Tantra içinde karışıklık

• Bir incelemenin önemi (yine) ruhsal öğretmen ondan öğretiler almadan önce
• Batı kültürü, zor veya zararlı durumların yaratılmasına nasıl katkıda bulunur?
• Bir şeyi incelerken ve dinlerken bilgeliğimizi kullanmak ruhsal öğretmen
• Anlamak tantra ve uygun şekilde pratik yapın
• Dikkatlice dinlemek ve tantrik ile gelen taahhütleri anlamak başlatma

Bir öğretmenin öğrencilerin kötü niyetli bulduğu şekillerde davrandığı durumlarla nasıl başa çıkılacağı hakkında biraz konuştuğum dünden devam etmek istiyorum. Dün biraz "bu nasıl olabilir" gibi bazı şeylerden bahsettik. Buna katkıda bulunan faktörlerden bazıları.

O zaman başka bir soru ortaya çıkıyor. Özellikle Batılı durumumuzda ya da Batı kültüründe, bu tür şeylerin olmasına elverişli olan herhangi bir şey var mı? Tibetli arkadaşlarımızdan ya da Tibetli öğretmenlerimizden bu olayın gerçekleştiğine dair açıklamaları gerçekten duymuyoruz. Tabii ki Tibet kültürü, insanların inancını kaybetmemesi için bu şeyleri masanın altında tutma eğilimindedir. Ama yine de verilmiş bir örnek yok.

Buna katkıda bulunduğunu düşündüğüm bazı şeyler bizim tarafımızı oluşturuyor - ve bu dün bahsettiğim şeyle ilgili - Budizm'de yeni olduğumuz için safız. Bir öğretmenin niteliklerini kontrol etme ve bir ilişki kurarken dikkatli olma vb. Konunun tamamı hakkında bir şey bilmiyoruz ya da düşünmedik bile. Ve kontrol etsek bile, mutlaka çok yakından kontrol etmiyoruz. Buna katkıda bulunduğunu düşündüğüm şeylerden biri, bir öğretmen çok karizmatik olduğunda ona aşık oluyoruz. Bence daha çok Asya ülkelerinde, Budizm daha yerleşik olduğu için insanlar şunu biliyor: “Yüksek unvanlara sahip insanları ille de aramayın. İnsanları daha iyi tarayın.” Ve öğretmenler için uygun davranışı biliyorlar, bu yüzden onu arıyorlar.

Kültürümüzde Budizm'e gelen insanların çoğu bıkmıştı ya da büyüdükleri din kendilerinde yankı uyandırmıyordu, bu yüzden yeni bir şeyler arıyorlardı. Ve ünlü olmaya, en iyi şeye sahip olmaya tüm bu vurgunun olduğu bir kültürde yaşıyoruz. Her zaman film yıldızlarına bakmayı severiz. Bakmak İnsanlar dergi. Ünlü insanlar kimler ve çok harikalar. Spor kahramanlarını yüceltiyoruz. Çok yukarıdalar. Kültürümüzde insanları putlaştırma eğilimimiz var sanırım. Bence bu, Batılıların bazı Tibetli öğretmenlerle karşılaşması açısından incelikli bir şekilde geldi, çünkü öğretmen standart bir Tibet metni çıkarıp ondan okuyup açıkladığında, pekala tamam. Ama fıkra anlattıklarında, gerçekten iyi İngilizce konuştuklarında, kültürümüz hakkında bir şeyler bildiklerinde ve bizi güldürdüklerinde, gözleri parladığında ve bize ilgi gösterdiklerinde, bizi pohpohladıklarında ve her neyse, o zaman bir nevi gideriz. onun için. Değil mi? Bütün bu insanları putlaştırma eğilimi. Bu yüzden Batı'daki kültürümüze göre bunun bir rolü olduğunu düşünüyorum. Özellikle Amerika'da. Şöhret, ışıltı ve büyük şeyler için gidiyoruz. En başarılı kim? Oh, çok fazla öğrencileri var, bu yüzden…. Ve sonra tüm Tibet trompetleri, çanları ve davulları ve yüksek tahtları ve brokarları var. Sonra geçmiş ustaların enkarnasyonları. Tüm bu tür egzotikler. Büyülendik. Bu nedenle, bazı yönlerden eleştirel analizimizi azaltabilir.

