ผลลัพธ์ด้านสิ่งแวดล้อมของการกระทำเชิงบวก

ทบทวนและมองการกระทำเชิงบวก

• เรื่องให้เห็นภาพ “ผลคล้ายเหตุ ตามสัญชาตญาณ”
• ผลลัพธ์ด้านสิ่งแวดล้อมของการกระทำเชิงบวก

แอลอาร์ 039: กรรม 01 (ดาวน์โหลด)

ความรุนแรงของกรรม

• ความตั้งใจ
• ขอบเขตของการกระทำ

แอลอาร์ 039: กรรม 02 (ดาวน์โหลด)

ความรุนแรงของกรรม (ต่อ)

• ฐาน
• ลักษณะสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ

แอลอาร์ 039: กรรม 03 (ดาวน์โหลด)

คำถามและคำตอบ

• รีวิว
• คำอธิบายของ คำสาบาน
• ผลกระทบ คำสาบาน มีในใจ

แอลอาร์ 039: กรรม 04 (ดาวน์โหลด)

รีวิว

คราวที่แล้วเรากำลังพูดถึงเรื่องบวก กรรม และผลลัพธ์ที่แตกต่างกันซึ่งมาจากการกระทำเชิงบวก—ผลการเจริญเต็มที่ ผลลัพธ์ที่คล้ายกับสาเหตุในแง่ของประสบการณ์และพฤติกรรมของเรา และผลลัพธ์ด้านสิ่งแวดล้อม

เราได้พูดถึงผลลัพธ์ที่คล้ายกับสาเหตุในแง่ของพฤติกรรมตามสัญชาตญาณของเราเสร็จแล้ว แต่ช่วยชี้แนะว่าถ้าใครฝึกในทางที่ดีแล้วทำมาเยอะ การทำสมาธิ และใช้พลังในการพัฒนาเจตคติและคุณสมบัติเชิงบวก จากนั้นในชาติหน้า การกระทำเชิงบวกเหล่านี้จะแสดงออกมาในรูปกรรมเมื่อความคิด ความรู้สึก และความโน้มเอียงเหล่านั้นโดยไม่ต้องใช้ความพยายามอย่างมาก เมื่อได้ยินถึงการจุติของปรมาจารย์ชั้นสูง (ซึ่งไม่จำเป็นต้องเป็นพระพุทธเจ้าหรือพระโพธิสัตว์ชั้นสูง) มีคุณสมบัติทางจิตพิเศษตั้งแต่อายุยังน้อย นี่ก็เป็นผลของกรรมลักษณะนี้ กรรม—ผลที่คล้ายกับสาเหตุในแง่ของพฤติกรรมตามสัญชาตญาณของคุณ

เช่นเดียวกับเราด้วย หากเราพัฒนาวิธีคิดแบบมีรูปแบบให้ดีแล้วธรรมะก็เกิดขึ้นเองในจิตใจของเรา ที่ส่งต่อไปยังชาติหน้า ความเข้าใจในธรรมะก็ไม่ยากนัก บางครั้งเราติดอยู่และดูเหมือนยากที่จะเข้าใจธรรมะ หรือแม้เราจะเข้าใจมัน เราก็ไม่สามารถเข้าใจมันได้ในหัวใจของเรา สาเหตุประการหนึ่งก็เพราะขาดธาตุนี้ กรรมขาดการกระทำที่เป็นนิสัยนี้.

เรื่องให้เห็นภาพ “ผลคล้ายเหตุ ตามสัญชาตญาณ”

ฉันต้องการเล่าเรื่องการจุติของครูคนหนึ่งของฉัน ฉันเห็นผลลัพธ์ที่คล้ายกับสาเหตุในแง่ของพฤติกรรมสัญชาตญาณที่แสดงออกในกรณีนี้ เขาชื่อเซอร์คง รินโปเช การเกิดใหม่ครั้งก่อนของเขาคือครูรูตของฉัน เขาเป็นปรมาจารย์ที่น่าทึ่ง

