Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Acılarımıza dürüstçe bakmak

Acılarımıza dürüstçe bakmak

Kısa bir dizinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi Almanya'daki Müslüman toplumun büyümesi ve bunun sonucunda sıklıkla hissettiği korku hakkında endişe duyan bir Alman öğrencinin mektubuna yanıt olarak konuşuyor.

  • Düşüncelerimizi ve duygularımızı incelerken dürüstlüğün önemi
  • Birkaç örneğe dayanarak insan gruplarını genellemek, uygulamamız için tehlikelidir.
  • Medya ile ilişkimizde dikkatli olmalıyız

Acılarımıza dürüstçe bakmak (indir)

Bölüm 1

Bölüm 2

Bazen bunlarda Bodhisattva Kahvaltı Köşesi konuşmaları İnsanların bana e-postayla gönderdikleri soruları veya insanların sordukları zorlukları gündeme getiriyorum. Bu yüzden az önce bir e-posta aldım. Olduğu gibi, Almanya'da bulunan birinden geliyor ama tarif ettiği durum ABD'de de yaşanıyor ve bu ABD'deki insanlarla aynı türden bir tutum O yüzden bunu okumak istiyorum. Ve bu çirkin tarafı paylaşmaktaki dürüstlüğünü gerçekten takdir ediyorum, bilirsiniz, çünkü çoğu zaman çok fazla korkumuz ve öfke ve şüphe ve önyargı, bizde yokmuş gibi davranmayı seviyoruz ve sonra tabii ki hala orada ve bizi etkiliyor. Ama o bunu bir problem olarak görüyor ve bu yüzden bunu tartışıyor olmasına gerçekten hayranım.

Bir öğrenciden dürüst bir mektup

Tamam, diyor ki: "15 yıldır Budistim ve ayrıca burada küçük bir Budist grubun lideriyim." Ama o, Berlin'de halkın yaklaşık %90'ının Müslüman olduğu bir bölgede yaşıyor. Ve şöyle dedi: "Bundan genellikle çok rahatsız oluyorum, çünkü kısa elbiseli Alman kızları gördüklerinde, 'bu kızlar sürtük' diyorlar ve bunun gibi şeyler biliyorum. Ve burada Allah'a inanmayanlara karşı namaz kılmak için bir sürü mescit yapıyorlar.” Ve bu nedenle, şöyle dedi: "Onların inançları hakkında bir şeyler okursam korkularım gider diye bir Kuran satın aldım, ama tam tersine, Kuran'da şiddetten bahseden pasajlar buldum vs. ve bu yüzden şimdi aklım her şey hakkında gerçekten karıştı. "Dün haberlerde, Taliban'ın görme engellilere yardım için Afganistan'a giden bazı doktorları öldürdüğünü duydum" dedi.

Yani bu sadece birkaç gün önce oldu. Hıristiyan bir gruptan bazı işçiler - bir adam bilmiyorum on yıllardır orada yaşamış, görme engelli insanlara yardım etmişti ve doktor olan bir kadın var - her neyse, pusuya düşürüldüler. Ve bence on, on kişi mi öldürüldü? Yoksa dört kişi mi? On kişi öldürüldü. Yani gerçekten çirkin, talihsiz bir şeydi.

Bu yüzden dedi ki: "Bu beni kızdırıyor ve bazen nefretin yükseldiğini hissediyorum ve biliyorum ki Abhidharma Bu nefret korkudan gelir, ama ne yapabilirim? Ve 20 yıl içinde konuşma ve dinimizi yaşama özgürlüğünün ölmesinden çok korkuyorum çünkü Müslümanların dört ila sekiz çocuğu ve Almanların 1.3 çocuğu var. Ve şimdi bütün genç Alman çocuklar Türk erkekleri gibi konuşmaya başlıyor ve bilirsiniz, onlar gibi davranmak istiyorlar ve bunu yapmanın biraz havalı ve eğlenceli olduğunu düşünüyorlar. Böylece Türkler Almanlarla bütünleşeceği yerde, Almanlar Türklerle bütünleşiyor.” Sonra devam etti ve şöyle dedi: "Birisi bana onların hoşgörüsüzlüğüne karşı hoşgörümüz varsa, o zaman hoşgörüsüzlüğün kazanan olacağını söyledi. Ama onların hoşgörüsüzlüğüne karşı hoşgörüsüz olursak, kazanan hoşgörü olacaktır. Ama hoşgörüsüz olmak normalde benim tarzım değil, çünkü ben dünyanın yolundan gitmek istiyorum. Buda. Ama bazen bunu zor buluyorum.” Ve okuyordu Lama Zopa'nın kitabı: “Ve Rinpoche 'senin egon Usame Bin Ladin'den daha tehlikeli' dedi ve bu bana bir süre yardımcı oldu, ama bütün kadınları örtülü gördüğümde bunu hatırlayamıyorum. Ama bazen peçe takan vb. kadınları gördüğümde, onların Vajrayogini olduklarını ve Vajrayogini'nin sabırlı olup olmadığımı kontrol ettiğini düşünmeye çalışıyorum ve bu bana kısa bir süre yardımcı oldu, ancak bir süre sonra olmadı. yardım et ya Bu yüzden Müslümanlara karşı olan kötü hislerimi yenmeye çalışıyorum ve bu hayatta yapmam gereken işin bu olduğunu biliyorum. Öyleyse lütfen, beni onlara kızmanın verdiği bu ıstıraptan kurtaracak bazı yöntemler söyler misiniz? Sanırım bodhichitta'ya giden yolda en büyük engelim bu."

