10 нечеснот: Брехня

10 нечеснот: Брехня

Частина серії Куточок для сніданку Бодхісаттви переговори на Етапи Шляху (або ламрім), як описано в Гуру Пуджа текст Панчен-лами І Лобсанга Чокі Гьялцена.

  • Різні види брехні
  • Взяття на себе відповідальності

Сьогодні ми поговоримо про чотири словесні дії. І для а карма бути повним карма для завершення потрібно чотири частини. Отже, об’єкт, ставлення або мотивація, дія та завершення дії. Я пройшов через це вчора.

Якщо дію завершено, вона має силу викликати майбутнє переродження. Якщо не всі ці гілки повні, тоді воно не обов’язково дозріє під час переродження, але воно може дозріти в інший спосіб. Наприклад, те, що ви пережили у своєму житті, або щось подібне.

Брехня означає навмисно говорити те, що ми знаємо, що це не так. Є велика брехня, коли ми справді хочемо приховати те, що ми зробили, про що ми не хочемо, щоб інші знали. І в цьому випадку відбувається подвійна річ. Ось брехня. Але є те, про що ми не хочемо, щоб інші знали. Отже, коли у нас виникає спокуса збрехати таким чином, тоді ми запитуємо себе: «Що я зробив такого, чого не хочу, щоб інші знали?» І тоді справді потрібно зробити трохи самоспостереження щодо цього, тому що, можливо, ми не повинні були цього робити з самого початку, тому нам не потрібно брехати про це.

Крім того, є й інші види брехні, яку ми називаємо «маленькою білою брехнею». Але це все одно брехня, чи не так? Тому що вони не кажуть правду. І часто, я думаю, люди говорять цю маленьку білу брехню, тому що вони думають, що збираються якимось чином захистити когось іншого, але зазвичай вони цього не роблять. Знаєте, якщо ви вдома і не хочете з кимось розмовляти по телефону, ви говорите: «Я зайнятий, я тобі передзвоню». Вам не потрібно говорити: «Скажи їм, що мене тут немає». Ти знаєш? Люди розуміють, що ви зайняті, і ви їм передзвонюєте.

Є й інша брехня, яку ми робимо, щоб прикрити себе. Ніби ми щось зробили, і ми не дуже хочемо це визнавати, і тому ми брешемо, щоб приховати це. Або ми не хочемо, щоб нас спіймали на якійсь дрібниці, тому ми брешемо. Або ми думаємо, що хтось не схвалює те, що ми збираємося зробити, або вони будуть говорити з нами різко через якусь дрібницю, тому ми ніби прикриваємо це і брешемо, і те, і те. І це може стати закономірністю в нашому житті. І знову зупинитися і запитати себе: «Ну чому я це роблю?»

Тому що це вже передбачає припущення, що інша людина збирається судити мене. Ти знаєш? Є якась дрібниця, і я не можу сказати речі чесно, тому що я впевнений, що, навіть якщо це дрібниця, хтось буде не схвалювати, хтось засуджуватиме мене, хтось критикуватиме мене… Але це вдавання, ніби ми читач думок. чи не так? І не надто довіряти іншій людині, що вона відреагує з розумінням. І це також не зовсім чесно щодо того, що ми робимо, і відповідальності.

Тому я вважаю, що це добре, просто кажіть речі, і люди зрозуміють. А якщо ні, то ви говорите про це і пояснюєте, і тоді вони розуміють. Але я думаю, що такого згубного... Що ж, у брехні є багато згубних речей, але особливо те, що вона робить, це руйнування довіри. Тому що я не знаю про вас <… Якщо хтось скаже вам велику неправду — і ви зазвичай дізнаєтесь про це пізніше — і тоді ви довіряєте цій людині після цього? [хитає головою] Забудь про це.

І, якщо подумати, у наших стосунках ми робимо речі, про які не хочемо, щоб інші знали, а потім брешемо про це, тоді просто запитайте Білла Клінтона, що станеться. Ти знаєш? [Сміх] Це не добре, чи не так? Набагато краще просто стежити за своїми діями, говорити правду про те, що ми робимо, і рухатися далі.

Гаразд, на сьогодні досить.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.