Vajrasattva ile bir ilişki geliştirmek

Yeni Yılınız Kutlu Olsun, Eski Yılınız Kutlu Olsun - bunu yeni bir yıl yapan nedir? Bu sadece aklımız. Takviminiz olmasaydı yılbaşının hangi gün olduğunu bilemezdiniz çünkü bütün günler aynı. Yani, tüm günleri iyi günler yapabiliriz. 

Küçük bir tatil için buradayız Vajrasattva hafta sonu. Vajrasattva aslında fiziksel olarak bile etrafımızdadır. Tüm kar tanelerini küçük Vajrasattvalar olarak düşünebilirsiniz ve eğer bugün ve yarın kar yağarsa, sadece şunu düşünün. Vajrasattva Sadhana'daki gibi. Aklınıza gelen tüm kar tanelerini düşünebilirsiniz. vücut ve arındırıcı. senin dışına gelecekler vücut, ama aynı fikir arıtma. Günlük yaşam aktivitelerinizi yaparken etrafta dolaşırken uygulamayı hatırlamanın gerçekten güzel bir yolu. Yemeğinize tuz veya şeker koyduğunuzda bile “Vajrasattvas” diye düşünebilirsiniz. [kahkahalar] Çok yardımcı oluyor. Kulağa komik geliyor ama size Dharma'yı hatırlatıyor ve bunun hatırlatılması zihnimiz için her zaman çok faydalıdır.

Yıl 2022. Dün gece yılbaşında insanlar çok heyecanlandılar ve bugün geç yatıp futbol maçı izleyecekler. Ve biz hala samsaradayız. Yani, Yeni Yıl olsun ya da olmasın, samsara devam eder. Onu iten cehalet, kendi zihnimizdeki dertler ve karma onlar sayesinde yarattığımız. Yine yeni yıl olsun ya da olmasın, eğer mutluluk istiyorsak, cehalete ve ızdıraba karşı koymalıyız. Bizi rahat bırakmaları için onlarla tatlı dille konuşmanın bir yolu yok. Geri çekilmeleri için onları yatıştırmanın bir yolu yok. Onları net bir şekilde görmeli, ne olduklarını bilmeli ve -kendimizin ve başkalarının mutluluğunu dileyerek- onları takip etmemeliyiz. Kelimeleri söylemek kolaydır, ancak bunu gerçekten yapmak için biraz yardıma ihtiyacımız var ve burası Vajrasattva devreye girer 

Fakat Vajrasattva "Oh evet, senin için hepsini ben hallederim" demez. "Yardımımı istiyorsan, yapman gereken ilk şey, aspirasyon diğer tüm canlılarla ilgilenmek çünkü bu benim kalbimdeki en değerli şey.” Yani, hadi bunu üretelim Bodhicitta sadece bu hayatta acı çeken canlılarla ilgilenmek istemeyen, aynı zamanda onları samsaradan kurtarmak ve tam uyanışa ulaşmalarına yardımcı olmak için elimizden gelen her şeyi yapmak isteyen bir tutum. Bunu bu hafta sonu ve tüm hayatımız için motivasyonumuz yapalım.

Vajrasattva'ya sığınmak

Birinin isteğini okuyordum sığınmakve sorulan ilk sorulardan biri şuydu: "Genellikle ne yaparsın? sığınmak içinde?" Ve kişi, "Ortağım" diye cevap verdi. Bence bu samsarada oldukça yaygın sığınmak ortağımızda veya başka bir aile üyemizde veya en iyi arkadaşımızda. O kişinin bizi koruyacak, her zaman yanımızda olacak kişi olduğunu düşünürüz ama o kişi gelip geçicidir. Akılları belaların tesiri altındadır ve karmave bir araya gelen her şeyin ayrılması gerektiğini zaten biliyoruz. Bu yüzden, sığınmak diğer samsarik varlıklarda ihtiyacımızı gerçekten karşılamayacak. Bu yüzden dönüyoruz Buda, Dharma ve Sanghave özellikle bu geri çekilmede, Buda'ın her şeyi bilen zihni: Vajrasattva. 

Vajrasattva çok daha güvenilir bir arkadaş olacak. O karamsar değil. Normal arkadaşlarımız huysuz, değil mi? Onlarla her gün karşılaştığınızda ne alacağınızdan asla tam olarak emin olamazsınız çünkü ruh halleri iyi olabilir veya kötü olabilir. Vajrasattva' nin ruh hali oldukça sabittir ve bize karşı tavrı her zaman bizim ve tüm canlı varlıkların çıkarlarını kalbinde tutmak şeklindedir. Sıradan varlıklar bize yaklaştığında, her zaman biraz haciz: "Bizden ne alabilirler?" ve "Onlardan ne elde edebiliriz?" Oysa ile Vajrasattva, bizden hiçbir şey almaya çalışmıyor, sunakta sunduğumuz mandalina ve elmaları bile. Bunu umursamıyor. 

Doğum gününü kaçırırsak ağlamaz. Öğrenme yıl dönümümüzü kaçırırsak Vajrasattva pratik yaparsak, bizi sadakatsizlikle suçlamayacak. Bu nedenle, kutsal varlıklarla ilişki kurmak kendi yaşamımızda oldukça önemlidir. Bunu yapmaktan sorumlu olan bizleriz. Budalar, bodhisattvalar ve meditasyon tanrıları ile nasıl bir ilişki kurarız? Bu bizim uygulamamız sayesinde. İlişkiyi böyle kurarız. 

