liyakatimizi adamak

Sınırsız varlıkların ıstırabını ortadan kaldırmak için,
Üç kürenin saflığını anlamak,
Erdemi böyle bir çaba harcamaktan ada
Aydınlanmaya -
Bodhisattvaların uygulaması budur.

• Kendimize odaklanmak yerine başkalarına odaklanmak
• Başkalarıyla bağlantı kurmak kalbimizi açar ve hayatımızı zenginleştirir
• Ruhsal erdemimizi vermek için zihni eğitmek
• Üç kürenin saflığı - manevi erdemimizi adadığımızda tavrımız

SDD 37: Liyakat tahsis etmek (indir)

Bugün yaptığımız ayet 37. ayettir, en sonuncusu ve şöyledir: "Sınırsız varlıkların acılarını gidermek, üç kürenin saflığını anlamak, böyle bir çaba gösterme erdemini adamak - tüm önceki 36 uygulama - aydınlanmaya. Bodhisattvaların uygulaması budur.”

Bu cümleyi cümle cümle inceleyelim çünkü orada çok şey var. Bu, sevabı adamaktan bahseden ayettir. Liyakat, manevi iyilik gibidir; gerçekten kendimiz üzerinde çalıştığımızda ve sıkıntılarımızı, zihinsel sıkıntılarımızı bastırmayı ve çok olumlu zihin durumları yaratmayı denediğimizde sahip olduğumuz zenginleşme hissidir. Liyakat ya da iyilik budur - biz iyiliğe adıyoruz. Onu sınırsız varlıkların acılarını gidermeye adadık. Şimdi, bu ilginç, değil mi - "sınırsız varlıklar." Budist bir dünya görüşüne göre, Dünya gezegenimiz yaşamın olduğu tek yer değildir; Demek istediğim, dışarıya bakıyorsunuz ve bir sürü yer var ve bir sürü farklı güneş sistemi ve farklı gezegenler var ve bunlardaki yaşam, Dünya'daki gibi suya ihtiyaç duymayabilir. Farklı canlıların sahip olduğu vücut türlerine bağlı olarak, farklı biyolojik gereksinimleri olabilir. Yani, aslında orada sınırsız sayıda varlık olduğunu söylüyoruz; hepsini sayamayız.

İnsanlar sık ​​sık soruyorlar, "Pekala, dünyadaki nüfusumuz artıyor, yeniden doğuş varsa tüm bu diğer varlıklar nereden geliyor?" Ve diyoruz ki, “Başka güneş sistemlerinde doğan canlılar şimdi burada doğuyor ve belki burada doğanlardan bazıları orada ya da varoluşun farklı alemlerinde doğuyor” diyoruz ama her neyse, fikir şu ki, sınırsız canlı var. Bunu hatırlamanın özellikle geceleri burada (Sravasti Manastırı'nda) çok ama çok faydalı olduğunu düşünüyorum çünkü yıldızları gerçekten görebiliyoruz. Bilmiyorum, siz Spokane'li insanlar, yıldızları görebiliyor musunuz? Numara? Buraya daha çok gelmelisiniz [kahkahalar]. Akşamları harika; tüm bu yıldızları görebilirsin ve yukarı bakarsın ve o kadar çok gezegen ve farklı şeyler olduğunu bilirsin ki göremezsin çünkü gözlerimiz onları algılayamaz ve şöyle düşünürsün, "Kaç tane canlı var? Ve şu anda ne tür deneyimler yaşıyorlar?” Ya da burada, Dünya gezegeninde bile, yedi milyardan fazla insanız, ama hayvanlar ve böcekler açısından, vay canına, gerçekten sayıca azız. Peki, tüm bu canlıların deneyimleri nelerdir?

Görünüşe göre şimdi internette çıldırmış bir balina resmi var; insanlar gördü mü? Sevimli küçük bir balina, alıştığımız balinalara pek benzemiyor. Kimse görmedi mi? Hadi. [Gülüşmeler]. Buna ne diyorlar? hatırlamıyorsun. "Bir balina", evet. [Gülüşmeler] Bu bir çeşit—büyük mü küçük mü bilmiyorum, ya siz?

