Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Rahibeler için fırsat eşitliği

Saygıdeğer Tenzin Palmo ile bir röportaj

Tenzin Palmo, Kutsal Kabir Kilisesi'nde, Kudüs, Eylül 2006.
Tenzin Palmo, Tibetli bir Budist rahibe olarak atanan ilk birkaç Batılıdan biri oldu. (Fotoğrafı çeken Tgumpel)

Wong Li Za Yıldız kadın Budist uygulayıcılara eğitim ve öğretim fırsatları sağlama çabaları hakkında Jetsunma Tenzin Palmo ile konuştu.

Hippi döneminden hemen önce rock 'n' roll çılgınlığının başlangıcıydı ve Diane Perry, Londra'da Elvis Presley'e hayran olan genç bir kütüphaneciydi.

Ama bu, kendi sözleriyle, "başka bir yaşam" önceydi.

Şimdi 63 yaşındaki Perry, Drubgyu Tenzin Palmo,1 12 yılını Himalaya dağlarında küçük bir mağarada meditasyon yaparak geçiren ve kuzey Hindistan'da bir manastır kuran Tibetli bir Budist rahibe.

Drubgyu Tenzin Palmo: "Gelecekte kadın öğretmenler ve ustalar olsun diye her şeyi daha fazla eşitlemek istiyoruz."

Peki Tenzin Palmo'nun hayattaki yolu nasıl bu kadar farklı bir dönüş yaptı?

“Temel Budizm hakkında John Walters tarafından yazılmış bir kitapla karşılaştım. Sarsılmamış Zihin.

Tenzin Palmo, geçtiğimiz günlerde Kuala Lumpur'da bir röportaj verdiğinde, "Başlığı beğendim, çünkü şehrin ortasında yaşamak vahşi olabilir ve insanın 'zihnin sarsılmaması' gereken bir yerde çılgınlıkla dolu olabilir," dedi.

Tenzin Palmo ve erkek kardeşi, annesi tarafından Doğu Londra'da büyütüldü. O iki yaşındayken babası öldü. Keyifli bir çocukluk ve ergenlik dönemini ve manevi bir ortamda büyümeyi hatırladı.

“Annem o zamanlar bir ruhçuydu. Burada medyuma eşdeğer bir hanım vardı, her hafta evimize gelirdi ve komşularımız savaşta öldürülen bir oğulla temasa geçmek gibi ondan yardım isterdi,” diye anımsıyordu Tenzin Palmo.

Genel olarak hayatından memnun olsa da varoluşun anlamını da arıyordu. 18 yaşında Budist olduktan sonra bir öğretmen bulması gerektiğini hissetti ki o günlerde Londra'da bunu yapmak çok zordu.

“Yani Hindistan bariz bir seçimdi” dedi.

İki yıl sonra, 20 yaşında oraya gitti ve sonunda Tibetlisiyle tanıştı. guru, sekizinci Khamtrul Rinpoche.

Tenzin Palmo onun yanında çalıştı guru altı yıl boyunca ve Tibetli bir Budist rahibe olarak atanan ilk birkaç Batılıdan biri oldu. Adı, "uygulama soyu doktrinini elinde tutan şanlı kişi" anlamına gelir. Altı yılın ardından Rinpoche, daha yoğun uygulama yapması için onu Himalaya'daki Lahaul vadisindeki küçük bir manastıra gönderdi ve burada uzun kış aylarında inzivada kaldı.

Sonra onu guru ona daha fazla pratik yapmasını söyledi meditasyon ve işte o zaman Himalayalar'daki küçük bir mağarada daha fazla inzivaya çekilmeye karar verdi ve burada 12 yıl kaldı, son üçü katı bir inzivada.

O uzun yıllar boyunca en zor anın ne olduğu sorulduğunda, Tenzin Palmo yanıt vermeden önce durakladı: “Sanırım 10 gün boyunca büyük bir kar fırtınasına yakalandığım zamandı.

“Her şey örtbas edildi. Çığ düştü ve çok sayıda köylü öldü. Benim mağaram da tamamen kapanmıştı ve ben içeride mahsur kalmıştım.

“İlk başta mağaram çok küçük olduğu için oksijenim bitecek ve boğulacağım diye endişelendim. “Tamam, şimdi öleceğim, peki önemli olan neydi?” diye düşündüm.

Daraldığında, öyle olduğunu söyledi. Lama Listenin başındaki öğretmeni Rinpoche.

“Bu yüzden, bu yaşamda ve gelecek yaşamlarda benimle ilgilenmesi için ona dua ettim. Sonra içimden 'Kazın' diyen sesini duydum," dedi yavaşça.

Özenle, mağaradan çıkıp yukarı doğru tünel kazdı. Ancak, sonunda bir açıklık bulduğunda, dışarıda hala kar fırtınası vardı, bu yüzden aşağı indi. Sonunda fırtına yatışana kadar birkaç kez daha yukarı çıkması gerekti.

"Ama (her şey hakkında) sakindim ve paniğe kapılmadım," dedi çilesi hakkında.

Yeniden bağlanma

1988'de Tenzin Palmo, Batı kültürüyle yeniden bağlantı kurması gerektiğini hissettiği için nihayet sığınağından çıktı. Bazı iyi arkadaşlarının gittiği İtalya'da karar kıldı ve oradaki çeşitli Dharma merkezlerinde ders verdi.

“Orada pek çok dini grup vardı ve pek çok insan Hint ruhaniyetiyle ilgileniyordu. Assisi'nin hemen dışındaydı, güzel bir yerdi ve Manchester'ın ortasına inmiş gibi değildin."

