lisede bir Budist rahibe

Lise öğrencileri oyunu kendileri yazıp oynadılar. Öğretmenleri beni filmi izlemem ve okul meclisinde konuşma yapmam için davet etmişti. Arsa şöyle devam ediyor: Melekler barışçıl bir şekilde Çin daması oynarken Tanrı cennette oturuyor, bir gazete okuyor. Şeytanlar gizlice içeri girer ve yaramaz bir şekilde melekleri tartışmaya ve birbirlerini hile yapmakla suçlamaya teşvik eder. Cennette kargaşa çıkar.

“Kes şunu!” Tanrı diye bağırır. “Cennette bu işin hiçbirine sahip olmayacağım! Bu çatışma dünyalıların işi olmalı. Angel Peace, Dünya'ya git ve neler olduğunu gör. Oradaki insanların neden barışçıl olmadığını öğrenin.”

Angel Peace, bir Dünya Barış Konferansı düzenlediği Dünya'ya uçar. Birleşik Krallık, İsrail, Hindistan, Kore, ABD, Hong Kong ve diğer ülkelerden gelen delegeler ve öğrenciler, uluslarının dertlerini, şiddet, yoksulluk, insanların çektiği acıları anlatıyor.

Angel Peace, "Bu konuda yapılacak bir şeyler olmalı" diye haykırıyor. "Bugün barış hakkında konuşmak için bir konuk konuşmacımız var." Öğretmen beni dürttü ve "Bu senin işaretin" diye fısıldadı. Seyirciler arasında oturduğum yerden kalkıp sahneye çıkıyorum. “Merhaba öğrenciler ve Dünya Barış Konferansı'ndaki delegeler. Gençliğimde, belki sizin de sahip olduğunuz soruları sormaya başladım: Herkes barış istiyorsa insanlar neden savaşır? Neden ırk ayrımcılığı var?

"Sorunlarımızı her zaman dışsal birisine veya bir şeye - başka bir kişiye, bir grup insana, topluma, hükümete, "sisteme" yükleriz. Diğer insanlar ve dış durumlar bizim sorunlarımıza birer vesile olabilir ama yakından bakarsak, çatışmanın aslında zihinden kaynaklandığını görebiliriz. Dan gelir öfke, kıskançlık, bencillik, açgözlülük, gurur, kapalı fikirlilik ve diğer rahatsız edici tutumlar. Zihnimiz dünyayı barışçıl yapmaz, bu nedenle barış istiyorsak kendi tutumlarımızı değiştirmeli ve aşağıdaki gibi olumsuz duyguları uzaklaştırmalıyız: öfke, açgözlülük vb. Hükümetler barışı yasalaştıramazlar. Bu ancak her birimiz kendi zihnimizi kontrol etme sorumluluğunu üstlendiğimizde, onu hoşgörülü ve huzurlu hale getirdiğimizde gelir.

"Hepimizin derin bir düzeyde aynı olduğunu anlayarak başkalarına karşı sabır ve saygı geliştirebiliriz. Herkes mutlu olmak ister ve kimse sorun yaşamak istemez. İnsanların yüzeysel niteliklerinin ötesine bakmalıyız - kısa, uzun, yakışıklı, çirkin, siyah, beyaz, zengin, fakir, eğitimli, cahil. Bunu yaptığımızda, farklı insanlar mutluluğu farklı şekillerde bulsa da, her birimizin mutluluk isteyip acı çekmek istememe konusunda kalplerimizde hepimizin aynı olduğunu fark ederiz. Böyle düşünerek tüm canlılara saygı geliştirebiliriz.

“Her birimiz 'Benim mutluluğum başkasınınkinden daha önemli' hissediyoruz. Ama kendimize 'Neden?' iyi bir sebep bulamıyoruz. Yavaş yavaş, dünyadaki en önemli kişi olmadığımızı, başkalarının iyiliği pahasına agresif bir şekilde kendi mutluluğumuzu aramaya iten şeyin bencil tutumumuz olduğunu görebiliriz. Tüm varlıkların eşit olduğu ve dolayısıyla herkesin mutluluğunun önemli olduğu bilincini geliştirirsek, o zaman otomatik olarak bu kadar bencil olmayacağız. Her zaman kendi yolumuza gitmenin gerekli olmadığını göreceğiz. Başkalarını mutlu etmek için bir şeylerden seve seve vazgeçebiliriz, çünkü onların mutluluğu önemlidir. Başkaları ne kadar mutlu olursa, bize o kadar az sorun çıkarırlar. Bu nedenle, başkalarına değer vererek, kendi yaşamlarımız dışsal rahatsızlıklardan kurtulacaktır. Ayrıca, başkalarının mutlu olduğunu bilmek bizi mutlu eder.

