Print Friendly, PDF & Email

Кармічні результати

Кармічні результати

Частина серії Куточок для сніданку Бодхісаттви переговори на Етапи Шляху (або ламрім), як описано в Гуру Пуджа текст Панчен-лами І Лобсанга Чокі Гьялцена.

  • Три кармічні результати як наслідок повної кармічної дії:
    • Результат дозрівання (або результат дозрівання)
    • Результати, що відповідають причині
    • Екологічний результат

Ми вже говорили про це карма. А потім ми перейшли до співчуття протягом тижня, а тепер повернулися карма. [сміх]

Результати карми

Ми говорили про те, як ми створюємо карма— десять нечеснот, десять чеснот і те, як кожна з них вимагає чотирьох частин, щоб бути повною дією: об’єкт, це ставлення (мотивація), дія та завершення дії. І тоді кожна така повна кармічна дія, яка складається з усіх чотирьох частин, має три результати, але один із результатів ділиться на два, тому іноді ви чуєте чотири результати. І ці результати—всі чотири приходять лише в тому випадку, якщо дія була завершена з чотирма частинами і не була очищена.

Результат дозрівання

Перший – це те, що називається результатом дозрівання (або результатом дозрівання). І ось як карма дозріває з точки зору того, яке переродження ми приймаємо. Отже, незалежно від того, чи народжуємося ми — у якому царстві ми народжуємося. Точна специфіка переродження—ви знаєте, чи ми маємо цих людей як батьків і тому подібне—це через карма але це більше результат завершення, а не результат дозрівання царства, в якому ви народилися.

Результати подібні до причини

Другий - це карма що відповідає причині. І воно двояко відповідає причині. (Ось той, який розділений на дві частини.)

Перший спосіб полягає в тому, щоб результат відповідав досвіду. Іншими словами, той досвід, який ми передали іншим, тепер відчуваємо на собі. Отже, якщо ми критикували інших, тоді, коли ми народжуємося знову людьми, нас критикують. Якщо ми крали в інших, то карма дозріває, що нас крадуть, люди крадуть у нас.

Друга частина цього шляху карма може відповідати з точки зору звичної тенденції виконувати дію. І ця частина насправді найсерйозніша зі способів карма дозріває, тому що лише один раз виконавши дію, ви отримаєте серйозні результати. Але коли ви отримуєте звичку і продовжуєте робити те саме знову і знову, тоді все стає дуже важким. Отже, якщо з a карма ми створили в минулому житті, то в цьому житті ми маємо тенденцію робити те саме знову, якщо це нечеснота, тоді ми схильні робити багато нечесноти певним чином, якщо це доброчесна дія, ми робили в минулому, то ми маємо тенденцію робити багато чеснот у цій конкретній дії знову в цьому житті. Тому ця звична тенденція є досить важливою. І ми дійсно бачимо це в нашому житті, чи не так? Як діти народжуються з певними схильностями? І тоді, звичайно, їхні батьки можуть заохочувати ці схильності або перешкоджати їм, і це дійсно має сильний відбиток. Але з чим приходить дитина. Ми можемо дивитися, і певні доброчесні вчинки, які ми робимо дуже легко, або добрі, доброчесні психічні стани, які приходять дуже легко, це результат того, що ми розвинули їх у попередніх життях і маємо таку звичну енергію, тож ми можемо подякувати за це ким би ми не були. характеристики. Ким би ми не були в попередньому житті, ми можемо подякувати їм за ті частини себе, які є доброчесними і які легше активувати. Крім того, у нас є інші шкідливі звички, яким ми також добре навчені. І це тому, що в попередньому житті ми не намагалися їм протистояти. Ми ті протиотрути не застосовували. Ми просто продовжували їх виконувати. Ми виробили цю звичку, тому ця звичка продовжується. Ось чому в цьому житті дуже важливо спробувати впоратися зі звичними негативними діями, які ми робимо, щоб у наступному житті нам не довелося продовжувати це робити. Або якщо вони там, то дуже слабкі. А також, якщо ми маємо звичні доброчесні вчинки, продовжувати їх робити, тому що тоді дуже легко продовжувати це в наступних життях.

Екологічний результат

І третій результат називається екологічним результатом, і це середовище, в якому ми народилися. Тож незалежно від того, чи ми народилися в мирному місці чи в охопленому війною місці, це є результатом або відмови від вбивства, або вбивства. Чи народилися ми в місці, де є матеріальні багатства чи є бідність, залежить від того, чи ми відмовилися від крадіжки, чи вкрали. Тож такі конкретні дії принесуть конкретні екологічні результати. І дуже цікаво, коли ти читаєш екологічні результати, бо, мовляв, створюєш дисгармонію з нашим мовленням, то ти народжується в місці, де багато колючок. Ти знаєш? І таке небезпечне місце. Отже, ви можете бачити, що є, розумієте? Або результат різкої мови народжується в області, яка є дуже вибоїстою, нерівною та зубчастою. Тому дуже цікаво спостерігати за такими речами.

Роздуми про результати карми

Але це дуже корисно зробити деякі медитація і вживати заходів, які ми робимо зараз, і думати про ці три-чотири результати, які ми збираємося отримати від них у майбутньому. І якщо ми це робимо, це допомагає нам відмовитися від шкідливих дій і спонукає нас продовжувати робити позитивні. Добре? Тож це один із способів зробити це. Перейдіть від наших теперішніх дій до майбутнього. Ще один спосіб медитувати Це означає побачити, яка ситуація у нас зараз — наше людське переродження, що з нами трапляється, які у нас схильності, в якому середовищі ми народилися — а потім простежити до цього види карми, які ми мабуть, були створені в попередньому житті, які дозріли в наших теперішніх обставинах, як сприятливих, так і тих, що не дуже сприятливі. Таким чином, це дійсно дає нам набагато краще розуміння того, як карма працює, і це також заохочує нас бути більш уважними до нашої діяльності та наших думок, тому що ми розуміємо, що ми створюємо свій досвід. І ми відповідальні. Тож це дійсно мотивує нас щось робити. І це також допомагає нам розвинути більше співчуття до інших, тому що ми часто бачимо, що, можливо, їхні звичні дії чи ситуації, в яких вони народилися, це пов’язано з карма, не тому, що люди обов’язково робили щось нечеснотне в цьому житті, а через попередні карма, і таким чином мати співчуття до них. Роздуми над цим також заохочують нас очищатися і робити сильні молитви присвячення. Тому дуже корисно зробити деякі медитація і дійсно застосувати це до нашого власного життя.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.