“Ah, bu pratiği kendim dışında yaptığım bir şey olarak yapıyorum” şeklinde düşünebiliriz ama aslında bir ilişki kuruyoruz. Buda. dış var Buda o Vajrasattva şeklinde uyanışa ulaşan bir varlıktır. Vajrasattvave aslında uyanışa ulaşan birçok varlık vardır. Vajrasattva. Ama aynı zamanda Vajrasattva gelecekte olacağımız. 

Ve böylece Vajrasattva gerçekleştirmenin doruk noktasıdır. Buda gelecekte sahip olmak istediğimiz ve sahip olmamızın nedenlerini şu anda yarattığımız. dönüm Vajrasattva çünkü sığınmak aynı zamanda çoğu zaman görmezden geldiğimiz ya da takdir etmediğimiz bir yanımıza yönelmektir. Ve gerçekten asil özlemleri olan, bilgeliği, merhameti olan yanımızla bir ilişki kurmayı öğreniyoruz. Bu özellikler bizde henüz bebeklik döneminde ama dış dünyayla ilişki kurarak onları büyütebiliriz. Vajrasattva kim zaten aydınlanmış ve Vajrasattva gelecekte olacağız. Bunlar düşünebileceğimiz iki yol Vajrasattva- gerçek bir varlık olarak ve Buda olacağız.

Mükemmel niteliklerin vücut bulmuş hali

Görmenin başka bir yolu Vajrasattva, ki bu çok faydalıdır, görmek Vajrasattva tüm mükemmel niteliklerin vücut bulmuş hali olarak. görmek Vajrasattva bu şekilde -mükemmel niteliklerin bir koleksiyonu olarak- kavramaktan kaçınmamıza yardımcı olur. Vajrasattva özünde var olarak. Çünkü diğer insanları gerçekmiş gibi görme eğilimindeyiz: “Tamam, onların nitelikleri ve özellikleri var. vücut, ama sonra orada bir insan var, gerçek bir insan.” Ve aslında, tüm bu nitelikler vardır ve bu niteliklere bağlı olarak, "Ben" veya "kişi" veya "kişi" adıVajrasattva” veya her kimse, isnat edilir. Ancak, bu niteliklerle karışmış, psikofiziksel toplamlarımızla karışmış ayrı bir kişi yoktur.

Görme pratiği yaparsak Vajrasattva bu niteliklerin vücut bulmuş hali olarak görün ve gerçekten niteliklerin ne olduğuna odaklanın ve ardından "" adını anlayın.Vajrasattva” bu isnat temelinde isnat edilir - o zaman bu, içsel varoluşu kavramaktan kaçınmamıza yardımcı olur. Ve düşünmekten kaçınmamıza yardımcı olur Vajrasattva bir tür tanrı olarak, özellikle de dışarda yüce bir varlığın olduğu bir Yahudi-Hıristiyan kültüründe yetişmiş olanlarımız ve sizin göreviniz bu varlığı yatıştırmak -onları memnun etmek vb. Sonra sizi yargılarlar ve size ne olacağını belirlerler. Vajrasattva öyle değil.

Bu yüzden, üzerinde meditasyon yaparken çok net olmalıyız. Vajrasattva; Yahudi-Hıristiyan, evrenin yaratıcısı, denetleyicisi ve yöneticisi olan tanrı kavramını, Tanrı ile karıştırmayın. Vajrasattva kim bir Buda. Bunlar, kutsal bir varlığın ne olduğuna dair iki farklı kavramdır. Bu oldukça önemli, çünkü karıştırır ve düşünürsek Vajrasattva Tanrı olarak ve dua et Vajrasattva Çocukken Tanrı'ya dua ettiğimiz gibi, o zaman gerçekten ne olduğunu anlıyor muyuz? Buda Budalar ve diğer kutsal varlıklarla bu tür bir ilişki kurma biçimimiz var mı? Bunu gerçekten değiştirmek ve yalnızca etiketlenmiş bir kişinin, yalnızca belirlenmiş bir kişinin olduğunu anlamak istiyoruz. Vajrasattva. Ama onun olduğu gerçek bir kişiyi aradığınızda, orada kimse yoktur.

Bu "ben" kim?

Burada bir yerlerde gerçek bir "ben" varmış gibi hissetmemize rağmen, biz de böyle var oluyoruz. O "Ben" varmış gibi hissediyoruz ama "Ben" kelimesinin neyi ifade ettiğini araştırdığımızda içimizde ne bulacağız? vücut ve "ben" kelimesinin kastettiği şey bu mu? “Mutlu olmak istiyorum. Acı çekmekten çok yoruldum. Mutluluk istiyorum." Hiç "Mutluluk istiyorum" gibi çaresiz bir duyguya sahip oldunuz mu? Gibi hissettirir, "Bu acıya dayanamıyorum. Mutluluk istiyorum! acı çekmeye dayanamıyorum!” Ve o noktada, "Ben" o kadar gerçek ve o kadar büyük ki, bizimkinden bile öteye gidiyormuş gibi geliyor. vücut ve sadece tüm evreni tüketir, " ile yankılanır.MUTLULUK İSTİYORUM! " 

Ama o "ben"in kim olduğunu sorguladığımızda neyi işaret edeceğiz? Orada bir kişi var ama onu bulamıyoruz. Ve orada Vajrasattva var ama bulamıyoruz Vajrasattva nihai analiz ile, bu boşluk ve bağımlı ortaya çıkışın bu birleşimidir. Bağımlı olarak ortaya çıkan bir durum var Vajrasattva, ama doğal olarak var olandan yoksun Vajrasattva. Ve bu bizim için aynı. Bağımlı olarak ortaya çıkan bir "ben" vardır ama özünde var olan bir "ben" yoktur. Yine de, doğuştan var olan bir ben varmış gibi hissediyoruz çünkü "Eğer ben o zımbırtı değilsem, ben neyim?" Sonra nihilizmin en uç noktasına gidiyoruz. Doğuştan var olan bir "Ben"i kavramaktan, "Peki, bu yoksa, o zaman ben de yokum" demeye geçiyoruz. Nihilizme döndük.