“Dünyada, ailelerimizde barış istediğimizi söylüyoruz, ancak genellikle barış için kendi yolumuza sahip olmaktan vazgeçmek istemiyoruz ve bunun yerine sorun için karşı tarafı suçluyoruz. Barış bu şekilde gelmeyecek. Keşke başkalarının mutlu olmasını gerçekten isteyerek ve onların bakış açılarına saygı duyarak gelecek.

“Başkalarına değer verme tutumu, dünya barışının köküdür ve her birimiz onu kendi içimizde geliştirme yeteneğine ve sorumluluğuna sahibiz. Bu, insan potansiyelimizin bir parçasıdır; insan olmanın güzelliği budur. Bilge ve şefkatli olabiliriz ama bu nitelikleri geliştirmek için harekete geçmeliyiz. İlk olarak, her gün ne söylediğimizin ve ne yaptığımızın farkında olmaya çalışabilir ve kendimize 'Bunu neden yapıyorum? Kendim ve başkaları için faydalı mı? Söylediklerimi ve yaptıklarımı motive eden nazik bir tavır mı yoksa bencil bir tavır mı?' Motivasyonlarımızın veya eylemlerimizin yıkıcı olduğunu gözlemlersek, onları düzeltebiliriz.”

Öğrenciler dikkatle dinliyorlardı. Daha sonra birçok kişi bana teşekkür etmeye geldi. Birkaç öğretmen geri gelip sınıflarıyla konuşmamı istedi.

Bazen bir okul toplantısında binden fazla öğrenciyle konuştum. Ama 25-30 kişilik sınıfları ziyaret ettiğimde soru-cevap şeklindeydi. Bu şekilde, öğrenciler bana bilmek istediklerini söylediler. Sorularının çoğu, bir Budist rahibe olarak yaşam tarzım ve papaz olmaya nasıl ve neden karar verdiğim etrafında odaklanıyordu. Benim açımdan hiçbir soru çok kişisel değil, çünkü gençlerin -ve yetişkinlerin de- bir kişinin neden kendini keşfetmeye ve başkalarına ruhen yardım etmeye adanmış bir yaşam tarzını seçtiğini anlaması önemlidir. Herhangi bir soru aptalca da değildir, çünkü bir kişi bir şeyi içtenlikle bilmek istiyorsa, o soru onun için anlamlıdır ve bu nedenle önemli bir sorudur.

Bir rahibe olarak ne yaptığımı öğrenmek istediler. Her gün ne olur? neden aldım yeminler sıradan bir Budist olmak yerine? Ailem ve arkadaşlarım ne dedi? Rahibe olduğumdan beri nasıl değiştim? Bu kararımdan hiç pişman oldum mu? kırarsam ne olur yemin? Bazı genç kızlar bana yakışıklı bir adam gördüğümde ne yaptığımı sordular ve dokuz yaşındaki biri masumca rahibelerin hamile kalıp kalmadığını sordu!

İlgili birçok soru meditasyon. Bu ne? Neden yaptın? Nasıl yardımcı olur? Bazı derslerde öğrenciler, düşünmek, bu yüzden kısa, basit bir nefes aldık meditasyon. Bir okulda, haftalık meditasyon sınıf. Öğretmenler, öğrencilerini hiç bu kadar sessiz görmediklerini söylediler.

Kim olduğunu merak ettiler Buda? Tanrı'ya inanıyor muyum? Bir çocuk Tanrı'nın benimle hiç konuşup konuşmadığını sordu ("Hayır" dediğimde hayal kırıklığına uğradı) Yeniden doğuşla çok ilgilendiler ve karma- şimdiki eylemlerimizin gelecekteki deneyimlerimizi nasıl etkilediği.

Bencillik ve sevgi üzerine konuştuk. Bir kişinin yaptığı şey dışarıdan iyi görünüyorsa, ancak motivasyonu kendisi için bir şey elde etmekse, bu eylem bencilce midir? Ya bir kişinin motivasyonu fedakarsa, ancak eylemleri o anda dışarıdan başkalarına yardım ediyor gibi görünmüyorsa? Rahibe olma motivasyonum bencilce miydi?

Daha büyük öğrenciler, manevi ve etik ilkelerin siyasete ve sosyal adaletsizliğe uygulanmasını sordular. Eğer öfke Güney Afrika'daki siyahlar durumlarını iyileştirmek için ne yapabilir? Teröristlere ne yapılmalı? Şiddetsizliğin avantajları nelerdir? Bazen güçlü bir şekilde hareket etmemiz gerektiğini söylediğimde düşünmek zorunda kaldılar, ancak zihnimiz öfke. Sabırlı olmak pasif olmak demek değildir. Ayrıca sadece mağdurlar için değil, saldırganlar için de merhamet geliştirmeliyiz.

