бути правдивою чи неправдивою, але спрямована на створення тертя
  • Ревнощі часто відіграють велику роль
  • Розмовляти з іншими про проблему – це нормально, але слідкуйте за мотивацією

Отже, ми посеред розмови про десять нечеснот. І ми охопили трьох тіло, і ми говорили про брехню. А потім наступний вносить дисгармонію в нашу мову.

Отже, це означає сказати цій людині те, що вона сказала, щоб створити між ними тертя. Отже, те, що ви говорите, може бути правдою або хибним. Якщо це неправда, це також брехня. Але навіть якщо це правда, якщо ви говорите це з наміром розділити цих людей, це стає дуже деструктивним.

Це часто трапляється на робочих місцях. І може бути, що ми заздримо комусь іншому, і тому хочемо підвищення, або хочемо похвали, або ми вважаємо, що маємо отримати визнання, а не вони, тому ми розповідаємо погані історії про людину, якій заздримо в надії, що ця людина не сподобається людям і подумає про них погано, можливо, навіть звільнить. І тоді ми отримаємо посаду, або ми отримаємо підвищення.

Це може статися у стосунках багато. Ви одружуєтеся в сім’ї, а потім ревнуєте когось із родичів, тому що вони мають більше впливу на вашого чоловіка, ніж ви, або ніж ви думаєте, і тому ви намагаєтеся відокремити свого чоловіка від решти їх сім’ї. . Або решта сім'ї намагається відлучити вашого чоловіка від вас. Таке трапляється.

Це завжди, коли люди створюють фракції та намагаються залучити інших людей на свій бік. Це може статися навіть у центрі Дхарми. Ревнуєш до когось іншого, хочеш більше влади, більше контролю, хочеш виглядати кращим учнем Дхарми, хочеш кращої репутації, тож ти принижуєш когось іншого або розповідаєш про його недоліки, чи що завгодно.

І ось чому, в нашому приписи, один із серйозних приписи звинувачує когось у поразці—а parajika— звинувачуючи їх у тому, що вони зламали свій корінь приписи (що досить серйозно), але ви робите це тільки тому, що хочете розбити людину, створити дисгармонію і так далі. Так що це досить серйозна річ, знаєте, такі безпідставні звинувачення з метою роз’єднати людей.

Це навіть може статися, якщо ми посваримося чи щось інше з кимось іншим, і ми підемо розповісти про це своїм друзям, і ми хочемо, щоб наші друзі стали на наш бік проти іншої людини. Тому що для цього потрібні друзі, розумієш? Якщо ти не на моєму боці, чому ти мій друг? [Сміх] Тоді ми йдемо до нашого друга і кажемо: «Бла-бла-бла, ця людина, ти на мою сторону, так? правильно. Добре. Тепер ми обоє обертаємось і націлюємося на цю людину. І це може виглядати так, що ми просто ділимося своїми проблемами або висловлюємося, але насправді в нашій свідомості: «Я хочу, щоб хтось був на моєму боці проти цієї людини».

Добре звертатися до інших людей, коли нам потрібно поговорити про нашу проблему, але ми завжди повинні говорити: «Я прийшов поговорити з тобою, тому що у мене є проблема з гнів. Я не кажу, що все це про іншу людину є реальністю того, ким вона є. Але я хочу поговорити з вами, тому що мені потрібна допомога в роботі над моїм гнів.” Добре? І так це представити.

В іншому випадку ми робимо те, що робили в шостому класі. Пам'ятайте, що? Зробіть усіх на нашому боці, а потім вийдіть на ігровий майданчик і побийте ще когось. А потім усі разом банять і викидають нас.

Тож давайте закінчимо шостий клас. Настав час. Тому замість того, щоб використовувати нашу мову для створення дисгармонії, використовуйте її для відновлення стосунків і поглиблення стосунків, які інші сторони мають між собою, і створення гармонії між людьми.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.