Ama sen varsın. Biliyorsun, bu odada oturuyoruz, değil mi? Varız. Sadece var olduğumuzu düşündüğümüz şekilde var olmuyoruz. Ama “Gerçek bir ben var, bundan eminim ve İstediğimi istediğim zaman istiyorum ve bunu hak ediyorum ve herkes benim istediğimi yapmalı yoksa çıldıracağım!” Bir tane var ve onu arayıp bulamayınca, "O zaman ben yokum!" Ve sonra daha da çıldırıyoruz, "ben yokum!” Ama bu, "Ben yokum!" diye haykıran, doğası gereği var olan boş "Ben"dir. Ve sonra "Ben yoksam" bu terör duygusu ortaya çıkıyor. Ancak bunların ikisi de uç noktalardır; bunların hiçbiri gerçekte olduğu gibi değil. 

Niteliklerin bir koleksiyonu olduğunu ve bunlara bağlı olarak, geri dönmek yararlı olacaktır. Vajrasattva belirlenir. Seninle aynı - bir tane var vücut ve burada akıl ve bunlara bağlı olarak “ben” belirlenir. Ama öyle bırakamayız; kendini kavramak oldukça sinsidir, bu yüzden üzerinde çalışmaya devam etmeli, kendimize hatırlatmaya devam etmeli ve gün içinde ne zaman ortaya çıktığını izlemeliyiz. Çünkü sadece “ben” yok, “benim” de var. Yani, "benim" bir nevi şu yönüdür: "O bir ben. O bir insandır - şeyleri 'benim' yapar." Ama sonra diğer şeyleri "benim" olarak görürüz ve eğer bu diğer şeyler insanlarsa ve bir şey olursa onlara göre o "ben" çok güçlü hale gelir.

çektiği acılar"BENİMbaşlıklı bir kılavuz yayınladı

seviyorum MY pisi – aslında dört kedicik de. Ama ben onları kaşıyana değil bana en çok ilgi gösterene göre seviyorum. itiraf etmeliyim Ve ben seviyorum MY ailem ve bu termosu seviyorum - her yere yanımda götürüyorum. Çok faydalı. Kim herhangi bir yerde termossuz yakalanmak ister?” [kahkahalar] Buraya ne zaman otursam, yaptığım ilk şey termosu alıp bir şeyler içmek oluyor: "MY termos, mmm.” Ve MY kitap. MY çamaşırlar. MY ev. Sravasti Manastırı'nın tamamı BANA AİT. BANA AİT. Tamam, paylaşıyoruz, ama gerçekten BANA AİT. [kahkahalar] Ve içinde olan her şeyi ben yönetebileyim, sen değil! [kahkahalar] 

Yani, ne zaman düşündüğümüz bir şey BENİM tehdit edildiğinde ya da başına bir şey geldiğinde, sahip olduğumuz ben duygusu çok güçlü bir şekilde ortaya çıkar. "Genellikle mırlayan kedicik beni tırmaladı!" Veya, “Öldü! Oh hayır!" Veya “Evim yandı!” Şimdi, bu hayatta gerçekten başına gelenlerden bazıları, "Bizimle dalga geçmeyi bırak" diyecekler. Dalga geçmiyorum, tamam mı? Bu "Ben"in hayatımızda nasıl tezahür ettiğine ve nasıl - aracılığıyla bazı örnekler vermeye çalışıyorum. haciz buna ben ve her şeyden daha önemli olduğumu görünce acı çekiyoruz.

Diğer insanlar kedicikleri tarafından tırmalandığında, evcil hayvanları öldüğünde, sefaletten bunaldığımdaki kadar üzülmüyorum. BENİM. Colorado'da korkunç yangınlar çıktı ve birçok insan evini kaybetti. Bence on binden fazla insan tahliye edilmek zorunda kaldı ve binden fazla ev bu şekilde yakıldı. Başlarına gelenlere üzüldüm ama burası yandı da ben burayı boşaltmak zorunda kaldım gibi bir tepkim yok. 

İşte orada “ben” kayırmacılığı ve gerçek bir “ben”e kapılmanın bize nasıl acı çektirdiğini görebilirsiniz. Çünkü bir şeye ne kadar çok bağlanırsak, ona "benim" diye o kadar çok sarılırız, sonra ona bir şey olduğunda acı çekeriz. Ve kesinlikle başına bir şey gelecek çünkü her şey değişir ve hiçbir şey sonsuza kadar sürmez. Sarıldığımız sürece, bir şey olduğunda çıldırırız. Termosum gerçekten kalıcı görünüyor ve sağlam. Bak ne kadar güçlü! [kahkahalar] Ama eğer başına bir şey gelirse MY termos ve termosum olmadan okyanus ötesi bir uçuştayım, çok fazla ıstırap olacak.

Uçağa binmeden önce termosumun nasıl kaybolduğunu herkese yazacağım ve tüm uçuşu küçük kağıt bardaklardan içerek yapmak zorunda kaldım - susadığınızda bile yanınızda getirmedikleri! Sen uyurken onları getirirler! [kahkahalar] Böylece, bu kavrayışın bakış açımızı ne kadar daralttığını görebiliriz. Diğer insanları zar zor görebiliriz - sadece benimle olan ilişkileri açısından. Ve her şey benimle ilgili olduğu gibi. 