Her şey -sadece cinsel istismara uğradığını söyleyen kadınlar için değil, aynı zamanda örgütün kurumsal yapısında yüksek mevkilerde bulunan erkekler ve yüksek mevkilerdeki kadınlar için de düşünüyorum-insanlar kendilerine bir görev verildiği için çok gurur duyuyorlar. , belli bir şeyi yapması istenecek. Bir nevi "Ah, guru Bunu yapmak için nitelikli olduğumu düşünüyor. Bu var, ama aynı zamanda insanların Dharma'nın gelişmesine katkıda bulunma konusundaki çok samimi istekleri de var. Kesinlikle tüm öğrencilerin dalkavuk olduğunu söylemiyorum. Bunu söylemiyorum. Dharma'ya hizmet etmek ve Dharma'nın yayılmasına yardım etmek için çok içten bir istek var. Böylece insanlar bunun peşinden giderler ve daha sonra bazı şeylerin o kadar da doğru olmadığını anlarlar.

Başlangıçta güveniyoruz çünkü aldığımız öğretileri seviyoruz. Bunu yapmak çok doğal. Ve bence bu, taraf adına büyük bir güven ihaneti. manevi danışmanlar öğretilerle uyumlu şekillerde davranmadıklarında.

Bu yüzden Hazretleri her zaman diyor ki, eğer bir ruhsal öğretmen size genel Budist davranış tarzına aykırı şeyler yapmanızı söyleyen ya da genel Budist görüşe aykırı bir şey öğretenler, o zaman bu talimatları takip etmiyorsunuz.

bir hikayesi var Buda Bir öğretmenin ona dışarı çıkmasını söylediği önceki bir yaşamda, bence yalan söylemek ya da öldürmek ya da buna benzer bir şeydi ve Buda öğretmene “Hayır, bunu yapmıyorum” dedi. Ve bu, öğretmenin onu test ettiği bir durumdu.

Bu da böyle bir şey. Kendi aklımızı kullanmalı ve bize doğru görünmeyen şeyleri yapmamız için talimat verilip verilmediğini sorgulama sorumluluğumuz olduğunu görmeliyiz. Ve bunu yapmak kabalık değil, bunu yapmakta sorun yok. Ama bunu saygılı bir şekilde yapmak. Eğer öğretmene giderseniz ve bağırmaya, çığlık atmaya ve (yüksek sesle) “Ama bunu yapmamamız gerekiyor ve bunu bize öğretiyorsunuz ve bu benim teorimle çelişiyor” demeye başlarsanız. kaidelerinin, ve sen kim olduğunu sanıyorsun...” Ve bilirsiniz, bağırırız, bağırırız ve büyük bir kargaşa yaratırız, bunu yapmanın yolu bu değil. Bunu yapmanın yolu, içeri girip o kişiyle içtenlikle konuşmak ve onunla konuşarak çözmeye çalışmaktır. Ve sanırım bu durumda, anladığım kadarıyla, uzun mektubu yazan bu öğrenciler öğretmenle konuşmaya gittiler ve çok saygılı bir şekilde anlattılar ve o dinlemedi. Onlar üzerlerine düşeni yaptılar.

Hazretleri, bu tür durumlarda, eğer öğretmen dinlemiyorsa, bunu halka duyurmaktan başka seçeneğiniz olmadığını söylemişti.

Yine, neyin halka açık hale getirileceğini ve nasıl yapılacağını seçme meselesi. Eğer bir durum söz konusuysa, örneğin bir öğretmen kesinlikle olması gerekenin aksi yönde hareket ediyorsa. kaidelerinin (vb.) veya zimmete para geçiriyorlar veya parayı kötüye kullanıyorlar veya öğrencilerle yatıyorlar…. Başka bir deyişle, gerçekten büyük etik bir şey, eğer özel olarak giderseniz ve öğretmen sizi dinlemezse, o zaman bunlar gerçekten halka duyurmaktan başka seçeneğiniz olmayan türden şeylerdir.

Öte yandan, bir süredir birisiyle çalıştığınız bir şeyse -belki çok uzun bir süre değil, sadece kısa bir süre- ama bunun sizin için gerçekten işe yaramadığını fark ederseniz, bir şey size uymuyor. Kişinin kötü ya da etik dışı biri olması değil, sadece tıklanmamasıdır. Böyle bir durumda, o zaman…. Mingyur Rinpoche makalesinde (internetteki) diyordu ki, böyle durumlarda gidip öğretmene yaptıkları için teşekkür edersin ve sonra gidip diğer öğretmenlerle birlikte çalışabilirsin ama saygısızlık etmezsin o kişi.

