ข้อที่ 4 : ความมืดมิดของอวิชชา

• ความไม่รู้สองประเภทมาบดบังจิตใจเรา
• ความไม่รู้ในสิ่งที่มีอยู่
• ความไม่รู้เหตุและผล
• อวิชชาทั้ง XNUMX แบบ แก้ได้ด้วยการศึกษาและนั่งสมาธิตามคำสอน

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 4 (ดาวน์โหลด)

ข้อ 4: “อะไรคือความมืดทึบบดบังความจริงต่อหน้าต่อตาเรา”

ผู้ชม: ความไม่รู้

หลวงปู่ทวบ โชดรอน: “ความโง่เขลาที่มีมาแต่กาลก่อนโดยปราศจากการเริ่มต้น”

ความมืดมิดบดบังความจริงต่อหน้าต่อตาเราคืออะไร?
ความโง่เขลาที่มีมาแต่กาลก่อนโดยไม่มีการเริ่มต้น

ความไม่รู้สองแบบ

อวิชชามี ๒ อย่าง คือ อันหนึ่งเกี่ยวกับ สุดยอดธรรมชาติหนึ่งเกี่ยวกับธรรมชาติทั่วไปของ ปรากฏการณ์.

ความไม่รู้เกี่ยวกับธรรมชาติสูงสุดของปรากฏการณ์

ความไม่รู้เกี่ยวกับ สุดยอดธรรมชาติ เป็นรากเหง้าของการดำรงอยู่ของวัฏจักรเพราะเป็นความเขลาพื้นฐานที่เข้าใจผิดถึงวิธีการดำรงอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ดูเหมือนว่าสำหรับการรับรู้ตามปกติของเรา สิ่งต่าง ๆ มีอยู่อย่างเป็นกลางและวิธีที่เรารับรู้สิ่งต่าง ๆ สิ่งที่เรารับรู้นั้นแม่นยำ 100%

ที่จริงแล้ว นั่นคือทั้งหมดที่ฉายในจิตใจของเรา เพราะสิ่งต่าง ๆ มีอยู่ในลักษณะที่พึ่งพาอาศัยกัน ดังนั้นความเข้าใจผิดขั้นพื้นฐานของการคิดว่ามีสิ่งที่เป็นของแข็ง เป็นรูปธรรม ซึ่งไม่มีสิ่งที่เป็นรูปธรรมและมั่นคงอยู่จริง ในที่นี้ ฉันไม่ได้หมายถึง "ของแข็ง เป็นรูปธรรม" ตามตัวอักษร แต่เป็นสิ่งที่มีอยู่จริงอย่างแท้จริงด้วยแก่นแท้และธรรมชาติของพวกมันเอง ซึ่งดำรงอยู่อย่างเป็นกลางภายใต้อำนาจของพวกเขาเอง การเชื่อสิ่งต่าง ๆ นั้นเป็นการวางรากฐานสำหรับ ความผูกพัน, ความโกรธ, ความหึงหวง, ความเย่อหยิ่ง, ความยุ่งเหยิงทั้งหมด. แน่นอนว่านั่นคือความเขลาที่ในที่สุดเราต้องการตัดขาดจากราก เพื่อที่จะเป็นอิสระจากการดำรงอยู่ของวัฏจักรและเพื่อบรรลุถึงความเป็นพุทธะ

ไม่รู้เหตุและผล

ความไม่รู้ประเภทที่สอง คือ ความไม่รู้เกี่ยวกับธรรมชาติตามแบบแผน โดยเฉพาะเกี่ยวกับกฎของ กรรม และผลกระทบของมัน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ความไม่รู้ที่ไม่เห็นว่าการกระทำของเรามีมิติทางจริยธรรม ซึ่งไม่เข้าใจว่าเราสร้างประสบการณ์ของเราเองและสถานการณ์ที่เราเผชิญด้วยการกระทำก่อนหน้านี้ของเราเอง ความไม่รู้นี้ไม่เข้าใจว่าเมื่อฉันทำสิ่งต่างๆ ในตอนนี้ ผลลัพธ์จะไม่มาในอีกห้านาทีข้างหน้า มันอาจจะมาตลอดชีวิตในอนาคต ความไม่รู้เกี่ยวกับเหตุและผลนี้จึงไม่สามารถประเมินได้จริงๆ ว่าอะไรคือสาเหตุของความสุข และอะไรคือสาเหตุของความทุกข์ เพราะมีทัศนะที่แคบมากเกี่ยวกับชีวิตนี้เท่านั้น ไม่คำนึงถึงชีวิตในอนาคต และไม่ได้พิจารณาถึงผลลัพธ์ของการกระทำและแรงจูงใจของเราที่มีต่อชีวิตในอนาคต ดังนั้นเราจึงทำหลายอย่างโดยคิดว่ามันทำให้เรามีความสุข แต่จริงๆ แล้วสิ่งที่เราทำคือการสร้างสาเหตุของความทุกข์ของเราเอง