Sayısız hissedebilen varlığın olduğu kocaman, sonsuz bir evren var ve ben, önümdeki küçücük bir nokta dışında her şeyi bloke ederek geçiyorum hayattan. Ve tabii ki, hemen hemen her şeyi engellediğimde ve her zaman önümde gördüğüm tek şey, BEN, BEN, BENİM ve BANA AİT, o zaman oldukça mutsuz olacağım. Ve samsara'da yeniden doğmak için daha fazla neden yaratacağım ve işte buradayız - 2022 - ve hala samsara'dayız.

Yani, aracılığıyla yapmaya çalıştığımız şey Vajrasattva pratik, gerçeğin ne olduğunu görmeyi öğrenmektir. En büyük soru buydu - o film neydi? Gençken "Gerçek nedir?" Büyük sorusuyla bir tür müzikal ya da filmdi. Ne olduğunu hatırlayan var mı? Bazılarınızla eski ama güzel bir anı daha paylaşmaya çalışıyorum. [kahkahalar] Adını hatırlayamıyorum. Bir nevi müzikal gibiydi.

Hedef Kitle: Saç.

Saygıdeğer Thubten Chodron:  Saç! Evet, Saç. bilmiyorsun Saç? Sanırım bunun bir parçasıydı ya da Hayatın anlamı-bunun gibi bir şey.

Bunun üzerine nasıl çıktık? [kahkahalar] Oh evet, gerçeklik nedir? Bunu yaptığımızda görmeye çalıştığımız şey bu. Vajrasattva pratik ve ne anlamaya çalıştığımız. Ve bu yüzden, gerçeği görmek için, sahip olduğumuz pek çok engelden kurtulmamız gerekiyor. Elimizdeki en büyük engellerden biri, tüm olumsuzluk derlemesidir. karma oluşturduğumuz Biriktirdiğimiz on iki bağlantıdan oluşan farklı kümelerin ilk birkaç halkasının tümü - ve diğerlerinin tümü karma bu itici değil karma bizi yeniden doğuşa iten, ama tamamlayan karma o yeniden doğuşta deneyimleyeceklerimizi belirleyen veya etkileyen. 

Biraz büyük yapmalıyız arıtma bununla ilgili ve elbette boşluk üzerine meditasyon yapmak nihai arıtma. Gerçeği görmek nihai arıtma. Ama bunu bile yapmadan önce, zihnimizi temizlememize ve pek çok çöpten gerçekten kurtulmamıza yardımcı olacak başka yöntemler var. Zihnimiz bir çöplük gibidir. 

Gelişmekte olan bir ülkede, kasabanın dışında bir çöplük olduğu ve çöpün tamamen büyük bir alana taştığı bir şehirde bulundunuz mu? Zihnimiz biraz böyle. Ve çok fazla çöp olduğunda, çok net göremezsin. Bu tıpkı gözlüğün kirli olduğu ve göremediğin zamanki gibi. Böylece Vajrasattva pratik, her şeyi net bir şekilde görmeye başlayabilmemiz için bu iğrenç şeylerin çoğunu temizlemeye çalışmaktır.

Vajrasattva bizi yargılamıyor

Vajrasattva bunu yapmamıza yardımcı olan arkadaşımızdır. Ve bu çok önemli çünkü özellikle Yahudi-Hıristiyan bir Tanrı fikrinden gelen insanlar, eğer yaparsanız Vajrasattva Tanrı'ya, o zaman ne Vajrasattva yapacak? Dışarıda sana bakıyor olacak, seni yargılayacak. Bunun nedeni, Yahudi-Hıristiyan Tanrı kavramını Vajrasattva.

Vajrasattva dışarıda oturup bize bakıp bizi yargılamak değildir. Vajrasattva aydınlanmış Buda. Aydınlanmış Budalar canlıları yargılar mı? Bu, diğer canlıları yargılamanız ve onları cehenneme mi yoksa cennete mi göndermeniz, aydınlanmanın bir niteliği mi? Onlar için acı çekmeniz bir aydınlanma niteliği mi? Bunlardan herhangi biri bir kalite mi? Buda? Üç sayısız büyük çağ boyunca yeterince çalışıyor musun? Buda ve sonra tek yaptığınız orada oturup diğer insanları yargılamak ve onları cehenneme veya cennete göndermek mi yoksa onları sınamak için problemler mi yaratmak? Hayır. Yani, onu takma Vajrasattva.

Unutmayın, Vajrasattva senin tarafında Bize yardım etmeye çalışıyor. Ve yargılamıyor. Bu nedenle, bizi yargılamayacak biriyle - bu şekilde güvendiğimiz biriyle diyalog kurmaya çalışmak ve açılmak bizim için yeni bir deneyim olabilir. biz ne zaman olduk sığınmak diğer canlılarda, yargılamayacaklarına her zaman güvenemeyiz. Açık olmayı deneyebiliriz ama kabul etmek istemediğimiz bazı şeyler var, çünkü başkaları bunları bilirse bunu bana karşı kullanabilirler. Ve bu tavır bizi birbirimize bağlıyor, değil mi? 

Kabul etmek istemediğimiz şeyleri daha güçlü kılar çünkü onları gizlemek için çok fazla enerji harcamamız gerekir. Enerjimizin çoğunu bağlar. Oysa bunların fıtratta olmadığını anladığımızda, çok fena şeyler yapmış olabileceğimizi ama bunların arınabileceğini anlarız. Ve bunları yapmış olmamız bizi kötü bir insan yapmaz. Eylem ve kişi farklıdır. Yaptıklarımız veya yaşadıklarımız hakkında konuşabiliriz ve bunu kabul ederiz ama aynı zamanda kötü insanlar olmadığımızı da biliriz. Ve bu şeyleri arındırabiliriz. Artı, yaptığımız, umutsuzca bir kenara atmaya ve kimseye itiraf etmemeye çalıştığımız o şeyler, şimdi gerçekleşmiyor. Peki neden onlardan bu kadar korkuyoruz? Şimdi olmuyorlar. 

