Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Başkalarının nezaketini görmek

Başkalarının nezaketini görmek

Kısa bir dizinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi Almanya'daki Müslüman toplumun büyümesi ve bunun sonucunda sıklıkla hissettiği korku hakkında endişe duyan bir Alman öğrencinin mektubuna yanıt olarak konuşuyor.

  • Diğer canlı varlıklara nasıl güvendiğimizi hatırlamak, önyargılarımızı gevşetmemize yardımcı olur.
  • Sahip olduğumuz her şey, kullandığımız her şey diğer canlı varlıklardan geliyor.

Başkalarının nezaketini görmek (indir)

Ardından, arkadaşımın Müslümanlardan duyduğu korkuyu ve öfke geliyor ve bu konuda bir şeyler yapması gerektiğini biliyor.

Kızgın olduğumuzda veya çok fazla nefret duyduğumuz zaman çok önemli bir başka teknik de, diğer canlılara nasıl bağımlı olduğumuzu gerçekten görmektir. Çünkü çoğu zaman bağımsız bir ajan olduğumuzu ve kendi başımıza hayatta kalabileceğimizi hissederiz, ancak başkalarına bağımlı olduğumuzu fark ettiğimizde, herkese ihtiyacımız olduğunu görürüz ve bu yüzden bize karşı nazik olanlara karşı antipati sahibi olmak öyle değildir. uygun ve mantıklı değil. Ve bu tür özel bir durumda, bu kişi Almanya'da yaşıyor, ancak ABD'de göçmenlere, özellikle Latin göçmenlere karşı çok fazla önyargıyla aynı şey, bu insanları ülkeye davet ettiğimizi hatırlamak zaten burada yaşayan diğer insanların yapmak istemediği işleri almak. Ve eğer bu insanlar ülkeye gelmezlerse, o zaman bu işleri yapmaya devam ederiz. Ve kendimizden dolayı -belki ne tür motivasyonlar bilmiyorum- bilirsiniz, biz onları yapmak istemiyoruz ve bu yüzden diğer insanlardan gelip yapmalarını istiyoruz. O halde, bu insanları açmak, onları hoş karşılamamak ve yaptıkları her şeyi takdir etmemek, çünkü onların işleri diğer herkesin işi kadar önemlidir, şu anlamda toplumdaki herhangi biri işini yapmazsa herkes zarar görür. Dolayısıyla, yüksek maaşlı bir işte ya da düşük maaşlı bir işte olmanız fark etmez, eğer kimse işini yapmazsa her şey alt üst olur. Bir keresinde çöp toplayıcılar greve gittiğinde Tel Aviv'deydim. Vay! Biliyorsun, bu ağır bir görev. Bu yüzden şunu hatırlamalıyız ve göçmenlere karşı yasal ya da yasadışı her türlü önyargımız tamamen uygun değildir çünkü tüm toplumumuz işlerini yapmak için bu insanlara bağımlıdır, onlar da işleri yapmak için başkalarına bağımlıdır. Tamam?

Yani üst sınıf ve alt sınıfın “bu bizim, bu onların değil” demesi bana pek mantıklı gelmiyor çünkü hepimizin birlikte çalışmak için birbirimize ihtiyacımız var. Ve özellikle sahip olduğunuz her şeye, kullandığımız her şeye baktığımızda, bunun diğer canlıların nezaketi sayesinde geldiğini görüyoruz - bilirsiniz, yetiştirdiğimiz yiyecekler, giydiğimiz giysiler, tüm bu şeyler, hepsi başkalarından geliyor. . Ve bu nedenle, tüm hayatımızın onlara bağlı olduğunu düşünürsek, bu diğerlerine eşit şekilde saygı duymamak tamamen uygunsuz görünüyor, anlıyor musun? Dolayısıyla bizler birbirine çok bağlı canlılarız ve en nefret dolu olanın değil, en işbirlikçi olanın hayatta kalmasıdır. Biliyor musun, bu sadece herhangi bir tür canlı varlığın topluluğunda işe yaramaz, biliyor musun? Yani, bir ülkede, tüm gezegende, küçük bir grupta, bir ofiste, bir ailede olsun, gerçekten işbirliği yapmalı ve birbirimizi takdir etmeliyiz, bilirsiniz, gerçekten birbirimize ne kadar ihtiyacımız olduğunu görmek için. ve başkalarının yaptıklarını takdir edin. Elbette ne yaptıklarını düşünerek sonsuz zaman harcayabiliriz, tam olarak bizim istediğimiz şekilde yapmıyorlar. Ama mesele bu değil, tamam mı? Mesele şu ki, onlar yapıyor ve biz de faydalanıyoruz. Çünkü eminim bizim işimizi yapma şeklimiz hakkında da söyleyecekleri vardır. Ve garanti ediyoruz ki, bizim de yapmamızı istedikleri şekilde yapmıyoruz. Yani hepimiz burada takılıp birbirimizden şikayet edebiliriz, bilirsiniz, sonsuz zaman boyunca ama hiçbir yere varmıyor. Oysa birbirimizi gerçekten takdir etmek hepimiz için çok daha uygun ve çok daha faydalıdır, tamam mı? Böylece, arkadaşımın mektubu hakkında söylemem gereken farklı noktalar bir şekilde sona eriyor.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.