Seyirci: Türünün ilk örneği mi; keşfettiler mi?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Takip etmediğim için emin değilim; Sadece bu balinanın resmini gördüğümü ve herkesin onun için deli olduğunu duyduğumu hatırlıyorum. [Gülüşmeler]. Normalde ortalama bir günde balinaların okyanusta neler yaşadıklarını hiç düşünmezdim ve insanları tanımadığım ülkelerdeki insanların deneyimlerini neredeyse hiç düşünmem. Ve yine de, işte deneyimler yaşayan tüm bu canlılar ve kendi bakış açılarından deneyimleri onlar için gerçekten önemli. Mutlu olmak isterler ve acı çekmek istemezler. Ve benim oradaki canlıların sayısı ve kendi deneyimleri hakkındaki cehaletim, düşündüğünüzde gerçekten çok şaşırtıcı. Çünkü bu sınırsız canlıların içinde benim için en önemli olan kim? Sana söyleyeyim, sen değilsin. [Gülüşmeler] Üzgünüm. [Gülüşmeler] Dürüst olmalıyım.

Seyirci: Kafasında tümsek olan beyaz balinalar değil mi? Beluga, onlara beluga diyorlar.

VTC: Beluga. Onlar büyük mü küçük mü?

Seyirci: Bir yunus büyüklüğünde.

VTC: Bir yunus büyüklüğünde. Yani, beyaz balinalar, ama her neyse, hayattaki endişem her bir beyaz balinanın mutluluğu mu? [Gülüşmeler] Peki ya insanlar bile - her bir insanla birlikte? Her birimiz için en önemli kaygımız kendimizle ilgilidir. Yine de demokrasiye inanıyoruz ve bu hafta başlarında insanlara da belirttiğim gibi, kimin mutluluğunun daha önemli olduğu konusunda bir oylama yapacaksak ve bunu demokratik bir şekilde yapacaksak, o zaman daha fazla oyu olan insanlar kazanır, değil mi? ?

Yani, en önemli olanı kazanmak için iki yarışmacımız var. Ben varım ve sayısız canlı var, bir eksi. [Gülüşmeler] Kimin mutluluğunun daha önemli olduğuyla ilgili oylamayı kim kazanacak? Pekala, eğer başka canlılar çıkarsa seçimlere hile karıştığını hepiniz biliyorsunuz. [Gülüşmeler] Gerçekten benim olmam gerekiyor; sadece hileli. Ama seçimlere hile yapılmamış gibi davranalım -çünkü gerçekten hile yapacaklarını düşünmüyorum- o zaman gerçekten de hepsi duyarlı varlıklar, değil mi? Tek bir insan olarak benim mutluluğumla ve tüm canlı varlıkların mutluluğuyla karşılaştırıldığında, sayıca azım ve bunu bir noktada kalın kafama soksam iyi olur çünkü aksi takdirde yaptığım her şey gerçekten çarpık olacak, değil mi? değil mi? Sadece kendimi düşünmek, hayattan geçmek işe yaramayacak. Sırf başkaları var diye yürümeyecek, ama sadece kendime, kendi ihtiyaçlarıma ve kendi isteklerime dikkat edersem, o zaman bile mutlu olacak mıyım?

Bu çok araştırma gerektiren bir soru çünkü hemen aklımıza “Evet, kendime odaklanırsam mutlu olurum” geliyor. Peki, biz doğduğumuzdan beri kendimize odaklanıyoruz, siz sonsuz mutluluğa ulaştınız mı? Hayır. Yapsaydık bugün burada olmazdık. [Gülüşmeler] Yapmadık, bu yüzden bu benmerkezci tutumu izlemenin bize bir tür nihai sonuç getireceğini düşünüyoruz. mutluluk gerçekten yanlış yoldan gidiyor. Çünkü şimdiye kadar deneyimlediğimiz bu olmadı, değil mi? Şimdi, hayatınızda tamamen gevşemiş, tamamen açık, tamamen kaygısız hissettiğiniz zamanları düşünün: en mutlu olduğunuz deneyimler, diğer insanlarla bağlantı kurmakla bir ilgisi var mıydı? canlı varlıklar?

Genelde yaparlar, değil mi? Diğer canlı varlıklarla bir tür anlamlı bağ kurabildiğimizde, bu gerçekten kendi kalbimizi açar ve kendi hayatımızı oldukça şaşırtıcı bir şekilde zenginleştirir. Ve böylece, bunu düşündüğümüzde, sadece kendi deneyimimize baktığımızda, o zaman kalbim başkalarına açıkken en çok neşeli olup olmadığımı merak etmemize neden oluyor, neden başarılı olamayan bu benmerkezci tavrı izlemeye devam ediyorum? Şimdiye kadar beni mutlu eden?