Yaşananlar hafızamızdır. Hafızamız gerçek eylemle aynı mı? Hayır. Bir anı sadece zihnimizdeki kavramsal görüntülerdir ama o olay şu anda gerçekleşmiyor. Yani, bundan korkmamıza gerek yok, kendimizi açıp güvenebiliriz. Vajrasattva ve her ne ise onu kabul edin. Vajrasattva bizim tarafımızda ve bunu bırakmamız için bize yardım edecek. Önceki eylemimizden veya diğer insanların nesne olarak bizimle yaptığı bir şeyden kaynaklanan olumsuzluk ne olursa olsun, bunların hepsi temizleniyor.

Kimsenin bilmemesi için onu zaptetmek için zamanımızı harcamamıza gerek yok çünkü tüm budalar ve bodhisattvalar zaten biliyor. Onlardan hiçbir şey saklamıyoruz. Budalar her şeyi bilir, öyleyse neden onlardan bir şeyler saklamaya çalışıyoruz? Saçma. Bu şekilde açılmak, bu düzeyde şeffaflığa sahip olmak bizim için oldukça yeni bir deneyim olabilir. Ama dene. Belki her şeyi anında, tamamen açamazsınız, ama bunu azar azar, azar azar yapın ve biraz güven geliştirin. Ve Hatırla, Vajrasattva-başınızın tepesindeyken ya da onu önünüzde canlandırdığınızda- size şefkatle bakıyorsa. Ve onun sana şefkatle baktığını hayal etmelisin. 

Bazı insanlar bunu zor bulabilir çünkü ilk düşündükleri şey şudur: "Diğer insanlar bana gerçekten bakıyorsa, ne kadar kötü olduğumu görecekler. Bana şefkatle bakmayacaklar.” Yani, zaten tüm MO'muz, diğer canlılara yaklaşma şeklimiz şüpheyle, çünkü beni yargılayacaklar. "Güvende değilim - güvende değilim. Beni yargılayacaklar. açamıyorum Bunu bana karşı kullanacaklar.” Bunların hepsi kendi zihnimizden geliyor. Dışarıdan gelmiyor. Hatırlamak, Vajrasattva vajra ve çan ile oturuyor. Elini kalçasına koyup "Bana doğruyu söyle: Kız kardeşinden sakızı sen mi çaldın?"

Böyle saklanmamıza gerek yok. Ve biz dört yaşındayken kız kardeşimizden sakız çalmak aile içinde büyük bir olay olmuş olabilir çünkü anne babamız “çalmak” kelimesinin ne anlama geldiğini anlamadığımız için bize öğretmeye çalışıyorlardı. Bebekken "çalmak" kelimesini anlamıyorsun. Her şey orada ve sen ona dokunmak istiyorsun ve mülkiyet fikri yok. Sahiplik fikrine sahip olmadığınızı hayal edebiliyor musunuz? Ve bebekken, her şeyi kaparsan insanlar iyidir. “Bu benim!” Bu ilginç bir şey, değil mi? Ve sonra, "benim"in sahibi olan bir "ben" fikrini geliştiririz ve diğer insanlar da bu ben'e sahiptir ve her şeye sahip olurlar. Ve sonra çekişme başlar. 

Yani güvenebiliriz Vajrasattva ve "Tamam, işte yaptığım en korkunç şey." Ama dediğim gibi, yaptığın en korkunç şeyle başlamak zorunda değilsin. Beş yaşındayken sakız çalmakla başlayabilirsin. Basit bir şeyi kabul edin ve sonra üzerinde çalışın. Ama şunu söylemeyi faydalı buluyorum, “Tamam, işte burada ve bunu inkar etmeyeceğim. Ve arınmak istiyorum çünkü bunu bir daha yapmak istemiyorum.” 

veya ben isteyebilirim VajrasattvaBana olumsuz bir şey olursa yardım edin ve o duruma dahil olmak istemiyorum çünkü bana bir şey yapan insanlardan nefret etmek istemiyorum. Hayatımı insanlardan nefret ederek geçirmek istemiyorum. Hayatımı insanlardan korkarak geçirmek istemiyorum. Yani, soruyorum Vajrasattvayıkamak için yardım öfke, nefret, korku. Ve Vajrasattva kibar ve bize yardım ediyor. “Kafandan inip başka bir yere gidiyorum” demiyor. Sana yardım etmeyeceğim!” [kahkahalar] Ve sonra Vajrasattva ayağa kalkar ve başka birinin kafasına doğru yürür ve oturur. [kahkahalar] Bu olmayacak. 

Kendimizi rahatlatabildiğimizde bu oldukça güzel bir uygulamadır. Ve şeyler ortaya çıkacak. Gerçekten her şeyi birinden saklayamazsınız. Buda çünkü zaten biliyorlar. Yani, bir şeyleri saklamaya çalıştığımızda, onu gerçekten kendimizden saklıyoruz. Ve bu çok fazla enerji gerektirir. Yani, ile bir ilişki kuruyoruz Vajrasattvave o bizim en iyi arkadaşımız olur - güvenilir bir arkadaş ve bize her zaman iyi tavsiyeler veren bir arkadaş, bize kötü tavsiyeler veren bir arkadaş değil. 