Seattle'da öğretmenlik yaparken bir keresinde, bir süredir benimle DFF'de okuyan bir kadın olduğunu hatırlıyorum ve sonra bana geldi ve şöyle dedi, “Biliyorsunuz, ben de bu diğer gruba gidiyordum, ve burada öğrettiğiniz her şeyi gerçekten takdir ediyorum, çok minnettarım, ama meditasyon Bu diğer gruptaki tarz gerçekten benim için daha iyi çalışan bir şey, bu yüzden oraya gideceğimi ve buraya gelmeyeceğimi bilmenizi istiyorum, ama yaptığınız şey için çok minnettarım. ” Ve bu, işleri yapmanın çok güzel bir yoluydu. Onun açısından kötü bir his yoktu, benim açımdan neler olup bittiğine dair bir şaşkınlık yoktu, ilişki hala devam ediyordu. Bu tür durumlarda bunu yapmanın yolu budur.

Buraya gelen başka bir soru var, özellikle bu durumda…. Çünkü bu özel öğretmenin kötü davrandığı birkaç alan vardı ve bunlardan biri de öğrencileriyle yatmaktı. Web'de yayınlandı ve web'de ve her şeyde tarif edildi. Soru geliyor, "Eh, en yüksek sınıfta tantra Bir eşle pratik yapmanın belli bir uygulaması yok mu?” Tanrıları birlik içinde gördüğümüz için, guru Padmasambhava ve Yeshe Tsogyal, yani bu uygulama yok mu? Yani yaptığı şey böyle meşru bir uygulama olamaz mı?

asıl anlamamız gereken yer burası tantrave özellikle en yüksek sınıf tantra. Genellikle bu şeyler kamuya açıklanmaz, ancak Kutsal Hazretleri sadece etraftaki yanlış bilgilere karşı koymak için bazı şeyler hakkında halka açık konuşmaya başladı, çünkü yanlış bilgi, "Ah, peki, Tibetliler pratik yapıyor. tantra yani hepsi birbiriyle yatıp içmekle meşgul. Rahipler ve rahibeler de bekârlık yapmazlar.” Bu, dünya çapında yaygın bir batıl inançtır. Ve insanlar Hazretlerini eleştiriyor, Tibetlileri eleştiriyor.

Bir keresinde, yıllar önce -bu 1986'daydı- Hong Kong'daydım ve bir adam merkezi aradı ve teklif etti Sangha dana ve kabul ettim. Sonra öğle yemeği yerken bana pratik yapıp yapmadığımı sormaya başladı. tantrave ne tür tantrave ona öğretmek için müsait miyim? tantrave mümkün olan en kısa sürede eve gittim. Bu adam bu fikre nereden kapıldı dedim. Eh, bu yaygın yanlış algılama ve batıl inançtan. Gerçekten açıklığa kavuşturulması gerekiyor.

Bu kafa karışıklığının olmasının bir nedeni de hikâyeler duymamızdır. Tibetliler çok muhafazakar bir toplum ama içlerinde gizliden gizliye bir isyan var. Örneğin Tilopa ve Naropa'nın hikayelerini duyuyoruz. Her ikisi de büyük Hintli ustalardı. Tilopa bir yogiydi. Naropa başrahip (inanıyorum) Nalanda. Çok şey biliyordu, çok çalıştı, çok iyi öğrendi ama bir sonraki aşamaya geçmesi gerektiğini biliyordu. Bu yüzden Nalanda'dan ayrıldı ve bir tantrik ustası arıyordu. Bu eski türden bir insan olan Tilopa'yı ateşte balık kızartırken buldu. Tilopa'nın aslında büyük bir tantrik ustası olduğunu anladı, onu öğretmeni olarak aldı ve ardından Tilopa, Naropa'yı eğitme sürecinde ona her türlü şeyi yaptırdı. Mesela bir gün yürüyorlardı ve bir uçurumun kenarında duruyorlardı ve Tilopa, "Gerçek bir öğrencim olsaydı bu uçurumdan atlardı" dedi. Ve Naropa uçurumdan atladı. Düştü, kemiklerini kırdı ve Tilopa onu iyileştirdi. Genellikle bu son kısmı vurgulamazlar. Bu ilk kısım. Tantrik ustasına o kadar bağlıydı ki, tantrik ustası ne derse sorgusuz sualsiz hemen yaptı. O uçurumdan atladı.

Başka bir hikaye var. Zong Rinpoche'nin bunu anlattığını ve orada bulunan bazı öğretmenlerimin buna gülerek güldüğünü hatırlıyorum. Bir düğün vardı, devam eden bir düğün vardı ve Tilopa Naropa'ya düğünün ortasında yukarı çıkıp gelinin göğsünü tutmasını söyledi. Böylece Naropa yukarı çıkar ve bunu yapar. Histerik bir şekilde gülüyorlar. [kafa kaşıyarak] gidiyoruz. Ama bize bunun mükemmel olduğu söylendi guru öğrenci bağlılığı. Öğretmenin sana bunu yapmanı söylüyor, sen de yapıyorsun.