Güzel bir soru, değil mi? Çünkü hepimiz mutluluk istiyoruz; hepimiz mutluluğu hak ediyoruz ama yine de yaptıklarımız genellikle mutluluğu getirmiyor. Ve genellikle daha fazla sorun getirir. Örneğin, ne kadar benmerkezci olursak, o kadar kolay güceniriz. Demek istediğim, gerçekten kolayca gücenmek. Kolayca gücenir misin? [Gülüşmeler] Evet, insanlar bize doğru şekilde günaydın demiyor: "Burada neler oluyor?" İnsanlar bizi eleştiriyor. Bizi takdir etmiyorlar. Yaptığımız tüm muazzam, harika şeyler hakkında yorum yapmıyorlar. [Gülüşmeler]. Hatta bize çok şişman ya da çok zayıf olduğumuzu ya da neden gidip biraz botoks yaptırmadığımızı çünkü çok fazla kırışıklığımız olduğunu söylüyorlar - bize bu tür şeyler söylüyorlar. Onlara tatilimizi burada geçirdiğimizi söylediğimizde bize gidip bir hayat kurmamızı söylüyorlar. meditasyon geri çekilmek. [Gülüşmeler].

Her türlü şeyi yaparlar ve insanların - genellikle bize ilgi ve şefkatle motive edilerek - yaptıkları sıradan sözleri yanlış yorumlar ve onlara kızarız. İnsanlar bize öğüt verdiği için, genellikle iyi niyetlidirler, bize zarar vermek istemezler, yardım etmeye çalışırlar ama biz o kadar hassasızdır ki bencil düşüncemiz yüzünden gerçekten böyle oluruz. [Saygıdeğer Chodron sinir bozucu bir hareket yapar].

içinde bir yazı okudum New York Times bu geçen hafta, çünkü artık herkes başkalarının yaptığı pek hoş olmayan şeyleri düzeltmeye çalışıyor -tabii ki bizimki değil ama diğer insanların yaptıkları dışında- bu yüzden bir kadın, sanırım aşırı kilolu olduğu hakkında yazıyordu ve o imparatorluk elbiseleri giyiyor, bu yüzden hamile gibi görünüyor ama hamile değil. Bu yüzden, otobüste ya da metroda ya da başka bir şeyde olmakla ilgili bu hikayeyi anlatıyor ve bir adam "Lütfen yerime oturun" dedi ve "Hayır, ayakta iyiyim" dedi ve adam, "Ama her çarpmada" dedi. otobüste çocuğunuzu incitiyor.” Sonunda oturdu ve adam onun karnını okşadı ve çok kızdı. Çok kızmıştı. [Gülüşmeler] Ben de şöyle düşündüm, "Ama o çok nazik bir yerden geliyordu ve onun böyle konuşmasıyla, inan bana, bir daha hamile bir kadına asla bir şey söylemeyeceğim. Doğal şefkatimi engelleyecek çünkü %99.99 ihtimalle gerçekten hamile değil ve belki de nazik olmaya çalıştığım için onu gücendireceğim. Yani, bu çok saçma değil mi, bu süper hassasiyet?

Neredeyse bir yorum yazacaktım ama kendimi tuttum. [Gülüşmeler] Anlatacağım hikaye -insanlar iyi niyetli olsalar bile süper hassasiyet hakkında konuşurken- size kaç kez söyleyemem, özellikle havalimanlarında çok uçtuğum için uçağa bineceğim yoksa ' Tuvalette filan olacağım ve bir kadın gelip elini omzuma koyacak ve "Merak etme canım, kemoterapi bittiğinde saçların tekrar çıkacak" diyecek. [Gülüşmeler] Şimdi, çok şükür kanser değilim. Yazıyı yazan bu kadın gibi olup da gerçekten gücenebilirdim ama aslında çok duygulandım. Bir yabancının benimle ilgilenmesi beni çok etkiledi - kemoterapi almasam ve kanser olmasam bile - uzanıp bir yabancıya nazik bir şeyler söylemeleri beni çok etkiledi. Bunu çok dokunaklı ve çok dokunaklı buluyorum.

