Sravasti Manastırı “Living Vinaya in the West”e ev sahipliği yapıyor

Amerikan Budizmi için önemli bir an, 22 Ocak - 8 Şubat 2018 tarihleri ​​​​arasında Sravasti Manastırı'nda 49 rahibenin toplandığı zaman gerçekleşti. "Batı'da Yaşayan Vinaya." 17 günlük kurs, dünyayı öğrenme ve yaşama konusunda bir deneyimdi. Vinaya-the manastıra ait tavsiye içeren etik kod Buda 2500 yıl önce ahenkli yol göstermek, yönetmek ve desteklemek için verdi manastıra ait topluluklar.

2018 Living Vinaya in the West programının katılımcıları. (Fotoğraf © Luminary International Buddhist Society ve Gen Heywood Photography)

Saygıdeğer Bhikshuni Ustası Wuyin, Başrahibe ve Luminary International Buddhist Society (LIBS) başkanı ve Tayvan'daki Abbess of Luminary Temple konuk öğretmendi. Topluluğundan eğitmen ve tercüman olarak hizmet veren altı bhikshuni (tamamen atanmış rahibeler) tarafından desteklendi. Sravasti Abbey kurucusu ve başrahibe Bhikshuni Thubten Chodron da Sravasti Manastırı'nın kurulmasındaki deneyiminden ders verdi. Vinaya bir Amerikan manastırında.

Katılımcıların çoğu Tibet Budist geleneğini uygulayan rahibelerdi. Çin Mahayana geleneğini uygulayan üç rahibe ve Theravada geleneğini uygulayan üç rahibe de bize katıldı. Katılımcılar Kuzey ve Güney Amerika, Asya, Avrupa ve Avustralya'daki dokuz farklı ülkeden geldi. Yaklaşık yarısı bir yerde yaşamıyor manastıra ait topluluk ve diğerleri, rahibe toplulukları kurmanın ilk aşamalarındadır. Grup olarak hızla, neşe ve saygıyla bağlandık. Kahkaha, samimiyet, şeffaflık, düşüncelilik ve disiplin bu ahenk içinde dostane bir şekilde bir arada var oldu. Sangha (manastıra ait toplum).

Tarihi bir olay

Muhterem Chodron, Muhterem Usta Wuyin ile ilk kez 1995 yılında öğretmenlik yapmasını istemek için Tayvan'a gittiğinde tanıştı. Vinaya için "Batı Budist Rahibe Olarak Yaşam" Batılı (ve Tibetli) rahibeler için Hindistan'ın Bodh Gaya kentinde düzenlenen ilk eğitim programı. Saygıdeğer Usta Wuyin'in o kurstaki öğretileri daha sonra düzenlendi ve şu şekilde yayınlandı: Sadeliği Seçmek, bhiksuni üzerine pratik bir yorum kaidelerinin. aspirasyon çünkü orada bir takip kursu başladı. Yirmi iki yıl sonra, “Yaşamak Vinaya in the West” meyvesini verdi ve selefi gibi bir ilkti.

"Yaşamak Vinaya Batıda” birkaç yönden tarihiydi. Muhtemelen böyle ilk Vinaya Amerika Birleşik Devletleri'nde Batılı rahibeler için sunulan eğitim. Ayrıca, özellikli acemi bir rahibenin ilk töreni (sramanera ve siksamana'yı kim aldı kaidelerinin) tamamen Batılı, İngilizce konuşan bir kişi tarafından yürütülecek Sangha içinde Dharmaguptaka Vinaya Sravasti Manastırı'nda uygulandığı gibi. Abbey'deki önceki törenler, Çin Budist geleneğinden kıdemli keşişlerin desteğini içeriyordu.

Saygıdeğer Üstat Wuyin, altmış yılı aşkın bir süredir Budist bir rahibedir. Hayatını, önce memleketi Tayvan'da ve şimdi de tüm dünyada, tam rütbeli rahibelerin durumunu iyileştirmeye adadı. 77 yaşındaki Usta Wuyin, özellikle bu kursu Sravasti Manastırı'nda öğretmek için dünyanın diğer ucuna geldiğini söyledi. Abbey'in büyüyen bhiksunilerini gözlemlemek ve desteklemek istedi. Sangha ve başka yerlerden rahibeleri kendileri manastır kurmaları için eğitmek ve ilham vermek.

İlk toplantı sırasında Saygıdeğer Üstat Wuyin, Manastıra uğurlu hediyeler sundu. Bunların arasında Saygıdeğer Thubten Chodron için iki kristal nilüfer lambası vardı. Muhterem Wuyin'in müritlerinden biri, "Luminary Temple başrahibesinin Sravasti Abbey başrahibesinin lambasını yaktığını görmek çok anlamlıydı" yorumunu yaptı.

