Yedi Uzuv Namazı

• Secde ve secde teklifleri
• ile arınmak dört rakip güç
• Sevinmek ve kıymetini bilmek Üç mücevher
• Öğreti talep etmek ve şansımızı takdir etmek
• Liyakatini herkesin yararına adamak

Yedi Uzuv Namazı iki amaçla yapılır. Biri negatifi arındırmak karmaikincisi ise pozitif potansiyel yaratmaktır. Şu iki şeyi yapmalıyız: arındırmak ve erdem yaratmak. Liyakat yerine pozitif potansiyel diyorum çünkü daha iyi bir çeviri olduğunu düşünüyorum. Zihnimizi buna hazırlamak için bunları yapmalıyız. meditasyon ve yolun aydınlanmalarını elde etmek için.

Zihnimiz genellikle bir alanla karşılaştırılır. Bir tarlada ekin yetiştirmeden önce, tarladaki kayaları, kırık camları ve tüm çöpleri çıkarmanız gerekir; bu, arınmak gibidir. Kendi zihnimizde, olumsuz olanı çıkarmalıyız karma. Sonra tarla benzetmesine dönersek: yine, ekin yetiştirmeden önce bir sulama sistemi kurmalıyız, onu gübrelemeliyiz, toprağı hazırlamalı ve sonra zenginleştirmeliyiz.

Bu benzetme, liyakat veya pozitif potansiyel yaratarak zihnimizi hazırlamaya ve zenginleştirmeye karşılık gelir. Ardından, tarla hazırlandıktan sonra tohumları ekebilirsiniz. Tohumları ekmek, öğretileri dinlemek gibidir; Tohumlar ekildikten sonra beslenirler ve büyüyebilirler. Tohumları beslemek, meditasyon ve büyümek, yavaş yavaş yolun aydınlanmalarını kazanma sürecidir.

Yedi uzuvdan ilki:

saygıyla prostat benim vücut, konuşma ve zihin

Bu secdenin ayağıdır: Kibirden ve kibirden arındırır ve başkalarının iyi niteliklerine saygı geliştirdiğimiz için sevap yaratır.

İkinci uzuv:

Ve her türden mevcut bulutlar teklif, gerçek ve zihinsel olarak dönüştürülmüş.

bu uzuv teklif. Gerçek teklifleri türbeye koyduklarımız bunlar, bu yüzden burada küçük bir masa yapabiliriz. teklifleri. Yiyecek, çiçek ve su tasları, ne istersen sunabilirsin. Zihinsel olarak dönüştürülmüş teklifleri aklımızda. Tüm gökyüzünün güzel şeylerle dolu olduğunu ve tüm yeryüzünün güzel şeylerle dolu olduğunu hayal ederiz ve tüm bunları zihnimizde sunarız. Teklif cimriliği arındırır ve pozitif potansiyel yaratır çünkü cömert olmaktan zevk alırız.

Üçüncü uzuv:

Başlangıçsız zamandan beri birikmiş tüm olumsuz eylemlerimi itiraf ediyorum

Bu, itirafın uzuvudur. Bu uzuv ile dört kısım vardır:

1. Hatalarımızdan pişmanlık duyuyoruz.
2. Onlardan tekrar kaçınmaya karar veriyoruz.
3. İlişkide olumsuz eylemler yarattığımız kişiyle olan ilişkiyi yeniden kurarız.

Öyleyse, kutsal varlıklarla olumsuz eylemler yarattıysak, onu şu şekilde geri yükleriz: sığınmak. Sıradan hissedebilen varlıklar açısından olumsuz eylemler yaratırsak, sevgi, şefkat ve sevgi üreterek iyi bir duyguyu geri getiririz. Bodhicitta.

4. Meditasyon yapmak, dharma kitapları basmak, teklif hizmet, dharma kitapları okumak veya her türlü erdemli eylem.

İtirafın bu üçüncü bölümünü yaptığımızda, tüm hatalarımızı gizli tutmayı seven zihnimizi arındırmış oluyoruz. Psikolojide buna inkar diyorlar. Hiç hata yapmıyormuşuz gibi davranmayı ve hatalarımızı saklamayı seven zihin: Arındırdığımız zihin budur çünkü burada açık, dürüst ve samimiyiz ve hata yaptığımızı kabul ediyoruz. Bu hem psikolojik olarak sağlıklı hem de ruhsal olarak sağlıklı ve iyiyi yaratıyor. karma tüm suçluluk duygumuzu ve psikolojik yükümüzü bir kenara bırakıp zihnimizi mutlu bir duruma döndürmek. Çünkü bir hata yaptığımızda onu arındırmazsak o zaman kalbimizde bu ağır yükle dolaşırız ve bu çok yorucudur.

Sonra dördüncü uzuv:

Ve tüm kutsal ve sıradan varlıkların erdemleriyle sevinin.

Bu, sevinmenin uzuvudur. Burada, kutsal varlıkların, arhatların, budaların ve bodhisattvaların tüm iyi niteliklerinden, tüm olumlu eylemlerinden ve çevremizde gördüğümüz herkesin sıradan varlıklarından keyif alırız. Bu sevinç kıskançlığı arındırır, dolayısıyla başkalarının erdemlerini kıskanmak yerine takdir ederiz ve başkalarının erdemli davranışlarından zevk aldığımız için olumlu bir potansiyel yaratır. Bunu yaparak, yapmamış olsak bile aynı eylemleri yapma pozitif potansiyeli yaratıyormuşuz gibi.