Yoğun mektup, değil mi? Evet? Bu tür düşünceler hakkında ne kadar dürüst olduğunu çok takdir ettiğimi söylememin nedeni de bu, çünkü çoğu zaman bu tür düşüncelere sahip olduğumuzda, en azından iyiysek, onları kimseye itiraf etmek istemiyoruz. Budistler, bilirsiniz. İyi Budistler olmayı severiz, bilirsiniz, ama içeride böyle şeyler olabilir ve böyle düşündüğümüzü gerçekten kabul etmedikçe, bu konuda yapabileceğimiz çok az şey var.

Önyargı ve bodhicitta

Bu yüzden birkaç gün bu konu hakkında konuşabiliriz diye düşünüyorum. Bu konuda söylenecek çok şey var ve dediğim gibi, insanların kendilerine Müslüman diyen ama aslında kendi dinlerini yanlış anlayan ve her şeyi bildiklerini sanan bir grup insanı aldıkları Devletlerde de aynı tür şeyler oluyor. İslam'ın. Peki? Yani korkunç şeyler yapan Budistleri ele geçiren insanlara benzer. Pol Pot'u almaya benzer - adını böyle mi söylüyorsun? Kamboçya'daki adam. Pol Pot mu? Ve Ölüm Tarlalarındaki tüm adamları ve Budist olduklarını söylüyorlar, bu yüzden tüm Budistler ülkemize gelecekler ve bizi öldürecekler ve Ölüm Tarlalarını baştan yapacaklar. Biliyorsun? Yani bir kişiyle olumsuz bir deneyim yaşadığımızda ve sonra bunu tüm bir insan kategorisine genellediğimizde ve bunun ne kadar inanılmaz tehlikeli olduğunu gördüğümüzde tüm bunlar oluyor. Uygulamamız açısından bizim için tehlikeli ve açıkça görüyor, bilirsiniz, “Gelişmemin önündeki en büyük engel. Bodhicitta” Çünkü eğer tek bir duyarlı varlığı bile senin başına bırakırsan Bodhicitta— bırakın milyonlarca insanı — o zaman hiçbir yolu yok, bilirsiniz, bırakın milyonlarca insanı sevginizden ve şefkatinizden bir tane bile bırakırsanız, üretmenin bir yolu yoktur. Bodhicitta, böylece kendi yolunuz tamamen tıkanır. Biliyorsun?

Yani bir grup insana karşı ön yargılı olamazsın ve nefret edemezsin. Bodhicitta aynı zamanda zihninizde. Ve Bodhicitta sadece bazı insanlar için değil. Herkes için eşit olmalı. Dolayısıyla bu tür düşünceler, kendi uygulamamız için büyük bir sorun. Ve söylemeye gerek yok, genel olarak toplumda büyük bir sorun, çünkü bu tür düşünme biçimleri. Onun gibi biri bunun bir sorun olduğunun farkında olmasaydı, bilirsin, bunu diğer insanlara tekrarlar ve diğer insanlara bu tür zehirli düşünce tarzını bulaştırırdı. Ve onun başına gelenin bu olduğunu, diğer insanların ve özellikle medyanın farklı şeyler söylediğini ve zihnine bu tür bir korkuyu bulaştırdığını görebilirsiniz.