ข้าพเจ้าพบอวตารเมื่อไม่กี่ปีก่อนที่ธรรมศาลาเมื่ออายุได้ห้าขวบ เราไปปิกนิกกับเขา มันเหลือเชื่อมากที่ได้ดูวิธีที่เขาแสดง คุณรู้ว่าเด็กส่วนใหญ่มีพฤติกรรมอย่างไร พวกเขามักจะพบผู้ใหญ่คนหนึ่งที่พวกเขารู้สึกสบายใจที่สุดและยึดติดกับตัวนั้นและโดยพื้นฐานแล้วให้อยู่ใกล้เขาหรือเธอ ในกรณีของรินโปเช มันอาจจะอยู่ใกล้งาวัง ซึ่งเป็นบริวารของเขา แต่เมื่อรินโปเชอยู่กับกลุ่มคน เขาจะใส่ใจกับทุกคน มันน่าทึ่งมาก เขารู้จักบางคนในกลุ่มดี และมีบางคนที่เขาไม่รู้จักดีพอ เขาจะมีความรู้สึกไวที่จะรู้ว่าทุกคนในกลุ่มต้องการความสนใจบ้าง ฉันเลือกมันจริงๆเพราะนี่คือสิ่งที่พิเศษ

แล้วพวกเราก็นั่งทานอาหารกัน เด็กวัย XNUMX ขวบส่วนใหญ่ที่กำลังทานอาหารอยู่ จะทำให้โต๊ะเลอะเทอะ ร้องไห้คร่ำครวญ และกระโดดไปรอบๆ โต๊ะ แต่รินโปเชแค่นั่งอยู่ที่นั่นนำเราใน การเสนอ คำอธิษฐาน (เขารู้ว่า การเสนอ ละหมาด) แล้วนั่งเสวยอย่างผู้ใหญ่ มันเหลือเชื่อมากที่ได้ชม สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องเล็กน้อย แต่กลับสร้างความประทับใจให้ข้าพเจ้า ฉันคิดว่านี่เป็นตัวอย่างของผลการฝึกจิตจากชาติก่อน

และแล้วครั้งหนึ่งเขาก็ทำให้จิตใจของเราพองโต เราหยิบขวดน้ำไปปิกนิกแล้วเราก็นั่งกัน ทันใดนั้นเขาก็หยิบน้ำและเริ่มถือมันขึ้นเหมือนที่พวกเขายกแจกันขึ้นในระหว่างการปฐมนิเทศและเขาก็เริ่มแกล้งสวดมนต์และเทน้ำให้เราเหมือนที่พวกเขาทำในการปฐมนิเทศ เขาไม่เคยเห็นสิ่งนั้น แบบว่า “เขาไปเอามาจากไหน” อีกครั้งที่เขาแสดงพฤติกรรมตามสัญชาตญาณของการทำตัวเป็นอาจารย์แม้ว่าเขาจะอายุห้าขวบและเขายังเล่นเป็นเด็กอยู่ นั่นคือตัวอย่างกับเขา แต่สิ่งเดียวกันนี้ใช้ได้กับเรา หากเราปลูกฝังมากในชาตินี้ การฝึกฝนก็จะง่ายขึ้นอย่างแน่นอนในชาติหน้า

ผลลัพธ์ด้านสิ่งแวดล้อมของการกระทำเชิงบวก

กรรมเชิงบวกยังส่งผลต่อสิ่งแวดล้อมที่เราเกิดมาด้วย กรรมในเชิงบวกของเราก่อนหน้านี้ไม่เพียงส่งผลอะไรเท่านั้น ร่างกาย และความคิดที่เราใช้และสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราในชีวิตนั้นในแง่ของประสบการณ์ของเราและพฤติกรรมตามสัญชาตญาณของเรา แต่ยังส่งผลต่อสถานที่ที่เราเกิดมาในสภาพแวดล้อมทั้งหมดที่อยู่รอบตัวเรา

ในกรณีที่ ละทิ้งการฆ่าเราเกิดมาในที่ที่สงบ มีอาหารดีๆ หล่อเลี้ยง และที่ซึ่งยาใช้ได้ผล คุณเกิดในสภาพแวดล้อมที่ง่ายต่อการอยู่เป็นเวลานาน มีโรคระบาดไม่มากนัก ยาทำงาน. คุณจะได้รับการดูแลสุขภาพและสิ่งต่างๆ เช่นนั้น