Ama bir başkası buna gerçekten üzülebilir ve çok gücenebilir, öyleyse fark nedir? Yani gücenebileceğim birçok şey yaşıyorum. [Gülüşmeler] Uçaktayken uçuş görevlisinin "Ne içmek istersiniz efendim?" dediği zamanki gibi. [Gülüşmeler] Ama gücenmek çok zaman kaybı; Sadece "Portakal suyu" diyorum ve sonra "Ah, üzgünüm" diyorlar. Ben de sadece "Ah, sorun değil. Bu her zaman olur." [Gülüşmeler]

Bu yüzden, çoğu zaman yardım etmeye çalıştıkları için bize bir şeyler söylediklerinde, insanların iyi niyetlerine bakmamızın önemli olduğunu düşünüyorum. Ve biz bundan hoşlanmıyoruz; hayatlarımıza karışıyorlar ya da bize patronluk taslıyorlar ya da onun gibi bir şey gibi hissediyoruz. Ama kalbimizi buna açabilirsek iyi bir yerden geliyorlar.

Bize karşı nazik davranan, iyi niyetli ve ruhumuz nedeniyle çoğu zaman düşmana dönüştürdüğümüz bu sınırsız varlıkların acılarını gidermek için. benmerkezcilik- onların yararına, tüm manevi iyiliği adayacağız. Onların yararına. Böylece, gelecekte sefaletlerinin ve tatmin edici olmayan durumlarının tüm nedenlerini ortadan kaldırmış olacakları, kurtuluşun ve tam uyanışın, tam aydınlanmanın en yüksek manevi hallerine ulaşabilirler. Bu nedenle, manevi uygulamada kendi çabalarımızın sonuçlarını başkalarının refahı için adadık. Kendi erdemimizi bile, onu ele vermesi için zihnimizi eğitmeye çalışıyoruz. Yani, sadece mülk, zaman, enerji ve hizmet vermek değil - ve hatta birkaç kişi söz konusu olduğunda, belki de vücut, organları veya her neyse - aynı zamanda Budist bir bakış açısına göre aslında bizimkinden daha önemli olan manevi erdemimizi de veriyoruz. vücut ve sahip olduklarımız ve tüm bu şeyler, çünkü ruhsal erdemimiz gerçekten mutluluğun sebebidir, benmerkezci zihin değil. bizim iyimiz karma mutluluğu getiren şeydir.

nen benmerkezcilik bazen meziyetimizi, manevî meziyetimizi verme konusunda bile cimri olabiliyor. Yıllar önce bir kez, Singapur'da yaşarken bir adam beni görmeye gelmişti - aslında bu adama çok şey borçluyum çünkü Singapur'a yeni gelmiştim ve Singapur'da Dharma'yı yayınlamak için bağış yapma uygulamaları var. Kitapları bedava dağıttı ve o da, “Kitap yazmak istersen, bana haber ver, bağış yapmak isterim ki bedava dağıtılabilsin” dedi. O zamanlar kitap yazmaya hiç niyetim yoktu. Pekala…[Gülüşmeler] işler düşündüğünüzden farklı gelişir. Her neyse, aradığım ilk küçük kitapçığın yayınlanmasına yardım etti. Nedenini merak ediyorumve nasıl yapılacağını öğrenmek istedi düşünmek, o yüzden geldi ve tapınakta ona biraz öğretiyordum meditasyon. Ve sonunda -çünkü başlangıçta motivasyonumuzu sevgi, şefkat ve fedakarlık oluşturmak ve sonunda erdemimizi, erdemimizi tüm canlı varlıkların yararına adamak gibi bir uygulamamız olduğu için ona şimdi açıkladım. meziyetimizi paylaşma ve verme zamanı geldi ve bana baktı ve “Benim çok az meziyetim var, onu vermek istemiyorum” dedi. Bu adamın bunu söylediğini görmek gerçekten yürek burkucu. Ve ona onu vererek daha fazlasını yarattığını açıklamak zorunda kaldım. Cömert olduğumuzda daha fazla neşe yaratırız; daha fazla mutluluk yaratırız; dünyada daha fazla iyilik yaratıyoruz. Sonunda benimle namaz kılmayı kabul etti. [Gülüşmeler] Ama bunu söylediğimde gerçekten biraz korkmuştu.