Bu neden önemli?

manastıra ait topluluklar, Dharma'nın uzun yaşamı için gereklidir. bu Buda dört ya da daha fazla rahip ya da rahibeden oluşan bir topluluğun Vinayaöğretileri dünyada uzun süre yaşayacaktı. Sravasti Manastırı bu temelde kuruldu.

Budizm, ABD için hâlâ yenidir ve Dharma öğretileri kapsamlıdır. Batılı uygulayıcılar, onları koruyan Asya soylarından çok şey öğrenebilirler. Özellikle, Budist manastırcılığı Batı'da çok az bilinir veya anlaşılır ve Vinaya öğretiler geniş çapta tercüme edilmedi veya dağıtılmadı.

Tayvan'daki Dharma Davul Dağından bir bhiksuni olan ve şu anda Harvard İlahiyat Okulunda okuyan saygıdeğer Changshen, "Yaşamak Vinaya Batıda” bhiksuni'nin başlangıcına Sangha Çin'de: "Dördüncü ve beşinci yüzyıl Çin'inde rahibeler bhiksuni'yi kurmak istediler. Sangha ama orada ayin verebilecek ve öğretebilecek hiçbir bhiksuni yoktu. Vinaya. Sri Lanka'dan Bhiksuniler, Nanlin Tapınağında 300'den fazla Çinli rahibeye bhiksuni töreni yapmak için tekneyle seyahat ettiler ve böylece rahibelerin bugüne kadar gelişen düzenini kurdular. Bugün, 21. yüzyılda benzer bir hikayemiz var ama bu sefer konu Çinli rahibeler değil, Batılı rahibeler.

Saygıdeğer Üstat Wuyin ve LIBS fakültesinin Abbey'e gelmesinin önemini hissederek, "Bu kursa gelmeden önce, gelecekteki bhiksuni için önemli bir rol oynayacak tarihi bir etkinliğe katılacağımı biliyordum. Sangha Batı'da gelişmek için.

Yaşayan bir Vinaya

The Vinaya manastır kaynaklarının nasıl ele alınacağından anlaşmazlıkları çözme yöntemlerine kadar her konuda rehberlik içerir. Muhterem Usta Wuyin, bazı temel bilgileri ele aldı. manastıra ait kaidelerinin köken hikayelerine odaklanarak. Her talimat the Buda tarafından yapılan belirli bir yanlış eylemin sonucu olarak ortaya çıkmıştır. keşiş ya da bir rahibe. Korkunçtan komike uzanan, her birinin arkasında yatan olayları inceleyerek talimat, hangi zihinsel rahatsızlıkların olduğu hakkında bir fikir ediniriz. Buda hedef gösteriyordu.

Kurs özellikle şu konulara odaklandı: skandhakalarişletimi için yönergelerin çoğunu açıklayan , Sangha sosyal ve dini bir kurum olarak Burada temel öğretti Sangha törenler - koordinasyon, posadha (iki haftada bir itiraf ve restorasyon kaidelerinin), Varsa (yağmurlar geri çekilir), pravarana (geri bildirim için davet), katina (liyakat cübbesi) vb. Bu uygulamalar liyakat yaratır ve toplumda uyumu korur. Sangha. "Dönem 'Sangha', 'uyumlu montaj' anlamına gelir, ”diye açıkladı. "Bu, nasıl işbirliği yapacağımızı bilmemiz gerektiği anlamına geliyor. Uyumun oluşması için birçok mekanizmanın devrede olması gerekir. Verilmiş bir şey değil ve onu yaratmaya özen gösteriyoruz.”

Saygıdeğer Usta Wuyin, geniş ve pratik bir vizyon sundu. Batı'daki keşişlerin hem yasaklanmış (yasaklanmış) hem de öngörülen faaliyetleri anlamaları gerektiğini vurguladı. Sangha ve sonra orijinal özlerini korurken onları Batı kültürüne uyacak şekilde uyarlayın. Kâr amacı gütmeyen kuruluşlar, inşaat vb. İle ilgili arazi yasalarını bilmemiz ve bunlara uymamız gerektiğini vurguladı.

Usta Wuyin ayrıca keşişlerin başkalarına hizmet ederek modern toplumda oynamaları gereken rolü vurguladı. Tayvan'daki bhiksuniler, Dharma'yı öğreterek topluma sundukları hizmet ve sosyal refah faaliyetlerine katılımları nedeniyle hem sıradan insanlar hem de keşişler tarafından büyük saygı görüyor.

