Dört asil gerçek

Tüm dinlerin temel dayanağı olan dört asil gerçekten biraz bahsetmek istiyorum. Budaöğretileri. Dört asil gerçeği anlarsak, o zaman herhangi bir Dharma konuşmasını dinlediğimizde, konusunun genel Budist çerçeveye nasıl uyduğunu anlarız. Dört asil gerçek, ilk öğretendi. Buda aydınlanmasından sonra verdi. Bu, günlük yaşamlarımız için geçerli olan çok pratik bir öğretidir. Dördünden bahsedeceğim ve geri dönüp her birini açıklayacağım.

İlk olarak, mevcut durumumuz - döngüsel varoluştaki yaşam - tatmin edici değil. İkincisi, tatmin edici olmayan deneyimlerimizin nedenleri vardır; onların bir kökeni var. Üçüncüsü, bu tatmin edici olmayan durumlardan, yani nirvana ya da gerçek durmadan arınmış bir durum vardır. Ve dördüncüsü, oraya ulaşmak için bir yol var.

İlginçtir ki, ne zaman Buda öğretmeye başladı, mevcut durumumuzun tatmin edici olmadığından söz etmeye başladı. Hepimiz hayatımızda sorunlarımız olduğunu biliyoruz. Hayatımızdaki her şeyin harika olmadığını ve her şeyin tatmin edici olmadığını biliyoruz. Bu yüzden, "Nasıl olur da bir Dharma konuşmasına gidip acı çekmeyi duymak zorundayım?" diye merak edebiliriz.

Işık ve aşk hakkında bir şeyler duymak isteyen pek çok insan var, özellikle Batılılar. “Bana ıstıraptan, acıdan bahsetme. Bana döngüsel varoluşun tatmin edici olmayan doğasından bahsetme. Sadece aşk, ışık ve hakkında bir şeyler duymak istiyorum. mutluluk, fantastik ve olağanüstü bir şey.

Ancak Buda pratikti. “Tamam. Hayatlarımıza bakacağız.” Dharma'yı uygulamak, gerçeklerden kaçan bir zihniyete sahip olmakla ilgili değildir. Bu, boşlukta kalmış bir duruma girmek veya arkadaşlarımıza anlatabileceğimiz doruk bir deneyim yaşamakla ilgili değil. Gerçek manevi uygulama, kendimizi anlamak, içinde bulunduğumuz durumu anlamak ve potansiyelimizi ve zorluklarımızı nasıl çözebileceğimizi anlamak anlamına gelir.

Dört asil gerçeğin ana hatlarını çizerken, Buda mevcut durumumuzdan ve potansiyelimizden bahsetti. İlk iki asil gerçek—[1] yetersiz koşullar ve [2] nedenleri—şu anki durumumuzla ilgilenin. Son iki asil hakikatte—[3] tatmin edici olmayanların durdurulması koşullar ve [4] bu durağa giden yol—büyük insan potansiyelimiz hakkında konuşun.

Çoğumuz eylemlerimizin nedenleri ve sonuçları hakkında fazla düşünmeden otomatik olarak yaşarız. Potansiyelimizi kullanmak için, otomatik olarak yaşamanın gerçekten tatmin edici olmadığını ve bizi sorun ve ıstırap döngüsünde köleleştirdiğini derinden anlamalıyız. Örneğin kendimize hiç “Neden işe gidiyorum? Neden yiyorum? Neden evlendim ya da evlenmedim? Neden arkadaşlarımla dışarı çıkıyorum? Neden yeni bir araba aldın?” Gerçekten durup bunları düşünüyor muyuz? Bunları yaptıktan sonra bile kendimize hiç “Mutlu muyum? Yaptığım şey gerçekten tatmin edici ve anlamlı mı? Ölüm saatine geldiğimde hayatıma bakıp yaptıklarımdan dolayı mutlu mu olacağım yoksa pişmanlık mı duyacağım?”

Sıklıkla boşluk bırakıyoruz ve bu soruları araştırmıyoruz. Onun yerine arabamız var. Yeni bir VCR'ımız var. Bizde şu var, şu var. Bu yüzden hayatımızdaki her şeyin tamamen harika olduğunu düşünüyoruz. Doğru? Numara! Peki, bunları neden yapıyoruz? Çünkü yapmamız gerekiyordu. Çünkü diğer herkes yapar. Çünkü yaparsam mutlu olacağımı söylüyorlar. Ama benim deneyimim, ben değilim.