Aracı, nesne ve eylem

Böylece, tüm ruhsal erdemimizi veriyoruz ve ona - burada diyor ki - "üç kürenin saflığını anlamayı" veriyoruz. Bu, erdemimizi başkalarına verirken zihinsel tavrımızdan bahsediyor. Elbette, cömertlik ve özen konusunda zihinsel bir tutuma sahibiz ve eylemlerimizin sonucunun tüm canlı varlıkların nihai yararına olgunlaşmasını gerçekten diliyoruz, ancak üç kürenin saflığını anlamaktan bahsetmek, kendimize nasıl baktığımızdan bahsetmektir. erdemi yaratan kişi, erdemli eylem, erdemimizin nesnesi - ilişki içinde hareket ettiğimiz diğer kişi - ve bu, herhangi bir eylemin bu üç bileşeninin - aracı, nesne ve eylem - bu üç bileşenin bağımlı olarak var olduğunu görmek anlamına gelir. her birine.

Biz genellikle - gong'a vurmak gibi bir eylemde bulunacaksak - genellikle "Tamam, işte gong'u çalacak kişi ve işte gong ve işte gong'a basma eylemi" diye düşünürüz. ,” ve bunlar birbirinden bağımsız üç ayrı şeydir. Onları böyle görüyoruz. Yani gong kendi tarafından; Ben kendi tarafımdan zili çalıyorum ve çalma eylemi de kendi tarafımdan ama aslında zil ve çalma eylemi olmadıkça zil çalan ben olmuyorum. Ve zil, birisinin onu çalması mümkün olana kadar zil haline gelmez ve bu nedenle zilin zil olması zile ve çalmasına bağlıdır. Aksi takdirde, zil sesi ve zil sesi olmasaydı, birisi buna kase diyebilir ve ondan öğle yemeği yiyebilirdi. [Gülüşmeler] Yemeklerinizi bunun gibi kaselerde servis eden bir restorana sahip olmak ilginç olurdu. Ama bu bir kase olabilir, değil mi? Yani zil olması çalana ve çalana bağlıdır. Çalma eylemi zile ve zile bağlıdır. Zil sesi, zil ve zil eylemi olmadıkça zil sesi değildir. Yani, bu üçü bağımlı olarak var olur. Birbirlerine bağımlıdırlar; kendi bağımsız özlerine sahip yalıtılmış faktörler olarak var olmazlar.

Ve böylece, herhangi bir bağımsız öze sahip olmaktan yoksundurlar. Yaptığımız her eyleme bu tür bir anlayış getirmek istiyoruz, burada bu ayette de dahil olmak üzere, liyakatimizi tüm varlıkların refahına adama eylemi.

Ayet ile çalışmak

Bu kitap burada, manastırda verdiğim bazı öğretilere dayanmaktadır. Birisi onları yazıya döktü ve düzenledi ve sonra insanların [bana anlattığı] bazı hikayeleri buradaki farklı ayetleri gerçekten uygulamaya çalıştıkları zamandan beri koymanın gerçekten güzel olacağını düşündüm. İnsanların bu ayeti uyguladıkları zamandan size okuyacağım çok kısa iki hikaye var. Hikayelerdeki isimleri değiştirdim ama bu “Gerçek İtiraf” zamanı olduğu için aslında ilki benim hakkımda, utanç verici bir şekilde.

Sana hikayeyi okuyacağım. Bu benim deneyimim. “Öğretmenim bazen duaları çok yavaş okumayı sever. Bunu, onların anlamlarını düşünmek ve düşünmek adanan kişinin boşluğu, adanan liyakat ve adanma eylemi üzerine. Ama bazen zihnim huzursuz oluyor ve kendimi çabucak adamak ve bir sonraki aktiviteye geçmek istiyorum. Ve öğretmenim bunu çok yavaş, melodik bir ithafla yapıyor - mısralar mısralar mısralar mısralar mısralar. Ve böylece, bir öğleden sonra, öğretilerin sonunda, öğretmenim her Tibet hecesini mümkün olduğu kadar uzun çizmekten zevk alıyordu, ayrıca yanımda oturan kişi çok yüksek ve akortsuz bir sesle Çince versiyonu söylüyordu. yanlış yapıldığı ve Tibetçe telaffuzla eşleşmediği anlaşılan Tibet fonetiği. İşte adam gerçekten yüksek sesle, akortsuz şarkı söylüyor, tüm Tibet duasını yanlış telaffuz ediyor.