Saygıdeğer Karma Yakın zamanda papaz olarak atanan Amerikalı rahibe Lodro Gangtso, bu olaydan ne kadar etkilendiğini paylaştı. Budarehberliğinde rahibelere ve keşişlere bakıyor.

“İçindeki hikayeler Vinaya 2500 yıl öncesinden yaklaşık keşişler bugün hala yaşıyor; o bhiksular ve bhiksuniler tıpkı bizim gibiydi. Usta Wuyin'in öğretme şekli, sanki dün, çok da uzun olmayan bir zaman önce uzak bir diyarda yaşıyormuş gibi hissettiriyordu. Bu öğretiler, Vinaya hayatlarımızla o kadar ilgili ki.”

Onun yorumları ile birlikte diğer birkaç rahibeden konuşmalar, Sravasti Abbey YouTube kanalında.

Usta Wuyin, Vinaya öğretilerin anlaşılması için yaşanması gerekir. LIBS bhiksunileri öğretiler, videolar, tartışma grupları, skeçler ve oyunlar aracılığıyla Vinaya hepimiz için yaşıyor. Özellikle becerikli bir öğretim aracı olan skeçler, yaratıcı ve komikti; normal konuşmalarda mutlaka gündeme getirilmeyecek, üzerinde düşünülmesi gereken pek çok noktayı ortaya çıkarıyordu.

Sadece 17 günlük programda, çalıştığımız birçok şeyi deneyimledik. Birlikte posadha yaptık, bir baş traş törenine tanık olduk, bir çömezlik töreni düzenledik, bir topluluk olarak birlikte yaşadık, eksikliklerimizi itiraf ettik ve birbirimizin erdemiyle sevindik. Birlikte ilahiler söyledik - asırlık mısraları söylerken seslerimiz birbirine karışıyor ve birbirini tamamlıyordu - kimisi Asya dillerinde, kimisi İngilizce. Yolu uygulamak için hepimiz neşe içinde çabalarken birbirimizi destekledik.

Gelecek

içinde Mahaparinibbana sutta, Buda önemine vurgu yaptı. dört katlı montaj— erkek ve kadın rahip olmayan Budist uygulayıcılar ve erkek ve kadın Budist keşişler. Hepsinin "Dharma yolunda yürümek" sorumluluğu vardır ve öğretilerin hayatta kalması ve gelişmesi için hepsi gereklidir. ABD'de 1.2 milyondan fazla Budist ile (2012 Pew Charitable Trust raporuna göre), Budaacıyı hafifletme ve mutluluk getirme öğretileri açıkça burada kök salmaktadır. Sravasti Manastırı, Budist manastırcılığına desteğin de artmasıyla teşvik ediliyor. Büyümeye seviniyoruz manastıra ait Batı'daki topluluklar ve öğrenmemize ve büyümemize yardımcı olan Tayvanlı ve Tibetli Budist topluluklarındaki öğretmenlerimize muazzam bir şükran sunuyoruz.

Manastır, “Yaşayan Vinaya Batıda” ücretsiz. Bunu dünyanın dört bir yanındaki insanların cömertliği sayesinde yapabildik. Ayrıca kırk yerel gönüllü yemek pişirerek, araba kullanarak, temizlik yaparak ve ayak işlerini yürüterek programı destekledi. Bu değerli olay, onların nezaketi ve coşkusu olmadan gerçekleşemezdi. Çok minnettarız.

Saygıdeğer Usta Wuyin, bizi cesaretlendirmek için Sravasti Manastırı'na döneceğine söz verdi. manastıra ait korumaya yönelik çabalar Vinaya ve Dharma ve topluma hizmet. Amerikan kamu söyleminde hüküm süren anlaşmazlığa tanık olurken, keşişlerin barışı sağlamada daha etkili olabileceği yolları öğrenmekten mutluluk duyuyoruz. Buda'ın sevgi, şefkat ve bilgelik üzerine öğretilerini duyan herkese.

Son seansın sonunda Saygıdeğer Usta Wuyin, kurs sırasındaki deneyiminin ona geleceği için umut verdiğini söyledi. manastıra ait Batı'daki topluluklar. Daha sonra Sravasti Manastırı için bestelediği bir mısrayı okudu:

Sravasti Manastırı'nın kurulması mükemmel örneği temsil ediyor
Mahaprajapati Gautami'nin ruhu.
Uyumlu saṅgha Vinaya [konsantrasyon ve Bodhicitta],
parlak bilgelik lambası sürdürülecektir.