จาก ละทิ้งการลักขโมยคุณได้เกิดในที่ที่รุ่งเรืองมาก จากการไม่ไปเอาของของผู้อื่น ละทิ้งสิ่งนั้นโดยจงใจโดยเห็นข้อเสียของมัน เมื่อนั้นจิตของเราก็ถูกดึงดูดให้ไปเกิดใหม่ในสถานที่ที่มีวัตถุเพียงพอ อย่างไรก็ตาม เราอาศัยอยู่ที่ซีแอตเทิล ที่ซึ่งเจริญรุ่งเรืองมาก แม้ว่าทุกคนที่นี่จะคร่ำครวญและคร่ำครวญเกี่ยวกับเศรษฐกิจก็ตาม ลองไปประเทศโลกที่สาม แล้วคุณจะรู้ว่าที่แห่งนี้ค่อนข้างมั่งคั่งเมื่อเทียบกับวิถีชีวิตของผู้คนมากมาย

จาก ละทิ้งพฤติกรรมทางเพศที่ไม่ฉลาดเราเกิดมาในสภาพแวดล้อมที่สะอาดและสวยงามมาก และยังเป็นสถานที่ที่ปลอดภัยมากซึ่งไม่มีการล่วงละเมิดทางเพศหรือการข่มขืนเกิดขึ้น

ถ้าเรา ละทิ้งการโกหกเราเกิดมาในที่ที่มีคนจริงใจ คุณไม่จำเป็นต้องให้สินบนแก่บุคคลนี้และบุคคลนั้น คนอื่นไม่ให้คุณวิ่งหนี นอนขวา ซ้าย และตรงกลาง เป็นสถานที่ที่ง่ายต่อการทำสิ่งต่าง ๆ และผู้คนมีความซื่อสัตย์และปฏิบัติต่อกันอย่างยุติธรรม

ถ้าเรา ละทิ้งคำพูดที่แตกแยกเราเกิดในดินแดนที่ราบเรียบ ไม่มีหน้าผาอันตรายและสิ่งที่เป็นหลุมเป็นบ่อ คุณสามารถดูความสัมพันธ์ หากเราละทิ้งคำพูดที่แตกแยก คำพูดของเราจะเท่าเทียม เราปฏิบัติต่อผู้คนอย่างเท่าเทียมกัน เราไม่พยายามทำลายความสัมพันธ์ คำพูดที่ถูกต้องปรากฏในสิ่งแวดล้อมเป็นที่ที่เท่าเทียมกัน เป็นที่ที่ปลอดภัยและสะดวกสบาย

จาก ละทิ้งคำหยาบเราเกิดในที่ที่มีน้ำเพียงพอ ที่ดินมีความอุดมสมบูรณ์มากและไม่มีสัตว์อันตราย ภายนอกไม่มีอันตรายใดๆ เพราะเราได้ละทิ้งคำพูดที่ทำร้ายผู้อื่น

ถ้าเรา ละทิ้งการพูดคุยไร้สาระแล้วเราเกิดในที่ที่มีน้ำเพียงพออย่างแน่นอน อย่างที่คุณเห็น ในการพูดคุยเฉยๆ ทุกอย่างสูญเปล่า หากคุณละทิ้งสิ่งนั้น คุณเกิดในที่ที่ของไม่สูญเปล่า ที่ซึ่งมีของเพียงพอ พืชของคุณคงทน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือฤดูปลูกนั้นยาวนาน พวกมันเกิดผลตามที่ควร สวนสาธารณะ ป่าไม้ และสถานที่ทางธรรมชาติไม่แออัดและไม่มีมลพิษ คุณสามารถดูความสัมพันธ์ได้ที่นี่ เมื่อเราไม่ได้ใช้งานพูดคุย เราก่อให้เกิดมลพิษต่อสิ่งแวดล้อม เราอัดแน่นทุกอย่างที่พูดพล่อยๆ โดยการละทิ้งสิ่งนี้ไปก็ปรากฏขึ้นในสภาพแวดล้อมที่น่ายินดีไม่ปนเปื้อนและแออัดเกินไป

เมื่อคุณเดินทางไปที่ต่างๆ ให้นึกถึง กรรม ของคนที่เกิดในที่แห่งนั้น กรรม ของคนที่อาศัยอยู่ในที่นั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะคิดถึงเรื่องนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณไปในสถานที่ที่สภาพแวดล้อมไม่เอื้ออำนวย และผู้คนดูเหมือนจะไม่สามารถออกไปได้ หรือคนที่พยายามจะออกจากที่ที่สบายมากแต่ถูกขัดขวางโดยความดีของตน กรรม. มันน่าสนใจ

