Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Başkalarına fayda sağlayarak hayatın anlamı

Başkalarına fayda sağlayarak hayatın anlamı

Saygıdeğer Damcho, tören töreninden sonra.
Dharma yavaş yavaş fikrimi değiştirdi. (Fotoğrafı çeken Sravasti Manastırı)

Aşağıda, benmerkezci bir motivasyonla hedefler peşinde koşarken ve motivasyonunu başkalarına değer veren bir motivasyonla değiştirdikten sonra anlam bulan, Venerable Chonyi'ye yazdığı bir e-postadan Ruby Pan'ın (şimdi Venerable Thubten Damcho) bir e-postasından bir alıntı bulunmaktadır. .

Son birkaç aydır pratiğimde “aç hayalet zihnim” ile mücadele ediyorum ve bunun bir kısmının benden kaynaklandığını biliyorum. şüphe Dharma'nın işe yarayıp yaramadığı hakkında. Bir devlet okulunda ikinci sınıf öğretmenliğime öğrencilerime ve meslektaşlarıma fayda sağlama kararlılığıyla başlamama rağmen, birçok yeni zorluk önüme çıktı ve her koşulda hoşgörü göstermek zor oldu. başladım bile şüphe İnzivaya çıkmanın “faydalılığı” ve günlük hayatımda öğrendiklerimi uygulamakta zorlandığım için inzivadayken sadece “kaçmaya” ve “iyi hissetmeye” mi çalıştığımı merak ettim.

Ancak, geri çekilmenin zihnimi ve hayatımı değiştirdiğini biliyorum. Bu yüzden geçen haftanın tamamını Dharma kitaplarını okuyarak, Chenrezig pratiği yaparak ve ayrıca lamrim meditasyonlar. meditasyon yaptığımdan beri lamrim yaklaşık yarım yıldır, şimdi üretme ile ilgili bölümdeyim Bodhicitta: sakinlik, kendini el üstünde tutmanın dezavantajları, başkalarının nezaketi ve şefkat üzerine meditasyon yapmak. Güzel, sakin bir haftaydı ve bu hafta "normal hayata" döndüm, işe geri döndüm ve arkadaşlarım ve ailemle vakit geçirdim.

Her nasılsa, geçen bir buçuk haftanın tüm deneyimleri bir araya geldi ve bugün ilk etapta manevi arayışımı yönlendiren cevabı “buldum”. Haziran 2006'da Princeton'dan mezun olduğumda, yapmam gereken her şeyi yaptığımı, kişisel hedeflerime ulaştığımı ve hayatımın birçok alanında başarılı göründüğümü hissettim. Yine de hiçbir sevinç hissetmedim. Sadece derin bir bitkinlik hissettim, boş yere yarış koşarak zamanımı boşa harcadığımı hissettim. Gerçeküstü ve şok edici bir deneyimdi ve sanırım bu anı anlamaya çalışmak benim “öyküsünde şu"Son birkaç yıldır.

Bugün, iki buçuk yıl önce mezuniyette kendimi bu kadar hissiz hissetmemin nedenini anladım - bunun nedeni, Dharma ile tanışana kadar yaptığım her şeyin ben merkezli olmasıydı. Yaptığım her şey kendi yararım ve kendi kişisel başarım içindi. Gönüllü çalışma bile iyi bir itibar kazanma arzusunu içeriyordu. Sonuç olarak, tüm hedeflerime ulaştığımda yalnızlık ve kafa karışıklığından başka bir şey hissetmedim.

Mezun olduktan sonra, öğretmenlik yapmak için bir devlet okuluna gönderildim. Hayatım boyunca seçkin bağımsız okullarda okuduğum için bu büyük bir kültür şokuydu. İlk yıl çalışmaya karşı çıktım ve gücendim. Ama Dharma yavaş yavaş fikrimi değiştirdi. Egomla savaştım ve öğrencilerimi her zaman ön planda tutmaya ve onlarla geçirdiğim kısa sürede onlara fayda sağlamaya çalıştım. Yol boyunca birçok hata yaptım ve çok fazla şikayet ettim, ancak başkalarına fayda sağlama niyetine bağlı kalmak, her türlü koşulun üstesinden gelmeme yardımcı oldu ve bir dünya fark yarattı.

Uzun lafın kısası, bugün anladım ki, Buda öğretilen doğrudur - mutluluğu ancak düşüncelerimizde, eylemlerimizde ve konuşmamızda başkalarına fayda sağlayarak bulabiliriz. Muhterem Chodron'un konuşmasında söylediklerinin doğru olduğunu anladım: eylemlerimizin gerçek değerini belirleyen şeyin eylemin sonucu değil, eylemdeki niyetimiz olduğunu. uzun uzun düşünüp ağladım benmerkezcilik hayatımın çoğunu ve başlangıçsız geçmiş yaşamları yönlendiren şey. Gerçekler başından beri suratıma dik dik bakarken bencil hedeflerimin ve arzularımın peşinden gitmenin beni mutlu edeceğini düşünmüştüm. Bunu tüm Budalara itiraf etmek acı vericiydi. Bir devlet okulundaki deneyimlerim sayesinde, hayatım boyunca ilk kez diğer insanlarla nasıl ilgileneceğimi öğrendiğimi düşünüyorum. An be an, olmaya hevesli olduğunu görüyorum. manastıra ait tüm varlıkların yararı için hayatımla yapılacak doğru şey. sadece aspirasyon kendisi hayatımı daha iyi hale getirdi.

Olsun, tüm Sangha ve Sravasti Manastırı sakinleri, iyi ve mutlu olun.

Saygıdeğer Thubten Damcho

Ven. Damcho (Ruby Xuequn Pan), Princeton Üniversitesi'ndeki Budist Öğrenci Grubu aracılığıyla Dharma ile tanıştı. 2006 yılında mezun olduktan sonra Singapur'a döndü ve Pazar Okulu öğretmeni olarak görev yaptığı 2007 yılında Kong Meng San Phor Kark See (KMSPKS) Manastırı'na sığındı. Atanma arzusundan etkilenerek, 2007'de Theravada geleneğinde acemi bir inzivaya katıldı ve Bodhgaya'da bir 8-Precepts inzivaya ve 2008'de Katmandu'da bir Nyung Ne inzivaya katıldı. Ven ile tanıştıktan sonra ilham aldı. 2008 yılında Singapur'da Chodron ve 2009 yılında Kopan Manastırı'nda bir aylık kursa katılan, Ven. Damcho, 2'da Sravasti Manastırı'nı 2010 haftalığına ziyaret etti. Manastırların mutlu bir inzivada yaşamadıklarını, ancak çok sıkı çalıştıklarını öğrenince şok oldu! Özlemleri konusunda kafası karışmış olarak, lise İngilizce öğretmeni ve kamu politikası analisti olarak görev yaptığı Singapur kamu hizmetindeki işine sığındı. Ven olarak hizmet vermektedir. Chodron'un 2012'de Endonezya'daki görevlisi bir uyandırma çağrısıydı. Manastır Yaşamını Keşfetme Programına katıldıktan sonra Ven. Damcho, Aralık 2012'de Anagarika olarak eğitim almak için hızla Abbey'e taşındı. 2 Ekim 2013'te atandı ve Abbey'in şu anki video yöneticisi. Ven. Damcho ayrıca Ven'i de yönetiyor. Chodron'un programı ve web sitesi, Venerable'ın kitaplarının düzenlenmesine ve tanıtımına yardımcı olur ve orman ve sebze bahçesinin bakımını destekler.

Bu konu hakkında daha fazlası