Bize iyi tavsiyeler veriyor. Ve sonra pek çok öğreti duyup bir sorunla karşılaştığınızda ve yardıma ihtiyacınız olduğunda, hızlı bir zihinsel arama -911- yaparsınız. Vajrasattva. "Evet, bu sefer neye ihtiyacın var?" [kahkahalar] Hayır, bunu söylemiyor. Biz de “Vajrasattva, aklım çılgına dönüyor ve bunalmış durumdayım haciz. İnadına bunaldım. Memnuniyetsizlik, yalnızlık ya da her neyse, bunaldım - bana yardım et. Ve bir sürü öğreti duyduğunda, aklına "Şu anda uygulamam gereken şey bu" diyen bir şey gelir.

Yani, Vajrasattva hattın diğer ucunda ve size iyi tavsiyeler veriyor ve siz de onu uyguluyorsunuz. Ve bu çok yardımcı oluyor çünkü o zaman hayatında her ne oluyorsa, erişim aslında kendi bilgeliğiniz olan şeye. olarak düşünüyoruz Vajrasattvabilgelik çünkü biz her şeyin bizim dışımızda olmasına çok alışkınız. Bu bize ulaşmanın bir yolu erişim kendi bilgeliğimiz, bunu düşünerek Vajrasattva bize neyi uygulayacağımızı öğretiyor.

Bunu yapmak çok yardımcı olur. Genelde zihnim asi olduğunda, "Basit tut canım" şeklinde çok kısa ve tatlı tavsiyeler aldığımı görüyorum. Çünkü zihnim tamamen karışık ve kızgınken, arzuyla doluyken ya da tatminsizken ne yapıyorum? Ne yapıyorum ben? Olayları detaylandırıyorum, olduğundan daha iyi hale getiriyorum, olduğundan daha kötü hale getiriyorum - bu çarpıtılmış kavram ya da zihinsel faktörü yansıtarak, detaylandırarak. uygunsuz dikkat. Sadece uyduruyorum ve sonra uydurduğum şeye üzülüyorum.

Lama Evet, "Basit tut canım" gibi gerçekten özlü şeyler söylerdi. Çünkü herkese “canım” derdi. Şimdi düşünüyorum da: "Ah evet, basit tut. Çoğalan zihni durdurun. Kendime yalan söylemeyi bırak”—geçici şeyler gibi yalanlar aslında kalıcıdır; duhka'nın doğasında olan şeylerin aslında bana gerçek zevk vereceğini; çirkin olan şeylerin aslında güzel olduğunu; ve benliği olmayan şeylerin de benliği vardır. Bu, uydurduğum şeyin bir parçası, o zaman beni korkutuyor. 

Uydurdum ve sonra birine yansıttım. Birinin iyi niteliklerini abartıyorum ve şimdi onlar kalıcı, şimdi zevkli, şimdi saflar. İçlerinde gerçek bir benlik var. O kişiyle bir ilişki kurmam gerektiğini hissediyorum. Ve sonra acı çekiyorum çünkü bana bakmıyorlar ya da bana bakılmasını istemediğim şekilde bakıyorlar ya da bana çokça bakıyorlar ve ben şimdiden yoruldum. [kahkahalar] Ya da sadece bana değil diğer insanlara da bakıyorlar. Ya da bana bakıp şişman olduğumu ve göründüğümden farklı görünmem gerektiğini, olduğumdan farklı olmam gerektiğini söylüyorlar. Yani acı çekiyorum. Üretiyorum ve sonra onu dışa yansıtıyorum, birisini -ya da bir fırsatı, bir durumu ya da bir nesneyi- yarattığım şeyle çarpışıyorum ve mutlu değilim. 

Bunlar, ortaya koyduğumuz büyük ayrıntılardan bazıları, ama sonra diğerleri de var. Basitçe, "Ah, her şeyi kalıcı olarak görüyorum - evet, evet, evet, başka ne yeni?" diye düşünmüyoruz. “Bu termos GERÇEKTEN kalıcı, istikrarlı ve BENİM sonsuza kadar. Ve bana annem tarafından verildi, bu yüzden ÖZEL. Annemin sevgisi bu mora ya da pembeye ya da bu her ne renkse ona nüfuz ediyor. Buna nüfuz ediyor, bu yüzden termosumu tuttuğumda annemi düşünüyorum. O nesneye sahip olduğunuzda sevdiğiniz başka birini düşündüğünüz böyle şeyler var mı? Ve sonra uçakta biri o el arabasıyla termosumun üzerinden geçiyor. [kahkahalar] Termosun İÇİNE girmesi gereken suyla el arabasıyla üzerinden geçiyorlar ve araba termosun ÇALIŞMASINA neden oluyor ve termosum paramparça oldu!

Nasıl yansıttığımıza bakmak ve görmek önemlidir. Orada olmayan bir gerçeklik yaratırız ve sonra ona tepki veririz. Vajrasattva "Basit tut canım" der. Ya da belki Vajrasattva "Unutma, geçicidir" der. Ya da belki Vajrasattva "Bu evrende sadece sen değilsin" diyor. [kahkaha] “Aman Tanrım! Bunu bana hatırlatmalıyım!” Ah evet, bazen Vajrasattva bana bu evrendeki tek kişinin ben olmadığımı hatırlatması gerekiyor. Bunu bana ailem de söyledi ama bir şekilde içselleştirmedim. 

Yaparken zaman ayırın meditasyon ile bu ilişkiyi kurmak için Vajrasattva. Tıp yapan insanlar Buda kışın inzivaya çekilmek, Tıp ile benzer bir ilişki geliştirmek Buda. Ve "Pekala, Vajrasattva beni yargılamayacak ama Tıp Buda belki. İlaç Buda bana bakıp 'Sana küçükken vitaminlerini almanı söylemiştim, dinlemedin ve şimdi hastasın' diyebilir.” Buda bunu söyleyecektir. 