Bu tür hikayeler duyuyoruz ve sonra bizim de böyle davranmamız gerektiği fikrine kapılıyoruz. Öğretmenlerimden biri, öğretmenlerinden birinin alıntısını yaptı ve şöyle dedi…. Kusura bakmayın Kamboçyam (artık Fransızca söyleyemem), “Öğretmeniniz size bok yemenizi söylerse, onu sıcakken yersiniz.” Bir örnek olarak, tantrik ustanızın talimatlarını takip edin. Çok sevdiğim ve saygı duyduğum bir hocam çok ünlü bir hocasından alıntı yapmış. lama bunu kim söyledi.

Şimdi, mesele şu ki, bunu doğru bir şekilde anlamalıyız. Tilopa ve Naropa örnekleri verildiğinde…. Tabii ki, Tilopa çok fark edildi. Balıkları yakalayıp kızarttı, sonra da onları hayata döndürdü. Niropa uçurumdan atladı ve kemikleri kırdı, Tilopa onu iyileştirdi. Gelinin göğsünü tuttuktan sonra ne olduğunu bilmiyorum. Bir şekilde korunmuş olmalı, yoksa eminim dövülerek ezilirdi.

Sonra Marpa'nın Milarepa'ya nasıl davrandığını, ona kuleyi yaptırdığını ve sonra onu yıktığını ve inşa edip yıktığını ve bunun gibi şeyleri duyuyoruz. "Benim için böyle olacak ve benden normalin çok dışında bir şey yapmam istense bile, bunu yapacağım çünkü bu son derece fark edilmiş örnekleri izliyorum" fikrine kapılıyoruz. yogiler benimkini takip ediyorum gurutalimatları. Ve bunlar benim en yüksek sınıftan ustalarım tantra".

Mesele şu ki, Hazretleri böyle diyor, kontrol edin ve eğer öğretmeniniz Tilopa'nın niteliklerine sahipse ve siz Naropa'nın niteliklerine sahipseniz, o zaman bunu yapın. Eğer ikiniz de son derece aydınlanmış varlıklarsanız ve bunu, Tanrı'nın bilgeliğinin bir göstergesi olarak görüyorsanız, mutluluk ve boşluk, o zaman sorun değil. Ama öğretmenseniz Tilopa'nın niteliklerine sahip değilseniz ve Naropa'nın niteliklerine sahip değilseniz, o zaman hayır dersiniz. Hazretleri çok pratiktir.

Ama öğrenciler bunu mutlaka bilmiyorlar, onlara anlatılmadı. En yüksek dersi almanla ilgili bu şeyi duyuyorlar tantra, buna sahipsin samaya, samayanızı bozarsanız (özellikle öğretmeninizin talimatlarını dinlemezseniz veya daha da kötüsü öğretmeninizi eleştirirseniz), bu Avici cehennemine giden tek yönlü bir bilettir, yani bunu yapmak istemezsiniz. Samaya'nızı korumak istiyorsunuz.

Dün, öğretmenlerin en yüksek dersi vermeden önce bunu Batılılara her zaman yeterince iyi açıklamadığını söylediğimi hatırlayın. tantra başlatma. Ya da bunu sırasında açıklasalar bile başlatma, ritüelin sadece bir parçası olarak karşımıza çıkıyor, gerçekten dikkatlice dinlenmesi gereken bir şey (veya insanlar bunu bir şey olarak duymuyor) olarak algılanmıyor, çünkü hepsine "Bu harika bir şey" söylendi. bu en yüksek sınıfı alma fırsatı tantra başlatma, bir daha asla sahip olamayacaksın. Gitmek." Yani dikkatli dinlemiyorlar, iyi anlatılmıyor. Yani insanlar bilmiyor.

Ve sonra öğretmeninize hayransanız, o zaman şöyle düşünmek kolaydır, "Belki benim öğretmenim Tilopa'dır, yani belki... Kendimi Naropa gibi hissetmiyorum ama belki de aydınlanmanın eşiğindeyim ve bu bir şey. beni kenara itecek ve anında aydınlanma, anlık farkındalıklar yaşayacağım. Eski yogilerden biri gibi olacağım. Anında bana gelecek.” Ve sen devam et.

