Evet ama

Evet ama

Kırsal çayırda meditasyonda oturan adamın silueti.

Çok temel bir Budist öğretisi, tüm canlı varlıkların sürekli olarak mutluluk ve ıstıraptan kurtulma çabasıdır. Bu mutluluk, huzur, memnuniyet, dinginlik, amaç ve tatmin duygusu gibi birçok şekilde tanımlanabilir. Ayrıca birçok insan için mutluluğun bir güvenlik, güvenilirlik, öngörülebilirlik ve istikrar duygusu olarak tanımlanacağına inanıyorum. Çocuklar olarak kesinlikle bu nitelikleri arıyoruz. Aslında, çok sayıda araştırma, sevgi dolu ve besleyici güvenlikten yoksun koşullarda büyüyen çocukların genellikle derin psikolojik sorunları olduğunu göstermiştir. İki sevgi dolu ebeveynim olduğu için şanslıydım, ancak battaniyemden kurtuldukları için onları asla affetmedim. Sanırım, 15 yaşında, zamanı gelmişti. Ama o yumuşak, sevimli nesne bana muazzam bir güvenlik hissi verdi.

Yetişkinler olarak bu güvenlik, güvenilirlik, öngörülebilirlik ve istikrar ihtiyacından asla tam olarak kurtulamıyoruz. Bu nitelikleri ilişkilerimizde, işlerimizde, faaliyetlerimizde ve kimliklerimizde ararız. Sonsuza kadar süreceğini düşündüğümüz bir şey değilken ne sıklıkla derinden hayal kırıklığına uğradık? Ancak, gerçekten güvenebileceğimiz bir şey bulmayı umarak, öngörülemeyen, güvensiz bir dünyada bize güvenlik sağlayabilecek bir şey bulmayı umarak aramaya devam ediyoruz. Belki de din burada devreye giriyor. Bazıları için Tanrı'ya inanmak çok tatmin edici. Kendimizden daha büyük, kalıcı ve güvenilir bir şey bulma ihtiyacını karşılar. Yapabileceğimiz bir şey sığınmak Lütfen

Peki ya biz Budistler? An be an değişen, her şeyin içkin varoluştan yoksun olduğu bir dünyada güvenlik, güvenilirlik, öngörülebilirlik ve istikrar için temel insani arzumuzu nasıl yerine getirebiliriz? Boşluk üzerine birkaç yıl çalıştım ve temel ilkeleri en azından kavramsal olarak anladığımı düşünüyorum. Hiçbir şeyin doğası gereği, bağımsız olarak veya kendi tarafından var olmadığı gerçeğinin ardındaki mantık ve mantıkla hiçbir tartışmam yok. Her şey nedenlere bağlıdır ve koşullar, parçalardır ve yalnızca bu parçalara bağlı olarak tasarlanır ve belirlenir. Yine de güvenli ve kalıcı bir şeyin özlemini çekiyorum. Bir yanım her şeyin içkin varoluştan yoksun olduğunu söylüyor. Bir başka yanım “Evet ama yine de bir şey istiyorum” diyor. Belki de Budizm'in tüm alt öğreti sistemlerinin bağımlı yükselişi tanımasının, ancak yine de içsel varlığa inanmasının nedeni budur. Prasangika'nın aksine, alt ilke sistemleri, bağımlı ortaya çıkma ve boşluk arasındaki son bağlantıyı kuramadı.

bize öğretildi sığınmak içinde Buda, Dharma ve Sangha. Yine de kendi kendime diyorum ki, Buda artık bizimle değil ve Sangha (Sravasti Manastırı) an be an değişiyor ve sonsuza kadar sürmeyecek. Peki ya Dharma? Öğretilerin verilmeyeceği dönemler olacaktır. Ama asla yok olmayacak olan, evrenin ilkeleri, temel kurallarıdır. Süreksizlik ilkeleri, bağımlı ortaya çıkma, boşluk, karma, ve cehalet nedeniyle acı. Bu ilkeler her zaman mevcuttur, hatta Buda, Dharma ve Sangha bizimle değiller. Belki de güvenlik için tutabileceğim şey budur. Gerçek, bilgi ve bilgelik benim yetişkin battaniyem olabilir. Bu ilkeleri akılda tutmak ve onlara göre yaşamak, bana bu dünyada güvenilir ve öngörülebilir olmayan her şeyden daha güvenilir ve öngörülebilir bir şey sağlayabilir.

Kenneth Mondal

Ken Mondal, Spokane, Washington'da yaşayan emekli bir Oftalmologdur. Eğitimini Philadelphia'daki Temple Üniversitesi ve Pennsylvania Üniversitesi'nde, ihtisas eğitimini University of California-San Francisco'da aldı. Ohio, Washington ve Hawaii'de çalıştı. Ken, 2011'de Dharma ile tanıştı ve Sravasti Manastırı'nda düzenli olarak öğretilere ve inzivalara katılıyor. Ayrıca Abbey'in güzel ormanında gönüllü çalışmayı da seviyor.

Bu konu hakkında daha fazlası