Bu yüzden otomatik olarak bir hayatı yaşamanın ne kadar tatmin edici olmadığına bakmamız gerekiyor. Buna yakından bakmazsak, tüm hayatımızı otomatik olarak yapmamız gereken şeyi yaparak yaşayacağız ve hayatımızın sonuna geleceğiz ve geriye dönüp baktığımızda, “Neyi başardım? Hayatımın anlamı neydi?” Kim hayatının sonuna gelip hayatının anlamının bir sürü hisse senedi ve tahvil olduğunu veya hayatının anlamının bir sürü unvan ve ödül olduğunu söylemek ister? Tüm hayatımızın değeri bu mu? Öyle düşünmüyorum.

Tatmin olmama öğretisi, uyanmamıza yardımcı olmaktır. Temel deneyimlerimize bakalım, hepimiz mutlu olmak istiyoruz değil mi? Mutsuz olmayı tercih eden var mı? Hayır. Herkes her istediğini elde edebilir mi? Hayır. Bir düşünün: Çocuklarınız olduğunda onlara öğreteceğiniz ilk ve önemli şeylerden biri her zaman istediğimizi elde edemeyeceğimizdir. Bu tüm hayatımız boyunca, değil mi? Her istediğimizi elde etmeyi asla başaramayız.

Bazen istediğimizi elde ederiz ve yine de mutsuz oluruz. Hayal kırıklığına uğradık. Olması gerektiği kadar iyi değildi. Hawai'ye harika bir tatile gitmek için para biriktirdiğimizi varsayalım. Louis'de kış, Hawaii'ye gidiyoruz. Bunun harika olması gerekiyordu, değil mi? Bize mutluluk getirmek için. Ama oraya varıyoruz ve yağmur yağıyor. Muhteşem tatilimiz sandığımız kadar güzel geçmiyor.

Ayrıca istemediğimiz sorunlar da bir şekilde karşımıza çıkıyor. Olmaması için çok uğraşıyoruz ama kendiliğinden geliyorlar. Onlar için hiçbir şey ödemek zorunda değiliz. Onları rezerve etmek zorunda değiliz. Sadece gelirler.

İşte buradayız, mutlu olmayı istiyoruz ama hüsrana uğruyoruz: her istediğimizi elde edemeyiz, iyi şeyler olduğunda genellikle düşündüğümüz kadar iyi olmazlar ve alamadıklarımızı elde ederiz. istek. Ve sanki yeterince sorunumuz yokmuş gibi, tüm bunlar doğmak, yaşlanmak, hastalanmak ve ölmek bağlamında oluyor. yuh!

Düşündüğümüzde, bu hayatın “doğma” kısmını zaten yaptık. Ama yaşlanmak devam ediyor. Doğduğumuz an yaşlanma sürecini başlatırız. Yaşlanmak eğlenceli mi? Hayır, özellikle değil. Hepimiz genç olmayı severiz. Ama hepimiz yaşlanıyoruz. Toplumumuz gençliği putlaştırıyor ama hiçbirimiz gençleşmiyoruz. Ayrıca hastalanıyoruz. Bu da eğlenceli değil. Ve hayatımızda kesin olan tek şey öleceğimizdir.

Yapmamız gereken etkinliklerle dolu takvimlerimiz var. Pazartesi günü yapacak çok işim var. Aslında yapmamız gereken tek şey ölmek. Diğer her şey bir belkidir. Ölümlülüğümüzü düşünmediğimizde, biraz zevk, biraz mutluluk bulabileceğimizi düşünebiliriz. Ancak mutluluğumuzun uzun sürmediği ve doğum, yaşlanma, hastalık ve ölüm arasında meydana geldiği gerçeği göz önüne alındığında, sahip olduğumuz hiçbir zevk ve başarı nihai olmayacaktır.

Bizi iyileştiren bu durumu anlamak, bunları anlamak. Bunu anlayarak, etrafta dolaşmayı, zevk aramayı bırakmayı seçiyoruz. Tatminsizliğimizin ve hüsranımızın kaynağının zevk peşinde koşmak olduğunu görmeye başlarız. Mutluluğun asla otomatik, bencilce haz peşinde koşmaktan gelmeyeceğini anlarız.

Neden yaptın Buda döngüsel varoluşun tatmin edici olmayan doğası hakkında öğretmek? Biz bunalıma girelim diye yapmadı. Kendi kendimize depresyona girebiliriz; bunun nasıl yapılacağına dair öğretileri dinlememize gerek yok! bu Buda Tatmin edici olmayan koşullar hakkında öğretildi, böylece uyanıp kendimize şunu soralım: "Hepimizin istediğimizi söylediğimiz mutluluk gerçekten nedir? Bunun nedeni nedir? Acımıza ne sebep olur ve bu sebepleri nasıl durdurabiliriz?” Bu sorular bizi nihayetinde mutluluğa götürecek olan manevi bir yolculuğa çıkarıyor. Bu yolculuk hayatımızı anlamlı kılıyor.