ถ้าเรา ละทิ้งความโลภเราเกิดในที่ซึ่งทรัพย์สินและทรัพย์สินของเราคงอยู่ กล่าวอีกนัยหนึ่งสิ่งต่าง ๆ ใช้เวลานาน ได้รถแล้วใช้ยาวๆ ไม่เหมือนซื้ออะไรมา ใช้ครั้งที่สองก็พังและแตก นี่เป็นสถานที่ที่มีสิ่งของเพียงพอสำหรับทุกคนซึ่งมีทรัพยากรทางวัตถุมากมาย เมื่อโลภเรามักจะต้องการบางสิ่งบางอย่างสำหรับตัวเอง ความต้องการประเภทนี้ทำให้เกิดความไม่สมดุล ทำให้เกิดการขาดแคลน ละทิ้งสิ่งนั้น แล้วคุณจะเกิดในที่ที่ไม่มีการขาดแคลน ที่เพียงพอสำหรับทุกคนในสิ่งแวดล้อม

By ละทิ้งความชั่วเราเกิดในที่ที่สงบและสามัคคี ที่ซึ่งผู้คนเข้ากันได้ ที่ซึ่งอาหารรสชาติดี ที่ซึ่งไม่มีโรคภัยไข้เจ็บมากนัก เป็นสถานที่ที่ปลอดภัย ไม่มีอันตราย

By ทิ้ง มุมมองที่ไม่ถูกต้องเราเกิดในที่ที่อุดมสมบูรณ์ไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติ อันนี้น่าสนใจเพราะเราเห็นเมื่อมี มุมมองที่ไม่ถูกต้องก็เหมือนจิตใจมีบุตรยากโดยสิ้นเชิง จิตใจแข็งเหมือนหิน มันฟังอะไรไม่ออก มันคิดอะไรไม่ออกเพราะมันติดอยู่กับความเข้าใจผิดที่ดื้อรั้นของมันเอง มันจะไม่ให้สิ่งอื่นใดเข้ามา คุณสามารถดูว่าสภาพจิตใจนั้นจะสร้างสภาพแวดล้อมที่สอดคล้องกันได้อย่างไร ก็พึงเห็นได้ว่าการมีมโนคติถูกต้อง ละทิ้งมโนธรรม ได้ไปเกิดในที่ที่มีทรัพยากรธรรมชาติ มีน้ำ ที่ดินมีความอุดมสมบูรณ์ เหมืองทำงาน พืชผลเติบโต ไม่เป็นมลพิษ สถานที่ที่ผู้คนให้ความสำคัญกับจริยธรรม คนที่คุณอาศัยอยู่ด้วยคือคนที่มีจริยธรรม คนที่คุณไว้ใจได้ คนที่คุณพึ่งพาได้ มีความรู้สึกเป็นชุมชนและเป็นส่วนหนึ่งอย่างแท้จริง และผู้คนต่างดูแลซึ่งกันและกัน

สิ่งเหล่านี้เป็นสภาพแวดล้อมที่เกิดขึ้นจากการกระทำเชิงสร้างสรรค์สิบประการซึ่งกำลังตั้งใจแน่วแน่ที่จะละทิ้งสิ่งทำลายล้างสิบประการ การเข้าใจสิ่งนี้ทำให้เรามีพลังงานเพิ่มขึ้นเล็กน้อยที่จะละทิ้งการกระทำที่ทำลายล้างและทำสิ่งที่สร้างสรรค์ นอกจากนี้เรายังมีความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับสถานการณ์ที่เราอาศัยอยู่และโลกที่เราเห็นรอบตัวเรา เราเริ่มเข้าใจว่า .ของเราเป็นอย่างไร กรรม เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมของเรา สิ่งต่าง ๆ มีความเกี่ยวข้องกันอย่างไร เราไม่ได้เกิดในสถานที่โดยบังเอิญ

ตอนเด็กๆ เคยสงสัยไหมว่าทำไมคุณถึงเกิดมาและเกิดที่ไหน? ฉันทำ. ทำไมฉันไม่เกิดในเม็กซิโก? ทำไมฉันไม่เกิดที่อื่น? ทำไมฉันถึงโตในแคลิฟอร์เนีย? เป็นของเรา กรรม. เป็นผลจากกรรมต่างๆ ที่เคยทำมาก่อนหน้านั้น ทำให้จิตสนใจไปเกิดใหม่ในบางที่

ผู้ชม: ถ้ามีคนมาเกิดในสภาพแวดล้อมที่เลวร้าย มันจะเป็นอย่างนั้นหรือไม่มีการเกิดใหม่เลย?

