beş nokta

Aşağıdaki beş maddelik anlaşma, Ajahn Sumedho ve kıdemli keşişleri tarafından Ağustos 2010'da hazırlandı ve İngiltere'deki Amaravati ve Cittaviveka manastırlarındaki rahibelere sunuldu. Beş nokta üzerinde anlaşma, Ormandaki kadınların gelecekteki atamaları için bir koşuldu. Sangha topluluk.

1. tarafından belirtildiği gibi yapısal ilişki, Vinaya, Bhikkhu'nun Sangha Siladhara'ya Sangha kıdem biridir, öyle ki en küçük bhikkhu, en kıdemli siladharadan “kıdemli” olur. Bu kıdem ilişkisi şu şekilde tanımlandığı için Vinaya, değiştirebileceğimiz bir şey sayılmaz.
2. Buna paralel olarak, hem bhikkhus hem de siladhara'nın olduğu ritüel durumlarda liderlik - örneğin anumodana [laik topluluğa kutsamalar] vermek veya kaidelerinin, ilahiye önderlik eden veya bir konuşma yapan - kıdemli bhikkhu'nun mevcut olduğu varsayılır. Bir siladhara'yı liderlik etmesi için davet edebilir; eğer bu düzenli bir davet haline gelirse, yeni bir ortak liderlik standardı anlamına gelmez.
3. Bhikhu Sangha geçmişte Luang Por Sumedho'nun [Ajahn Sumedho] olduğu gibi siladhara pabbajja'dan [koordinasyon] sorumlu olacak. Siladhara Bhikkhu'ya bakmalı Sangha münhasıran Luang Por'a değil, koordinasyon ve rehberlik için. Siladhara pabbajja adayı Siladhara'dan kabul almalıdır. Sangha, ve daha sonra Bhikkhu tarafından onay almalıdır Sangha Yaşlılar Konseyinde oturan bhikkhuslar tarafından temsil edildiği gibi.
4. Pavarana vermenin resmi ritüeli [geri bildirim için davet] Siladhara tarafından Sangha Bhikkhu'ya Sangha sonunda yer almalıdır Keskin geleneksel olarak toplumlarımızda olduğu gibi, toplumun yapısına uygun olarak Vinaya.
5. Siladhara eğitimi, kurtuluşun gerçekleşmesi için tamamen uygun bir araç olarak kabul edilir ve geleneğimizde bu şekilde saygı görür. Mevcut haliyle tam bir eğitim olarak sunulur ve bhikkhuni eşgüdüm gibi farklı bir forma doğru evrimde bir adım olarak değil.