Korku ve medya

Yani, dediğim gibi, bunu birkaç gün boyunca konuşacağız. Ancak önemli olduğunu düşündüğüm bir şey, Batı'da medyanın korku uyandırmak için tasarlandığını fark etmek. Medya artık haber yapmıyor. Medya - buna ne diyorlar? Bilgi-eğlence sistemi? Yani tıpkı filmlerde olduğu gibi, sık sık o kadar çok korkunç şeyler oluyor ki, fiziksel olarak bile adrenalin pompalanmaya başlıyor ve filme bağlı kalmanız için yoruluyorsunuz. seks ya da şiddet, ikisinden biri, seni heyecanlandırmak zorundalar. Yani şimdi haberler benzer hale geldi. Ve eğer insanları korkutarak bağlayabilirseniz, o zaman geri gelirler, dahil olurlar, haberleri dinlerler ve haber spotları arasında reklamı yapılan şeylerden daha fazlasını satın alırlar.

Medya ile ilişkimiz nasıl

Bu yüzden medyayla nasıl ilişki kurduğumuz konusunda inanılmaz derecede vicdanlı olmamız gerektiğini düşünüyorum. Bence bu gerçekten önemli bir şey, çünkü medyayı objektif habercilik olarak görürsek, o zaman bu tür şeyleri duyduğumuzda onlara inanırız. Ya da bir makale olsa bile - içinde bir şey okuyordum New York Times, ve onlar hakkında konuşuyorlardı, bilirsiniz, çünkü Dünya Ticaret Merkezi'nin olduğu Sıfır Noktasında, bilirsiniz, ondan birkaç blok ötede bir İslami toplum merkezi inşa etmek isteyen bazı insanlar var ve bazı insanlar tamamen karıştı. Bu konuda ve bunun terörizm anıtı olduğunu söyleyin ve falan filan. Medya, bilirsin, California'da bir şehirde insanların nasıl bir cami olmasını istemedikleri hakkında başka bir makale olduğunu bildiriyor, bilirsiniz, orada inşa edilmiş ve bu yüzden duyuyorsunuz, bu şeyleri okuyorsunuz ve sonra “Ah, eğer tüm bu insanlar buna inanıyorsa, o zaman bunda bir şey olmalı” diye düşünün. Biliyorsun? Çünkü diğer insanların inandıklarından o kadar etkileniyoruz ki ve normal olduğunu düşündüğümüz şeylere o kadar uymaya çalışıyoruz ki, zihnimiz medyanın tüm bu korku tacirliğini üstleniyor.

Bu yüzden, bence bir şey olup bitenin çok iyi farkında olmak ve birçok medyadan gerçekten uzak durmak ve onu okuduğumuz zaman, kasıtlı olarak bizi kandırmaya çalıştıklarının farkında olmak. korkuyor, çünkü ne yazık ki satıyor. Evet, bence bu bir şey, bu bilginin, bu konuşmanın nesnel bilgi olarak girmesine izin vermeyelim.

Dharma'yı Uygulamak

Bugün söyleyeceklerim bu kadar ve sonraki günlerde devam edeceğiz. Ve teneffüste insanların bunu biraz daha tartışacağını umuyorum, çünkü bu tür şeyler doğrudan Budist uygulamamızla ilgilidir. Bilirsiniz, devam edebiliriz - bunun ve bunun tüm kategorilerini biliyoruz - ama bu tür şeyler ortaya çıktığında aklımız tamamen korku ve nefrete giriyorsa, ne tür bir Dharma uyguluyoruz? Spiritüel uygulamamızda neler oluyor? Değil. Peki? Yani bu tür şeyler doğrudan kişisel olarak bizi ilgilendiriyor. Sadece bu adamdan bahsetmiyoruz. Bizden bahsediyoruz çünkü sizi bilmem, bende hala korku ve nefret tohumları var ve öfke ve içimdeki önyargı, biliyor musun? Ve o tohumlar ortadan kaldırılıncaya kadar - ki bu görme yolu ki hiçbir yere yakın değilim - bu gerçekleşene kadar, bu şeylere dikkat etmeliyim. Ve “Ah, ama ben sevgiyi, şefkati ve boşluğu uyguluyorum, böyle bir sorunum yok” diye düşündüğüm an, o zaman bir şeyin tamamen sol alandan çıkıp zihninizi ele geçirdiği zamandır. Yani bizim hakkımızda konuşuyor. Biz oyuz ve kendimize de aynı türde bir iç gözlem yapmalıyız.

O yüzden önümüzdeki günlerde bu konuyu konuşacağız.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.