ตัวอย่างเช่น คุณอาจกำลังทำงานใน Wall Street—หรือไม่ใช่เฉพาะผู้ชายเหล่านั้นแต่เราทำงานปกติของเรา ในงานของเราหรืออะไรก็ตาม—และเราเห็นโอกาสบางอย่างที่จะเอาสิ่งที่ไม่ได้รับมาให้เราและจะไม่มีใครรู้ . เราสามารถเอาเงิน เราสามารถเอาสินค้า นี้ ที่ หรือเราโกหก เราบิดเบือนความจริงเล็กน้อยเพื่อประโยชน์ของเราเอง และได้รับบางสิ่งที่พิเศษจริงๆ ที่เราต้องการหรือที่ครอบครัวของเราต้องการ และเราคิดว่า ตราบใดที่ไม่มีใครรู้ ไม่เป็นไร เพราะยังไงซะบริษัทก็ไม่จ่ายเงินให้ฉันเพียงพอ และไม่มีกฎหมายในรัฐบาลที่ต่อต้านเรื่องนี้ ดังนั้นมันต้องโอเค หรือถ้าผมถูกจับได้ ผมตีความกฎหมายแบบนี้ก็ได้.... ดังนั้นเราจึงมีวิธีป้องกันความเสี่ยงของเราเอง ด้วยเหตุนี้ เราจึงคิดหลายอย่างว่า “โอ้ ที่รัก ตอนนี้ฉันมีเงินแล้ว ฉันมีกรรมสิทธิ์นี้ ฉันมีโอกาสนี้ ฉันได้รับคำชมหรือชื่อเสียงมากมายเพราะฉันได้บิดเบือนความจริงไปเล็กน้อย และนี่เป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยม มันจะทำให้ฉันและครอบครัวมีความสุข”

นั่นคือความเขลาเพราะมองไม่เห็น โอเค บางทีทันทีที่คุณอาจได้รับความมั่งคั่งหรือชื่อเสียงหรือความได้เปรียบบางอย่าง แต่ต่อมาในชีวิตนี้ สิ่งที่เราทำอาจตามทันเรา และถ้ามันไม่ทันเราในตอนนั้น หรือแม้กระทั่งถ้ามันตามเราในช่วงชีวิตนี้ ในอนาคตชาติต่อไป เราก็จะต้องประสบกับผลของการกระทำของเราด้วย

กรรม ลัก โกง หรือ พูดเท็จ ย่อมส่งผลถึงเราเกิดในภพใด เป็นเช่นไร ร่างกาย เราใช้ สิ่งเหล่านี้จะมีอิทธิพลต่อสถานการณ์ที่เราเผชิญและประเภทของพฤติกรรมทางอารมณ์ที่เป็นนิสัยที่เรามีและการกระทำทางร่างกายที่เราทำ มันมีอิทธิพลต่อสิ่งแวดล้อมที่เราเกิดมา แต่ไม่เห็นทั้งหมดนั้น และมองเฉพาะความสุขทันทีที่เราจะได้จากการทำอะไรบางอย่าง แล้วเราก็ลงมือทำโดยคิดว่า “ว้าว เยี่ยมไปเลย” ไม่เห็นผลในระยะยาวที่จะนำมาซึ่งความทุกข์มากมาย

ความโง่ที่ไม่เข้าใจ กรรม และผลกระทบของมันคือปัญหาที่แท้จริง เพราะเมื่อเราละเลยกฎของ กรรม แล้วเราก็สร้างเหตุให้เกิดความทุกข์แก่ตนเองมากขึ้นเรื่อยๆ และเราบดบังความคิดของเรามากขึ้นเรื่อย ๆ โดยเมล็ดกรรมทั้งหมดเหล่านี้ และสิ่งที่ทำให้เราเข้าใจธรรมะได้ยาก ยากสำหรับเราที่จะสนใจในธรรมะ และด้วยเหตุนั้น ความเขลาทั้งสองแบบนี้ เราต้องปิดบังไว้จริงๆ เพราะพวกเขาสร้างปัญหามากมายในชีวิตของเรา

การฟัง การคิด การนั่งสมาธิ

ความไม่รู้ของ กรรม และผลที่แก้ได้ด้วยการศึกษาธรรมะจริงๆ โดยเฉพาะคำสอนเรื่อง กรรม. และมีคำสอนที่ค่อนข้างกว้างขวางเกี่ยวกับคุณธรรม XNUMX ประการ, อกุศล XNUMX ประการ, การดำรงชีวิตที่ถูกต้อง, การเลี้ยงชีพที่ผิด, ผลของการกระทำ…. มีคำสอนมากมายเกี่ยวกับ กรรม ที่เราสามารถเรียนรู้ได้

เพื่อต่อต้านความไม่รู้พื้นฐานแล้วเราจึงศึกษาอีกครั้ง แต่คราวนี้เราเรียนรู้คำสอนเกี่ยวกับความจริงขั้นสูงสุด ปัญญาอันรู้แจ้งความว่าง และวิธีการสร้างสิ่งนั้น

ภายใน Buddhaคำสอน ตำรา อรรถกถา เป็นต้น มีอะไรให้เราเรียนรู้อีกมาก เมื่อได้เรียนแล้ว ก็ต้องไตร่ตรองทำความเข้าใจให้ถูกต้อง แล้วเราก็ต้อง รำพึง และนำไปปฏิบัติ และด้วยวิธีนี้ เราสามารถเอาชนะความไม่รู้ทั้งสองนี้ได้