Sol gözüm çok zayıf. Ben küçükken bunu düzeltmenin bir yolu vardı. Zayıf gözleri nasıl düzelttiklerini biliyor musun? Gözüne bant takıyorsun. Benden yapmamı istedikleri buydu. Lisede bir korsan gibi görünmeye hiç niyetim yoktu. Gözüm zayıf olsun ya da olmasın, gözüme bant takmayı reddettim. Yama takmıyordum. Ve böylece, hayatım boyunca zayıf bir gözüm oldu. Sizce Tıp Buda bana bakıp, "Evlat, sana o yamayı küçükken takmanı söylemiştim. Neden dinlemedin?” Hayır, Tıp Buda "Şimdi, ben bunu uzun süredir uyandırmaya çalışıyorum ve ona yapmasını söylediğim en basit şeyi bile yapmıyor, onun için faydalı olacak," diyebilir. FAKAT Yine de denemeye devam edeceğim. Pes etmeyeceğim.” 

Budalar ve bodhisattvalar bize yardım etmeye çalışıyorlar ve biz de "Hayır, göz bandı takmayacağım. Hayır, istediğimden vazgeçmeyeceğim! Hayır, yapmak istemediğim şeyi yapmayacağım!” Ve şöyle düşünürüz: “Başkalarının yapmaları gerekeni yapmamasına dayanamıyorum! Ne yapmaları gerektiğini bilmeseler bile yapmaları gereken şeyi yapmadıkları için onlara kızmaktan vazgeçmeyeceğim. Ama ne yapmaları gerektiğini bilmeleri gerekiyor ve yapmıyorlar. Ve onları kontrol edemiyorum!”

Onlar Budalardır. Bizden vazgeçmiyorlar. "Ciao, Kiddo, sayısız çağlardır sana yardım etmeye çalışıyorum ve şimdiden bıktım" demezler. Ve sonra dışarı çıkarlar. Bunu yapmazlar. Denemeye devam ediyorlar, bu yüzden denemeye devam etmeliyiz. Artık bu tür bir yeniden doğuşumuz olduğuna göre - bu bir tür özel yeniden doğuş - bu yüzden onlara açılmaya, onlarla bağlantı kurmaya çalışmalıyız. Çünkü bir kedicik, bir pire, bir sincap, bir karıncayiyen, bir kanguru, bir cehennem varlığı, bir preta olarak doğduğunuzda ya da biçimsiz özümseme alemlerinde boşlukta kaldığınızda, yaratamazsınız. bu tür bir ilişki. Yani, bu bizim şansımız.

Sorular

Seyirci: Bir insan yapabilir mi? Vajrasattva herhangi bir tantrik inisiyasyon olmadan uygulama?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Evet, sadece devam et Vajrasattva ya önünüzde ya da başınızın üzerinde ve sonunda ışıkta eriyip sizin içinde çözülüyor ve bir nevi kalbinize yerleşiyor. Ama sen kendini şu şekilde görselleştirmiyorsun: Vajrasattva.

Seyirci: İçinde meditasyon, kendimizi arındırıyoruz vücut, konuşma ve zihin, hayal etme Vajrasattva arınmak yerine içimizdedir vücut kendi güçlerimizle. Bu zayıflığımızı kabul edemediğimiz için mi?

VTC: Alıştırmayı yaparken, Vajrasattva başımızın üstündedir - veya bazı sadhanalarda önümüzdedir - ve şefkatin doğası olan mutlu bilgelik nektarının içimize aktığını hayal ederiz. Arındırdığımızı söylediğimizde vücut, bu, karmik izleri - fiziksel olarak yaptığımız olumsuz eylemlerin karmik tohumlarını - arındırdığımız anlamına gelir. vücut. Şu anlama gelmektedir. Hasta olduğunuzda, ışığı ve nektarı da hayal edebilirsiniz. Vajrasattva hasta olduğun bölgeye gidiyorsun ya da ağrı varsa ışık ve nektar oraya gidiyor ve o bölgeyi şifalandırdığını hayal edebiliyorsun.

Seyirci: Özverililiğe gelince, kendimizi açtığımızda kendimize daha az bağlı hale geliriz. Bırakmak bu uygulama sayesinde daha kolay hale mi geliyor? Bu uygulama, boşluğu uygulamamıza da bu şekilde mi yardımcı oluyor?

VTC: Evet, evet ve evet! [kahkahalar] Aldınız.

Seyirci: Uygulamanın işe yaradığını anladığım kadarıyla, uygulamayı tekrar tekrar yakın bir dikkatle meşgul ederek, uygulama hakkında daha somut bir anlayış getiriyor. yolun üç ana yönü. Bu öyle mi?

VTC: Yapmak arıtma anlayışımızın önündeki engelleri kaldırır. yolun üç ana yönü, ancak bu anlayışları kendi zihnimizde geliştirmek için düşünmek onlar üzerinde. Sihirli bir şekilde ortaya çıkmayacaklar, bu yüzden meditasyonları yapmak zorundayız. özgür olma kararlılığı. Üretmek için tüm meditasyon serilerini yapmalıyız. Bodhicitta ve boşluğu gerçekleştirmek için muhakemeleri uygulayın. Sadece o değil arıtma.

Seyirci: İyileştirmek ve arındırmak arasındaki fark nedir?

VTC: Nasıl baktığınıza bağlı olarak muhtemelen aynı şeye geliyorlar. Vajrasattva arındırıcı yönünü vurgular. İlaç Buda iyileştirici yönünü vurgular. Ama ikisini de gerçekten çektiğinizde, aynı noktaya geliyorlar. 