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): ไม่ ไม่มีการเกิดใหม่เลยจะดีมาก [เสียงหัวเราะ] นั่นคงจะเป็นนิพพาน นั่นจะเป็นสิ่งที่ดีจริงๆ คนเราจะได้รับการเกิดใหม่ตราบเท่าที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความโง่เขลา ถ้าเกิดเป็นแง่ลบ กรรม เมื่อสุกแล้วจิตจะดึงดูดไปในที่นั้น คุณจะเห็นได้ว่ามีความแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น ในสภาพแวดล้อมและสภาพความเป็นอยู่ของสุนัขที่เกิดในอินเดีย และสุนัขที่เกิดในบ้านที่ดีในซีแอตเทิล ความแตกต่างอย่างมากในไลฟ์สไตล์ ทั้งนี้เป็นเพราะ กรรม. ในทำนองเดียวกัน เมื่อกล่าวถึงรูปแบบชีวิตอันเป็นทุกข์อันน่าเหลือเชื่อ ที่ซึ่งสิ่งแวดล้อมทั้งมวลไม่สามารถทนได้ ก็เนื่องมาจากเรา กรรม ของสิ่งแวดล้อม

สรุปและระบุพารามิเตอร์ที่ส่งผลต่อความแข็งแกร่งของผลลัพธ์ที่การกระทำจะนำมา (The Intensity of Karma)

หัวข้อถัดไปของโครงร่างเป็นอีกครั้งเกี่ยวกับความเข้มข้นของ กรรม. ก่อนหน้านี้เราได้พูดคุยกันเกี่ยวกับหกที่แตกต่างกัน เงื่อนไข ที่กระทบกระเทือนว่ากรรมหนักหรือเบา และเราค่อยมาว่ากันอีกที ยกเว้นรอบนี้ พูดถึงสี่ เงื่อนไข. ทำไมพวกเขาถึงแบ่งเป็นสองส่วน ฉันไม่เคยเข้าใจ แต่เราจะมาพูดถึงความเข้มข้นของพวกเราอีกครั้ง กรรม.

1. ความตั้งใจ

ปัจจัยแรกที่ทำให้ กรรม เข้มข้นคือความตั้งใจของเรา เรากลับมาสร้างแรงจูงใจอีกครั้งแล้วกันนะทุกคน! หนึ่งในวิชาที่เราชื่นชอบ แรงจูงใจของเราคืออะไรและรุนแรงเพียงใดจะส่งผลต่อ กรรม และรอยประทับที่เราฝังใจ การกระทำบางอย่างเป็นกลาง โดยธรรมชาติแล้ว พวกมันไม่ใช่ทั้งบวกและลบ ตัวอย่างคือการกวาดห้องของคุณหรือดูดฝุ่นห้องของคุณ ทำความสะอาดบ้านของคุณ ขับรถลงถนน. อ่านหนังสือพิมพ์. อาบน้ำ. มีหลายสิ่งที่เราทำโดยไม่มีเหตุผลพิเศษ พวกเขาทำโดยนิสัย การกระทำเหล่านี้โดยธรรมชาติแล้ว ไม่ได้เป็นไปในทางบวกหรือทางลบ สิ่งที่ทำให้พวกเขาเป็นบวกหรือลบคือแรงจูงใจที่ผลักดันให้เราทำ นี่คือเหตุผลที่เราพยายามและใส่ใจอย่างมาก และคอยตรวจสอบอยู่เสมอว่าแรงจูงใจของเราคืออะไร เหตุใดเราจึงทำอะไรบางอย่าง

ผู้ชม: การกระทำทั้งหมดเป็นกลางหรือไม่?