öğrendiğimden beri diğer dinleri daha çok takdir ettiğimi duyunca şaşırdılar. Budaöğretileri. Benim dinimin en iyisi olduğunu ve herkesin Budist olması gerektiğini söylememi bekliyorlardı. Ama yapmadım. Bunun yerine onlara, insanların farklı eğilimleri ve eğilimleri olduğu için birçok dinin var olmasının iyi olduğunu söyledim. Dünyadaki çok sayıda din ile insanlar kendilerine uygun bir yaklaşım bulabilirler. İnsanları başkalarına zarar vermemeye ve başkalarına yardım etmeye ve onlara karşı nazik olmaya teşvik eden herhangi bir öğreti -hangi dini veya felsefi gelenekten gelirse gelsin- iyi bir öğretidir ve bu tavsiyeye uymalıyız. Sürekli olarak diğer dinlere saygı duymanın ve bir dini öğretinin anlamına bakmanın gerekliliğini vurguladım, sadece kelimelere takılıp "Ben buyum ve sen busun" diye düşünmemek. Bu nedenle anlaşamıyoruz.” Böyle bir tutum çatışmaya ve savaşa yol açar.

Doğrudan ve dürüst oldukları için gençlerle bir şeyler tartışmak canlandırıcıdır. Yeni fikirleri inceliyorlar ve aynı zamanda yapışan eskilere Ama açık ve meraklılar ve konuşmalarımın onları düşündürmesi beni memnun etti. Kaçınılmaz olarak, zil çaldı ve öğrencilerin soruları bitmeden zaman doldu.

İngiliz Okulları Vakfı'nın yöneticilerinden ve öğretmenlerinden de etkilendim, çünkü öğrencilerin hayatın çeşitli kesimlerinden insanlarla tanışmasını istiyorlardı. İnsanların öğrencilerle dünya barışı hakkında konuşmasını istediler. Okul sistemindeki bu açık fikirli tutum çok canlandırıcıydı ve elbette öğrenciler bundan faydalandı.

Okullara gitmeme veliler nasıl tepki verdi? Bazı velilerle tanıştım ve memnun kaldılar. “Çocuklar okulda çok fazla bilgi öğrenirler, ancak duygularıyla nasıl başa çıkacakları veya başkalarıyla nasıl geçinecekleri onlara öğretilmez. Okullar çocuklarımıza nasıl kibar insanlar olunacağını öğretmiyor. Onlara nasıl iş yapacaklarını ve nükleer enerjiyi nasıl üreteceklerini öğretiyorlar ama bunları doğru kullanmayı öğretmiyorlar” dediler. "Konuşmalarınız, eylemlerinin başkalarını nasıl etkilediğini düşünmelerini sağladı."

Bu çok önemli bir soruyu gündeme getiriyor: okulda öğrenmek için önemli olan nedir? Şahsen, her zaman hissettim (ve rahibe olmadan önce bir öğretmendim), çocuklar nasıl iyi insan olunacağını ve nasıl mutlu olunacağını ve başkalarıyla nasıl geçinileceğini öğrenirse, yine de başka dersleri öğreneceklerini ve yapmaktan daha mutlu olacaklarını hissettim. böyle. Ne de olsa hayattaki başarıyı ne kadar bildiğimiz ve ne kadar paramız olduğuyla mı yoksa ne kadar mutlu olduğumuzla ve başkalarıyla ne kadar iyi anlaştığımızla mı ölçmeliyiz?

Dokuz yaşındakiler ziyaretimden sonra mektuplar yazdılar ve resimler çizdiler. İşte bazı alıntılar:

"Sevgili Chodron, Budizm hakkında konuşmaya geldiğiniz için teşekkür ederim. Bize nasıl yapılacağını gösterdiğinde düşünmek, bacaklarım ağrımaya başladı. başladığında söylemiştin düşünmek bacakların da ağrıdı. Çoğu zaman yaptığın için alışırsın diye düşünmüştüm. Gerçekten iyi bir rahibe olduğunu düşünüyorum. Çok teşekkürler."

"Çok ilginçti. Hayatımda ilk kez bir Budist rahibe görüyordum. Gördüğüm en iyi rahibe olduğunu düşündüm. Bence hayvanları öldürmemek en iyisi.”

“Budizm dünyası büyüleyici. Bencil ve kaba davranırsan, insanların sana karşı kaba davranacağını öğrendim. Bu yüzden nazik olmak en iyisidir. Cüppelerini beğendim. Çok renkliler.”

"Saçını uzatmıyorsun ya da makyaj yapmıyorsun çünkü dıştan güzel görünmek zorunda değilsin ama içeriden güzelsin."