Yıllar boyunca bir konu hakkında da güçlü duygular besliyordu: Budizm'de kadınlara karşı önyargılar.

"Geleneksel olarak, bir kadın olarak doğduysanız, vücut, çok dua et, iyi ol ve bir dahaki sefere insan erkek olarak geri dönebilir vücut.

“Daha önce bunun tek nedeni, kadınların çalışma ve pratik yapma fırsatı ve özgürlüğüne sahip olmamasıydı. Ayrıca çok fazla kadın uygulayıcı örneği yoktu,” diye açıkladı Tenzin Palmo.

Bazılarını ekledi lamalar hala bir kadında aydınlanmaya ulaşılamayacağını savunuyordu. vücut.

"Bu adil değil, kadınları küçük düşürüyor ve onlarda özgüven eksikliği yaratıyor" dedi.

"Buda kendisi bir kadında aydınlanmaya ulaşılamayacağını söylemedi vücut. Bununla birlikte, daha sonraki bazı metinlere göre, bir kadın Nirvana'ya ve aydınlanmaya ulaşabilir, ancak bir kadın olarak eşsiz bir aydınlanmaya ulaşamaz. Buda".

Tibet geleneğinde neredeyse tüm lamalarTibet toplumunda kadınlar çok güçlü olmasına rağmen, büyük öğretmenler ve yazarlar erkekti.

"Gelecekte kadın öğretmenler ve ustalar olsun diye her şeyi daha fazla eşitlemek istiyoruz" dedi ve o zamandan beri, özellikle Tibetliler arasında, hem Batı'dan hem de Doğu'dan yüksek eğitimli rahibelerle tanıştıkça bu tür önyargıların azaldığını sözlerine ekledi.

Dalay Lama özür diledi

Tenzin Palmo'dan önce guru 1980'de öldü, birçok kez ondan bir manastır kurmasını istemişti ama 1990'ların başında İtalya'dan Hindistan'a dönene kadar projeye başlamamıştı.

2000 yılında Tenzin Palmo, Tibet ve Himalaya sınır bölgelerinden gelen kadınlara eğitim ve öğretim fırsatları vermek için Dongyu Gatsal Ling Rahibe Manastırı'nı kurdu.

“Bu, oldukça düşük olan öz değer duygularını güçlendirmek için, çünkü toplum onlara doğrudan ve dolaylı olarak aşağı oldukları mesajını veriyor.

“Hatta Hazretleri Dalai Lama bunun için özür diliyor" diye vurguladı.

"Öyleyse ilk şey kadınları eğitmek, birbirlerine güvenmeleri için onlara güven vermek."

Dongyu Gatsal Lingveya Delightful Grove of the True Lineage, Hindistan'ın kuzeyindeki Himachal Pradesh eyaletindeki Tashi Jong'da yer almaktadır. Tenzin Palmo'nun geç saatlerine altı kilometre uzaklıktadır. guruKhampagar Manastırı.

Çalışma ve inziva merkezlerinin inşa edildiği 2.8ha'lık manastırın inşaatı devam ediyor. Geleneksel bir Tibet tapınağı da yapım aşamasındadır. Bugüne kadar fonlar dünyanın her yerinden küçük bağışlar şeklinde geldi. Rahibe manastırının tamamen tamamlanması için Tenzin Palmo, yarım milyon ABD dolarına (RM1.87mil) daha ihtiyacı olduğunu tahmin etti.

Onun hayat hikayesi de başlıklı bir kitapta okunabilir. Karda MağaraRahibe manastırı projesi için büyük destek sağlayan Vicki Mackenzie tarafından yazılmıştır.

Şu anda manastırda Hindistan, Butan ve Nepal'in Himalaya sınır bölgelerinden gelen 38 rahibe var. Her öğrenci pratik yapmak için altı yıl harcıyor meditasyon ve Budist felsefesi, ritüel, İngilizce ve diğer pratik becerileri incelemek. Tamamen tamamlandığında, rahibe manastırı yaklaşık 100 öğrenciyi barındırabilir.

Tenzin Palmo, "Onları doğuştan gelen entelektüel ve ruhsal potansiyellerini gerçekleştirebilmeleri için eğitiyoruz" diye ekledi.

Rahibe manastırının ana amaçlarından biri de eski kadın geleneğini canlandırmak. manastıra ait Drukpa Khamtrul Rinpoche soyundan gelen Togdenma (kelimenin tam anlamıyla "gerçekleşmiş kişi" anlamına gelir). Kendini aydınlanmaya adamış bu kadın yoga pratisyenleri soyunun, nitelikli bir kadın yogi havuzu oluşturması umulmaktadır. meditasyon Tibet geleneğindeki öğretmenler.

“Pratik yapmak için muazzam miktarda çalışma ve özveri gerekiyor. meditasyon.

"Kek yapmak gibi. Tüm malzemeleri ocağa koyuyorsunuz ama çıkarmaya devam edemiyorsunuz. Belli bir süre içeride bırakmanız gerekiyor.

"Tibet Budizmindeki sorun, pek çok öğretmenin eskiden olduğu gibi iyi eğitimli olmamasıdır. meditasyon uygulama. 15-20 yıl sürer meditasyon inziva, genellikle tek başına ve çok zor bir iştir” dedi ve şimdi, birçoğunun üç yıl sonra inzivadan çıktığını da sözlerine ekledi.


  1. Şubat 2008'de Tenzin Palmo'ya, bir rahibe olarak manevi başarıları ve statüsünü yükseltme çabaları nedeniyle Drukpa Kagyu soyunun Başkanı 12. Tibet Budizminde kadın uygulayıcılar. 

Konuk Yazar: Wong Li Za

Bu konu hakkında daha fazlası