“Zihnim, tüm bunlara tepki olarak içimde kendi kakofonisini başlattı. Kendimin ve başkalarının erdemine sevinmek için değerli bir fırsat, tüplerden aşağı iniyordu ve ben hem mutsuz hem de kızgındım. 'Daha yumuşak şarkı söyleyebilir misin?' Bunu çok net hatırlıyorum. “Kendime tüm dikkatimi ithaf ayetlerinin anlamına odaklamamı ve diğer her şeyi görmezden gelmemi söyledim. "Söylediğin her kelimeyi düşün," dedim kendi kendime ve yavaş yavaş zihnim ilham almaya başladı. Duanın sonunda, zihnim sakindi ve dünyadaki erdem ve iyiliğe karşı gerçek bir sevinç duygusuyla doluydu. O odadan olabildiğince çabuk çıkmak yerine, başta öğretmenim olmak üzere, canlıların acılarını gidermeyi hayatlarının amacı haline getirmiş bir grup insanın parçası olma şansına hayret ediyordum. ”

İşte başka bir hikaye; bu benim değil Kim olduğunu unuttum. Kişi, “Para kazandığımda veya bir değer yarattığımda, hepsini kendim için kullanmak istiyorum. Bunu hak ettiğimi düşünüyorum çünkü para ya da liyakat sıkı çalışmamdan geldi. Ancak bu düşüncenin başkalarıyla tamamen bağlantılı olduğum gerçeğini görmezden geldiğini görmeye başladım. Başkalarının cömertliği ve nezaketi olmadan hiçbir şey kazanamaz veya yaratamazdım. Bu tür meydan okumaya benmerkezcilik, Tüm erdemlerimi vermeyi hayal ettim; ne de olsa, en başta bana ait değildi ve başlangıçsız zamandan beri yoluma çıkan canlıların tüm nezaketini asla ödeyemem. Değeri adamak, çabalarımın iyi sonuçlarını kendim için alma alışkanlığıma meydan okuyor. Ayrıca, kalbimi başkalarına ve hayali doğaya açar. fenomenler".

Bunlar, o ayetle çalışan ve ruhsal iyiliklerini başkalarına adamayı düşünen iki kişinin deneyimleriydi. Bu nedenle, Soru-Cevap veya yorumlar için biraz zamanımız var, bu yüzden lütfen ne istersen sor.

Sorular ve cevaplar

Seyirci: İthaf ettiğimizde “ifadesini söyleriz.işbirliği koşulları” Bu “işbirliği koşullarıonların iyiliği için karma olgunlaşmak ya da kötü karma?

VTC: Bazen - insanlar öldükten sonra veya insanlar hasta olduğunda - erdemi adadığımızda, tüm canlılar için ama özellikle yakın zamanda ölmüş veya hasta olan biri için adayacağız. Bu tür durumlarda, sanki tüm iyi enerjimizi onlara gönderiyoruz - bunu ifade etmenin bir yolu bu - onlara iyi enerjimizi gönderiyoruz ve bu yardımcı olabilir çünkü erdemi, iyiyi yaratmış olabilirler. karma, geçmişte kendilerine ait ve onlara dualarımızı ve iyi dileklerimizi göndermemizle, onların iyiliği için ortak bir koşul olarak hareket eder. karma olgunlaşmak. Dolayısıyla, işbirliği koşulu, ana şey olmayan ancak ana şeyin sonucunu taşımasına yardımcı olan başka bir nedensel faktör gibidir. Örneğin, bir bahçe dikersek, tohumlar başlıca nedenler ve su, gübre ve ılık sıcaklık da ana nedenlerdir. işbirliği koşulları. Bu, sorunuzu yanıtlıyor mu?

Seyirci: Bir şey yaptığınızda, kolayca gücendiğiniz bir duruma girdiğinizde ve daha sonra çok hatalı olduğunuzu fark ettiğinizde, bunu nasıl düzeltirsiniz? [Gülüşmeler]

VTC: Derinden gücendiğiniz bir durumdaydınız ve sonra durumu tamamen yanlış anladığınızı fark ettiniz mi?

Seyirci: Evet, neden bu kadar gücenmen gerektiğine dair kendi dev hikayeni yarattın ve bununla ilgili koca bir şey dönüyor ve sonra sahip olduğun o büyük şeyin aslında olmadığını anlıyorsun. Niyet değil. Bunu nasıl düzeltirsiniz?