วีทีซี: ไม่เป็นไร โดยธรรมชาติแล้ว การกระทำบางอย่างเป็นไปในทางลบ เช่น การฆ่า การขโมย หรือพฤติกรรมทางเพศที่ไม่ฉลาด แต่การกระทำหลายอย่างในชีวิตของเราไม่ได้เกิดขึ้นโดยธรรมชาติทั้งด้านบวกและด้านลบ คุณอ่านหนังสือพิมพ์ คุณอ่านหนังสือ. คุณเดินไปตามถนน คุณซื้อของที่ร้านขายของชำ ธรรมชาติของการกระทำไม่ใช่ทางใดทางหนึ่ง แต่แรงจูงใจ—เหตุผลที่เราทำ—จะเป็นตัวกำหนดว่าสิ่งนั้นเป็นบวกหรือลบ ไปซื้อของกินกันที่ห้างก็ได้นะ ความผูกพัน. หรือจะซื้อด้วยใจที่เป็นกลางก็ได้ หรือจะซื้อด้วยใจที่คิดบวกเพื่อเสนอให้ผู้อื่น แรงจูงใจของเรามีอิทธิพลอย่างมากไม่ว่าการกระทำจะกลายเป็นคุณธรรมหรือไม่ดี

เช่น ทำความสะอาดหรือดูดฝุ่นในห้อง คุณสามารถทำได้ด้วยความโกรธ เช่น “ฉันอยากให้รูมเมททำสิ่งนี้ ทำไมงานนี้ถึงทิ้งฉันไว้เสมอ!” ในกรณีนี้ การดูดฝุ่นในห้องจะกลายเป็นสาเหตุโดยตรงของการเกิดใหม่ในอาณาจักรเบื้องล่าง จิตใจที่ทำมันเต็มไปด้วยความเกลียดชัง: “รูมเมทของฉันไม่เคยทำแบบนี้ ฉันมักจะถูกทิ้งด้วย blah blah blah ทั้งหมด”

หรือคุณสามารถดูดฝุ่นในห้องโดยไม่มีแรงจูงใจพิเศษ ที่เป็นกลาง กรรม. ก็เหมือนเสียโอกาส ดีกว่าสร้างแง่ลบ กรรมแต่ก็ยังเสียเวลาหรือชีวิตของคุณ

หรือคุณสามารถดูดฝุ่นในห้องด้วยแรงจูงใจในเชิงบวก และนี่คือที่มาของกระบวนการฝึกความคิด คุณคิดว่า "ตกลง ฉันจะขจัดสิ่งสกปรกออกจากจิตใจของสิ่งมีชีวิต" สิ่งสกปรกในจิตใจของสิ่งมีชีวิตคืออะไร? มันเป็น ความผูกพัน, ความโกรธ และความไม่รู้, ที่ปนเปื้อน กรรม. แล้วอะไรล่ะที่ล้างสิ่งสกปรกออก? มันเป็น ปัญญาอันรู้แจ้งความว่าง. เครื่องดูดฝุ่นของคุณกลายเป็น ปัญญาอันรู้แจ้งความว่าง. และคุณกำลังทำความสะอาดสิ่งสกปรกออกจากจิตใจของสิ่งมีชีวิต คุณสามารถคิดแบบนี้ได้ในขณะที่คุณกำลังดูดฝุ่น การคิดอย่างเห็นอกเห็นใจเมื่อคุณดูดฝุ่น โดยการคิดถึงสวัสดิการของผู้อื่น แม้กระทั่งในการดูดฝุ่นในห้องธรรมดา คุณจะรู้สึกถึงการเชื่อมต่อและความห่วงใยสำหรับทุกคน การดูดฝุ่นในห้องจะกลายเป็นการกระทำที่ดี

ด้วยเหตุนี้ฉันจึงอยากสนับสนุนให้ทุกคนทำสิ่งต่อไปนี้ ในตอนเช้าเมื่อเราตื่นขึ้น ให้คิดก่อนว่า “วันนี้ฉันจะไม่ทำอันตรายผู้อื่น วันนี้ฉันจะให้ประโยชน์แก่พวกเขา และวันนี้ฉันต้องการทำทุกการกระทำของฉันด้วยแรงจูงใจที่จะเป็นคนรู้แจ้งเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น” คุณกำลังปลูกฝังแรงจูงใจนั้นเป็นแรงจูงใจพื้นฐานสำหรับการกระทำอื่นๆ ทั้งหมดของคุณในวันนั้น ด้วยวิธีนี้ อย่างน้อยแรงจูงใจเชิงสาเหตุสำหรับวันนี้ก็เป็นสิ่งที่บริสุทธิ์ ในระหว่างวัน เราอาจเข้าสู่สถานการณ์บางอย่างและจิตใจด้านลบเข้าครอบงำ แต่อย่างน้อยในตอนแรกคุณได้ตั้งแรงจูงใจเชิงสาเหตุบางอย่างไว้แล้ว