Bu nedenle, her şeyden önce, eş pratiğiyle meşgul olmak için sadece genel Mahayana Budizmini uygulamanız değil, aynı zamanda pratik yapmanız gerekir. Vajrayana. Sadece üç alt tantrayı uygulamak değil, aynı zamanda daha yüksek sınıf uygulamak tantra. Sadece oluşturma aşamasını uygulamak değil, aynı zamanda tamamlama aşamasını da uygulamak. Ve tamamlama aşamasında belli bir seviyede olmanız gerekiyor. Yani zaten dolusun vazgeçme, Bodhicitta, bilgelik anlayış boşluğu. Zaten bazı psişik güçlere sahipsiniz. Öğretmenlerimden biri, şuradaki elma ağacına bakabileceğinizi [pencereden dışarıyı işaret eder] ve güçlerinizle elmanın ağaçtan düşmesini sağlayabileceğinizi söylüyor. Ve sonra elmayı yukarı kaldırabilir ve kendisini ağaca yeniden bağlayabilirsiniz. Sen buradayken ve ağaç şuradayken. Demek böyle bir yeteneğin var.

Ya da Zopa Rinpoche'nin bir zamanlar oldukça alışılmadık ve tartışmalı şekillerde davranan birine söylediği gibi… o Gelongma Palmo'nun hikayesini anlattı. Nyung Ne uygulamasının soyunun başı olan rahibeydi. Cüzzamı vardı. İnsanlar onun sadece cüzzamlı olduğunu düşündüler, ondan uzaklaş ve sik. Onlara uygulamasının gücünü göstermek için kafasını kesti ve başını tuttu ve sonra tabii ki daha sonra yeniden taktı. Zopa Rinpoche bu kişiye, "Şunu ve şunu iddia ediyorsun, ama lütfen Gelongma Palmo'nun yaptığına benzer bir şey yap, o zaman senin gücünü görebiliriz" dedi.

Eğer kafanızı kesip yeniden takabileceğiniz veya elmayı ağaçtan düşürüp tekrar takabileceğiniz bu tür güçlere sahipseniz, o zaman bunu yapacak seviyedesiniz. Aksi takdirde, biz değiliz ve öğretmenimiz de değil.

Bu tür bir uygulama yaptığınızda, her iki partner de tamamlama aşaması uygulamasında eşit aşamada olmalıdır. Ortaklardan biri değil ve sadece başka birini kullanıyorlar. Her iki ortağın da aşamada olması gerekiyor. Yani kendinizi kontrol etmelisiniz ve öğretmeni kontrol etmelisiniz, orada neler oluyor.

Görüyorsunuz ki, eğer her iki kişi de gerçekten bu aşamadaysa, o zaman… hiç kimse taciz için ağlamaz, çünkü herhangi bir taciz olmayacak. Çünkü her ikisi de boşluk üzerine meditasyon yapmışlar, tanrı olarak yeniden ortaya çıkmışlar, bedenlerini tanrının bedeni olarak görüyorlar. vücutkonuşmalarını tanrının konuşması olarak ve akıllarını tanrının aklı olarak kullanıyorlar ve daha sonra temel doğuştan gelen berrak ışık zihnini tezahür ettirmek ve bunu boşluğu fark etmek için kullanmak için rüzgarları manipüle ediyorlar. Yani tüm bunları anlayan, eş pratiği yapan iki kişi için ve özellikle rüzgarları manipüle edip bunu yapabiliyorsanız, o zaman hiç şüphe yok. Kimse taciz var demeyecek. Çünkü ikisi de pratik yapıyor ve ikisi de aydınlanma kazanıyor.

O aşamada olan ve şu anda hayatta olan insanların sayısı muhtemelen bir elimdeki parmak sayısından azdır. Ve bu insanlar ortalıkta dolaşıp diğer insanlara yaptıklarının bu olduğunu söylemezler. Bu insanlar çok sağduyulu. Yani tüm bu tek bir öğretmenin hızlı işler için birden fazla ortağa sahip olması ve ardından ortakların "Kendimi suistimal edilmiş, ilgisiz ve kullanılmış hissediyorum, en yüksek sınıf olursa bu olmayacak" demesiyle ilgili her şey. tantra tamamlama aşaması uygulaması doğru bir şekilde yapılıyor.

Bu çiğnemek için yeterli. Yarın devam edeceğiz. Ama umarım bu insanlar için bazı şeyleri açıklığa kavuşturur. Çünkü bütün mesele…. Bütün bu zorlukların çözümü eğitimdir. Kendi eğitimimizden biz sorumluyuz. Yani eğer biz eğitilebiliyorsak, bir şey olursa diye tüm bunların içinde en az bir kişi eğitilmiş demektir.

Yarın, her şeyi görmemiz hakkında konuşacağız. guru gibi Buda ve bu ne anlama geliyor. Bence bugünlük bu kadar yeter.