VTC: Peki, nasıl düzeltirsiniz? Pekala, biraz alçakgönüllü oluyoruz ve iyi niyetlerini veya eylemlerini yanlış anladıysak veya onlara sahip olmadıkları yanlış motivasyonları yüklemişsek, onlara gideriz ve özür dileriz. ve sonra umarım hepimiz bazen zihinlerimizin ne kadar aptalca davrandığına gülebiliriz. Bence gülmemiz gerekiyor ve bu tür bir durumda, birileri bizim yaptığımız bir şeye gücenirse ve daha sonra niyetimiz yokken özür dilemeye gelirse, onları kesinlikle affetmeliyiz ve kesinlikle bunu öğrenmelerine yardımcı olmalıyız. buna gül. Çünkü aksi halde, ciddi olmamıza gerek olmayan şeyler hakkında çok ciddiyizdir.

Başka bir hikaye duymak ister misin? [Gülüşmeler] 14 yaşında olmalıyım ve yaz mevsimiydi. Annemle babamın evlilik yıldönümleri XNUMX Ağustos'ta ve erkek kardeşimle ben onlara yıldönümleri için bir plaket almaya karar verdik; Hangi sayı yıldönümü olduğunu unuttum. Yaz okulundaydım ve yaz okulundan dönüyordum ve her zaman belirli bir rotayı kullanmam gerekiyordu çünkü o zaman annem yakınlardaysa beni rotadan alırdı. Plakayı sipariş edeceğim yer yolun dışındaydı, ben de "Bugün beni almaya gelmeyecek" diye düşündüm ve gittim ve sipariş verdim ve eve devam ettim. Ve eve geldiğimde anladım mı: “Bütün o yolu seni aramak için sürüyordum; neden orada değildin? Nereye gittin? Kaçırıldığın için çok endişelendim,” diye tekrar tekrar. Başım çok belaya girdi ve bir şey söyleyemedim çünkü bu evlilik yıldönümleri için sürpriz bir hediyeydi. [Gülüşmeler] Sadece çenemi kapalı tuttum. Sonra yıldönümleri geldi ve onlara plaketi verdik ve annem kendini çok kötü hissetti. "Bunu nasıl anladın?" dedi. Dedim ki, “Eve giderken yolda olmadığım o günü hatırlıyor musun? Bunu sipariş etmek için plak dükkanındaydım. Ah, kendini çok kötü hissetti. Neden kötü hissettiğini anlıyorsun.

Ancak bu tür durumlarda, yapabileceğiniz tek şey sadece gülmek, affetmek ve hey, insanların hata yapabileceğini bilmek. Bunu yaptığımızda insanlardan özür dilemeli ve bunu yaptıklarında da özürlerini kabul etmeliyiz. Utanç verici ama değil mi? Ve bu bizi gerçekten biraz alçakgönüllü ve utanmış hissettiriyor, ama alçakgönüllü ve utanmış hissetmek aslında bizim için oldukça iyi, çünkü genel olarak oldukça şişkiniz. [Gülüşmeler] Yoksa burada sadece kendimden mi bahsediyorum? [Gülüşmeler] Ama biz genellikle oldukça şişirilmişizdir, özellikle Amerikalılar, sence de öyle değil mi?

Seyirci: Bu yüzden bu kadar hassasız.

VTC: Aynen öyle. [Gülüşmeler] Yani, gururumuzun azalması bizim için iyi.

Seyirci: Bunu şu şekilde de düşünebilirsiniz: “Af dilemeniz ve bu kişiyle konuşmanız ve onları düzeltmeniz için size ne harika bir fırsat verilmiş.” Bu inanılmaz bir fırsat ve bazen bundan çok iyi şeyler çıkıyor. Kendini çok daha iyi hissetmeni sağlıyor.

VTC: Evet, çok daha iyi hissediyorsun. Ve bazen özür dilediğimiz bu tür tartışmalar aslında kişiyle daha derin bir iletişimin kapısını açar.

Seyirci: Yani, konuştuğumuz şeye farklı bir yaklaşımım var. Benim tarafımdan yapılan nazik bir hareketi yanlış yorumlayan ve üzülen genç bir aile üyem var ve bu yüzden bunu fark ettiğimde düzeltmeye çalıştım ve bu yüzden yaptığım her şey görmezden gelindi. Öyleyse, "Seni yanlış anladığım için üzgünüm" diyen kişi var ama özrümü kabul etmeyerek durumu kötü tutmaya karar veriyorlar.