นอกจากนี้ เมื่อคุณทำอย่างนั้น เมื่อคุณเจอสถานการณ์บางอย่าง คุณมีแนวโน้มที่จะรู้ว่าแรงจูงใจที่แท้จริงของคุณคืออะไรในเวลานั้น และพยายามเปลี่ยนแปลงมัน คุณสามารถทำอาหารกลางวันของคุณจาก ความผูกพัน. หรือคุณกำลังทำอาหารโดยไม่มีเหตุผลเฉพาะเจาะจง หรือคุณกำลังทำอาหารกลางวันเพื่อนำเสนอให้กับผู้อื่นหรือเพื่อนำเสนอให้กับ Buddha ที่หัวใจของคุณ นั่นเป็นเหตุผลที่เราเสนออาหารของเราก่อนที่เราจะกิน มันเปลี่ยนการกระทำที่เป็นกลางให้เป็นการกระทำเชิงบวกโดยแรงกระตุ้นของเรา

แรงกระตุ้นของเราจะมีอิทธิพลต่อเรา กรรม หนักหรือเบา ตัวอย่างเช่น เมื่อคุณทำ การเสนอ ไป Buddhaคุณสามารถทำได้ด้วยทัศนคติว่า “อืม เพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด” วางแผน การเสนอ ลง. หรือคุณสามารถลองปลูกฝังใจที่เปิดกว้างเมื่อคุณทำ พยายามสร้างแรงจูงใจนั้นและทำให้มันเข้มข้นขึ้นในใจ แล้วคุณก็สร้าง การเสนอ. แม้ว่าวัตถุที่คุณเป็น การเสนอ เหมือนกัน ความแรงหรือคุณภาพของแรงจูงใจต่างกัน ดังนั้น กรรม ที่เราสร้างขึ้นในกระแสความคิดของเราจะแตกต่างออกไป

ในทำนองเดียวกัน คุณอาจทำ การทำสมาธิ กำลังคิดว่า “ฉันกำลังทำสิ่งนี้อยู่ การทำสมาธิ เพราะฉันต้องการที่จะรู้สึกดี ฉันเครียด ฉันเครียด ดังนั้นฉันจะไป รำพึง เพียงเพื่อให้รู้สึกดีและลดความดันโลหิตของฉัน” หรือคุณสามารถ รำพึง กำลังคิดว่า "ฉันจะเตรียมตัวสำหรับชีวิตในอนาคต" หรือคุณสามารถ รำพึง แรงบันดาลใจจาก “ฉันต้องการสิ่งนี้ การทำสมาธิ เพื่อเป็นเหตุให้ข้าพเจ้าหลุดพ้นจากวัฏจักร” หรือทำแบบเดียวกันได้เลย การทำสมาธิ คิดในใจว่า “ข้าพเจ้าอยากให้สิ่งนี้เป็นเหตุให้ข้าพเจ้าเป็นผู้รู้แจ้งโดยบริบูรณ์” Buddha เพื่อประโยชน์แก่ผู้อื่น” ขึ้นอยู่กับแรงจูงใจของคุณเมื่อคุณทำ การทำสมาธิพวกเขาจะเก็บเกี่ยวผลลัพธ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คุณจะได้ผลลัพธ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การทำสมาธิ. อีกครั้ง นี่คือเหตุผลที่การปลูกฝังแรงจูงใจของเรามีความสำคัญมากในช่วงเริ่มต้นของสิ่งต่างๆ

และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นการดีที่จะใช้เวลาในการเสนออาหารของเราก่อนที่เราจะกิน ซึ่งเป็นสิ่งที่เราทำบ่อยๆ เราพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงมันด้วยการคิดว่า “ฉันไม่ได้กินเพื่อความสวยงามและสุขภาพของตัวเอง ฉันกินเพื่อรักษาของฉัน ร่างกาย มีชีวิตอยู่เพื่อจะได้ปฏิบัติธรรม เพื่อจะได้ทำประโยชน์เพื่อผู้อื่น” จากนั้นคุณเสนออาหารของคุณ ที่แตกต่างจากเพียงแค่ดำดิ่งลงไปในอาหารของคุณ คุณกำลังกินทั้งสองกรณี แต่จิตใจที่กินต่างกันมาก ที่สร้างความแตกต่างอย่างมากในสิ่งที่ กรรม ถูกสร้างขึ้น