Ayrıca dünden bir soru vardı. Vajrasattva secdeler başka bir versiyonudur Vajrasattva pratik mi, yoksa başka bir seçenek mi, yoksa bu farklı bir uygulama seviyesi mi? Genellikle, yaptığımız zaman Vajrasattva meditasyon- özellikle bunu bir ön uygulama olarak yapıyorsanız ve sayıyorsanız mantra- oturarak yapıyoruz ve Vajrasattva başımızın üzerindedir ve kıraati o şekilde yaparız. Ama teneffüs saatlerinde ya da geri çekilme durumunda olmadığınızda bile çok güzel secdeler yapmak istiyorsanız gözünüzde canlandırabilirsiniz. Vajrasattva, secde et ve söyle mantra secde ederken.

Seyirci: Bazen yargılanma korkumdan çok, döngüsel varoluşta çok daha uzun süre burada olacağımın farkına varma korkum var gibi hissediyorum. Sonucuna bu kadar kapılmadan kendi hatalarımı tanımanın bir yolu var mı? karma ve samsara'nın kendisine takılıp kalmak.

VTC: Biz ne zaman düşünmek on karma vb. ve yıkıcılığın dezavantajlarını görüyoruz. karma, amaç bizi canlandırmak, böylece samsaradan kurtulmak istiyoruz. Bunun üzerine meditasyon yapıyorsanız ve sonra sadece "Uzun süre samsarada olmaktan korkuyorum" diye düşünürseniz ve sadece korkmaya takılıp kalırsanız, o zaman şu sonuca varmamışsınızdır: Vajrasattva varmanı istiyor. Sonuç, “Eğer pratik yapmazsam, uzun süre samsarada olacağım ama şimdi pratik yapmanın yöntemini buldum. Samsara'dan çıkmak istiyorum, bu yüzden şimdi enerjimi - neşeyle, şevkle, isteyerek ve gönüllü olarak - kurtuluş nedenlerini yaratmak için harcayacağım." Çünkü sadece oturup “Uzun bir süre samsarada olacağım” diye düşünmek size ne kazandırır? “Uzun bir süre samsarada olacağım. Uzun bir süre samsarada olacağım”—bu senin yeni mantra—"Uzun bir süre samsarada olacağım." Böyle düşünürsen, uzun süre samsarada olacaksın, ama Je Rinpoche'nin yazarken istediği sonuç bu değildi. The Yolun Üç Temel Yönü. Uygulamaya gerçekten katılmak için cesaretimizi ve şevkimizi geliştirmek bizim içindi, bu yüzden uzun süre samsarada olmayacağız.

Seyirci: Nihayetinde kendi güç ve yeteneklerimize göre kendimizi arındırıyor muyuz? Bunu detaylandırabilir misin?

VTC: Bunun bir tür ortak çaba gibi olduğunu söylüyorlar - iki ülke arasında ortak bir çaba olan projelerden biri Vajrasattva Ve sen. Kutsal varlıklar var ve onlar bizim iyiliğimizi diliyor ve bize yardım etmeye çalışıyorlar. Ama onlardan alabileceğimiz yardımın miktarı, açık olduğumuz miktara bağlıdır, bu yüzden kendimizi açmamıza, arınmamıza yardım etmeliyiz. Aynı zamanda, Budalar ve bodhisattvalar yardım etmeye çalışıyorlar ama Budizm, “Umutsuzum. Hiçbir şey yapamam, bu yüzden sadece dua edeceğim Vajrasattva ve onunla ilgilenmesine izin ver. Hayır, Budizm bizim çabamızı fazlasıyla gerektirir: "Kendi refahımdan ve başkalarının refahından sorumlu olmalıyım."

Seyirci: Kış inzivasında neden yıldan yıla farklı tanrılar arasında değişiyoruz? Birine bağlı kalmak daha iyi değil mi?

GD: Burada Abbey'de yaptığımız şey, tanrıyı yıldan yıla değiştirmek çünkü halka ulaşıyoruz ve bir tanrıyı diğerinden daha çok tercih eden farklı insanlar olabilir. Ama kendi uygulamanız açısından, özellikle güçlü bir bağ hissettiğiniz bir tanrı varsa, o uygulamayı her gün yapın. Sadece uzun bir geri çekilme yapıp ardından “Tamam! 100,000'imi yaptım Vajrasattva— orada bunu yaptım, tişörtü aldım. bunu asla okumama gerek yok mantra Tekrar! unut gitsin Vajrasattva. Şimdi Tıp Budabenim favorim olacak.” Ve sonra sen düşünmek Tıp üzerine Buda bir ay, iki yıl ya da her neyse, ve “Tamam, okudum” diye düşünün. mantra bunun için - orada bulundum, bunu yaptım. Güle güle Tıp Buda. Seninle işim bitti; Bir sonrakine geçiyorum.”

Seri partnerleri olan bu insanları tanıyor musunuz? [kahkahalar] Bir kişiye aşık olursun, ondan ayrılırsın ve ertesi gün başka birine aşık olursun, öyle değil. Biriyle bir ilişki geliştirmek istiyorsanız Buda, onlara böyle davranamazsın. Geri çekilmeyi yaparsınız ve geri çekilmeden sonra, uygulamayı öylece durdurup bir başkasına geçmezsiniz. Belki uygulamanın değiştirilmiş, kısaltılmış bir versiyonunu yaparsınız ya da gerçekten o tanrıyla rezonansa girerseniz, onu ana uygulamanız olarak kullanmaya devam edersiniz. Ve böylece, belki Vajrasattvabu senin ana pratiğin, yani bunu her gün yapıyorsun, ama o zaman Tıp yapmakta bir sorun yok Buda da geri çekil. sen yinede kısa yap Vajrasattva Tıpını yaparken pratik yap Buda geri çekilmek.