VTC: Bir şeyler yapan o muydu?

Seyirci: Evet, küçük bir tavsiye vermeye çalıştığım için kızdı, ki bu…

VTC: Demek istenmeyen tavsiyeler vermenin o kadar da iyi olmadığını öğrendin. [Gülüşmeler] Ama belki de öğrendiğin buydu, belki de bu hikayenin amacı bu?

Seyirci: Bilmiyorum, sadece sessiz ol ve etrafta bekle ve elini uzatmasını um.

VTC: Evet, ama bence -çünkü o gücenmişti- "Bunu iyi kalplilikle yapıyordum, ama bunun senin istemediğin istenmeyen bir tavsiye olduğunun farkındayım ve ben Bunu yaptığım için üzgünüm” ve sonra bakış açısını değiştirip değiştirmediğine bakın.

Seyirci: Ben de öyle yaptım.

VTC: Ve yapmadı mı? O zaman yapacak bir şey yok. Evet. Rahatlayın, gülümseyin, kibar olun, hoş olun, arkadaş canlısı olun. [Gülüşmeler] Acı çeken o, değil mi? Ne yazık ki. Ona bu konuşmanın bir kopyasını ver ve sonra otur. [Gülüşmeler]

Seyirci: Bir erdem sorum var. Tüm okumalarımda, liyakat sunmanın pek çok yolu var, peki seçtiğimiz liyakat ile yaptığımız şeyi nasıl eşleştireceğiz?

VTC: Her zaman en yüksek hayra adamak isteriz çünkü adadığımız şey, motive ettiğimiz şeye benzer; gerçek sonucun ne olacağını etkiler. Ve eğer sadece "Bu değerden dolayı piyangoyu kazanabilir miyim" diye ayırırsak, piyangoyu kazanabilir veya kazanamayabilirsiniz ve piyangoyu kazandıktan sonra mutlu olabilir veya olmayabilirsiniz. Bazen insanların piyangoyu kazandıktan sonra gerçekten büyük sorunları olur. Birini okudum, ne olmuştu? Piyangoyu kazandıktan sonra biri evine girmiş ve öldürülmüş falan -hatırlayamıyorum- ama bir şekilde parasını aldıktan sonra ölmüş. Yani, her neyse, küçük bir şeye adadın, öyle olgunlaşabilir de, öyle de olmayabilir. Bu nedenle, tüm canlıların tam uyanışı olan en büyük, en iyi iyiye adamak her zaman iyidir. Tüm canlılar cehaletten kurtulsun, öfke, ve haciz. Hepsinde sakinlik, sevgi, şefkat ve neşe gelişsin. Gerçekleştiren bilgeliği üretsinler nihai doğa gerçeklik. Yani, her zaman en büyük şeye adadın. Ve sonra kendinizi daha acil olan başka şeylere adayabilirsiniz, örneğin yakın zamanda vefat etmiş birinin veya hasta birinin yeniden doğuşundan bahsediyoruz.

Seyirci: Liyakatle ilgili bir sorum daha var. Semantikle ilgili olabilir. Bunu “manevi bir iyilik” gibi tanımlıyorsunuz. Bu terim ve bunun ne anlama geldiği konusunda gerçekten kafam karıştı, çünkü içimizde ruh kavramı yok?

VTC: Oh, "ruhsal iyilik" - "dini" fikrinde "manevi" terimini kullanıyorum. Ancak bazı insanlar dini pek sevmezler ama ruhani pratiği daha iyi bir kelime olarak görürler, bu yüzden ben de bunu sık sık kullanırım.

Seyirci: Birisi öldüğünde adanmamızı yapardık ve kişi Budist olmayabilir ve başka biri "O kişinin onu alacağını nereden biliyorsun?" ve ben sadece “Bilmiyorum? Sadece adadım. [Gülüşmeler] Bu doğru bir cevap mı?

VTC: Evet, çünkü onları nasıl etkilediği belli değil. fenomenler bize göre, ama iyi olan, iyi kalpli olmamız ve bunu yapmayı düşünmemiz. Bunun uzun vadeli etkisini bilecek psişik güçlere sahip değiliz.

Tamam, liyakat ayıralım. [Gülüşmeler]