Bu yüzden derler ki neşe, tembel insanın çok iyi şeyler yaratma yoludur. karma! Çünkü tüm eylemleri kendin yapmak yerine oturup seviniyorsun ama başkaları yaptı. Kendiniz yapmamak için bir mazeret değil, ama oturup diğer insanların yaptığı tüm olumlu şeyleri düşündüğünüzde zihninizi çok mutlu eden gerçekten güzel bir uygulama. Oturup saat altı haberlerindeki tüm olumsuz şeyleri düşünmek yerine, oturup insanların yaptığı tüm olumlu şeyleri düşünürsünüz ve sonra zihniniz oldukça mutlu olur.

Sonra beşinci uzuv:

Lütfen döngüsel varoluş bitene kadar kalın

Budalardan, bodhisattvalardan ve öğretmenlerimizden lütfen kalmalarını ve kendi nirvanalarına girip bizi terk etmemelerini istiyoruz. Varlığının kıymetini bilmeyen zihni arındırır. Buda, Dharma, Sangha ve öğretmenlerimizi ve onları eleştiren zihni arındırır. Ve liyakat yaratır çünkü değerini anlıyoruz. Buda, Dharma, Sangha ve öğretmenlerimiz ve onlarla iletişim kurabilmemiz için lütfen kalmalarını rica ediyorum. Bu aynı zamanda onları hafife almamızı da engeller.

Sonra altıncı uzuv:

Ve hissedebilen varlıklar için dharma çarkını çevirin.

Bu, öğreti istemektir ve bu, Dharma öğretilerine gitmekten kaçınan veya Dharma öğretilerini eleştiren veya öğretmenlerimizi ve onların öğretilerini kanıksamış olan zihni arındırır. Ve öğretileri talep ederek erdem yaratır ve bu, gelecekte gerçekten öğretiler almamızı sağlayacaktır.

Şimdi, kutsal varlıklardan kalmalarını istemek ve sonra onlardan öğreti vermelerini istemek çok önemlidir, çünkü genellikle şansımızı hafife alma eğilimindeyiz ve bir dünyada yaşadığımız gerçeğini takdir etmiyoruz. sahip olduğumuz yer erişim için Budadharma ve öğretmenlere. Tüm bunları hafife aldığımızda, öğretilere ve inzivalara gitmek için çaba sarf etmeyiz ve Dharma'yı öğrenmek için çaba sarf etmeyiz.

Zihnimiz tembelleşir çünkü şöyle düşünürüz: "Etrafta çok fazla öğretmen var, çok fazla tapınak var, çok fazla kitap var ve ben bu gece yoruldum! Derslere gitmek istemiyorum. Evde kalıp televizyon izleyeceğim. Gelecek hafta gideceğim!” Ve sonra gelecek hafta gelir: “Ah, küçük parmağım ağrıyor! dershaneye gidemiyorum Ama o kadar çok tapınak ve öğreti var ki, ben daha sonra gideceğim.”

Kısa bir süre sonra tüm hayatımız geçer ve hiçbir öğreti almaz, hiçbir uygulama yapmazız çünkü talihimizi hafife almışızdır. Sahip olduğumuz servetin kıymetini bilmemiz ve onu hafife almamamız son derece önemlidir, çünkü kıymetini bilmezsek onu kaybedeceğiz.

1949 öncesi Çin'i düşünün. Bir sürü tapınak ve öğretmen vardı ve sonra Komünistler kontrolü ele aldı ve tapınaklar yıkıldı, öğretmenler soyunmaya zorlandı, pek çok Budist kitabı yakıldı. Komünistlerin yönetimi ele geçirmesinden sonra Çin'de meydana gelen Dharma'nın yıkımı korkunçtu. Şimdi böyle bir ülkede yaşasak ne olur? Çok fazla manevi özleminiz olabilir ve gerçekten pratik yapmak isteyebilirsiniz, ancak bunu yapamazsınız çünkü tutuklanıp hapse atılacaksınız. Ya da etrafta öğretmen ya da Dharma kitapları ya da tapınaklar olmadığı için bunu yapamazsınız. Bir tür manevi özleminiz varsa, bu yaşamak için pek mutlu bir durum değil. Bu yüzden servetimizi hafife almamamız ve ondan gerçekten faydalanmamız gerçekten önemli.

Bunu gerçekten burada Singapur'da söylüyorum çünkü birçok fırsatınız var. Zamanınızı fazla mesai yaparak ve çok para kazanmaya çalışarak ve televizyon izleyerek geçirmeyin. Günün sonunda pişman olacaksın, çünkü bütün bunlar sana kalıcı bir mutluluk getirmeyecek. Oysa öğretileri almak ve uygulamak için biraz zaman ve enerji harcarsanız, bu size hayatınızda gerçekten yardımcı olacak ve size mutluluk getirecektir. Bu nedenle, bunu takdir etmek çok önemlidir.

Yedinci uzuv özveridir:

Kendimin ve başkalarının tüm erdemlerini Büyük Aydınlanmaya adıyorum.

Dolayısıyla, önceki uygulamaları yaparak yarattığımız tüm erdemleri, kendimizin ve başkalarının aydınlanmasına olgunlaşması için adadık.