นอกจากนี้ ก่อนเข้านอน คุณอาจจะเข้านอนตอนกลางคืนโดยคิดว่า “โอ้ ขอบใจพระเจ้า วันนี้มันจบลงแล้ว! ฉันแทบรอไม่ไหวที่จะลืมเลือน!” นั่นเป็นแรงจูงใจอย่างหนึ่ง และคุณจะเห็นว่ามันส่งผลต่อคุณภาพการนอนหลับของคุณอย่างไร มันส่งผลต่อการที่คุณตื่นนอนในเช้าวันรุ่งขึ้น ขณะที่คุณเข้านอนโดยคิดว่า “ฉันชื่นชมยินดีกับการกระทำที่สร้างสรรค์ที่ฉันทำในระหว่างวันนี้ ฉันต้องพักผ่อน ร่างกาย และจิตใจของข้าพเจ้า เพื่อว่าพรุ่งนี้ข้าพเจ้าจะได้ปฏิบัติในข้อนี้ต่อไป” แล้วคุณก็ไปนอนด้วยทัศนคตินั้น การนอนหลับแปดหรือสิบหรือสิบสองชั่วโมงของคุณจะเป็นประโยชน์ กรรม. ยังไงก็ดีกว่านอนหกชั่วโมง

ผู้ชม: ทำไมจึงควรนอนหกชั่วโมง?

วีทีซี: เพราะคุณสามารถใช้เวลาของคุณในการฝึกฝนได้มากขึ้น

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ใช่. คุณกำลังหลับอยู่ ดังนั้นคุณจึงไม่สามารถแม้แต่จะสนุกกับมันได้ ฉันคิดว่าสิ่งนี้คือคุณนอนตามสิ่งที่คุณ ร่างกาย ความต้องการ ไม่ใช่ด้วยจิตใจที่เอาแต่นอนพักผ่อน ไม่เหมือนแมว โอกาสใดที่พวกเขาได้รับ... [เสียงหัวเราะ]

พื้นที่ กรรม มีพลังน้อยกว่าถ้าคุณทำอะไรบางอย่างเพราะคุณได้รับคำสั่งให้ หากคุณมาที่คำสอนเพียงเพราะรู้สึกว่าถูกบังคับหรือเพราะมีคนสั่งให้คุณทำเช่นนั้น มันก็จะแข็งแกร่งน้อยกว่าถ้าคุณมีแรงจูงใจที่ดีและแสดงเจตจำนงเสรีของคุณเอง ในทำนองเดียวกัน การกระทำเชิงลบจะรุนแรงน้อยกว่าหากคุณถูกบังคับให้ทำมากกว่าการเลือกที่จะทำโดยสมัครใจ

เรามาลงลึกถึงความสำคัญของ โพธิจิตต์, เหตุใดเราจึงพยายามฝึกฝนต่อไป โพธิจิตต์ หรือเจตนาเห็นแก่ผู้อื่นให้มากที่สุด เพราะเป็นสิ่งที่ทำให้การกระทำเป็นคุณธรรมอย่างยิ่ง ทำการกราบหนึ่ง การเสนอ ธูปหนึ่งไม้หรือเขียนเช็คยี่สิบห้าดอลลาร์ให้กับสภากาชาดด้วยแรงจูงใจของ โพธิจิตต์ มีความรุนแรงทางกรรมมากกว่าการทำสิ่งเดียวกัน 100,000 ครั้งโดยปราศจากความเห็นแก่ประโยชน์ การเสนอ กาชาดหนึ่งกาชาดหนึ่งเงินยี่สิบห้าเช็คกับความบริสุทธิ์ใจมีพลังมากกว่า การเสนอ เช็ค 100,000 ฉบับ ยี่สิบห้าดอลลาร์ คุณเห็นไหม โพธิจิตต์ is
ประหยัดมาก [เสียงหัวเราะ] เป็นการตอกย้ำความสำคัญ คุณค่า ความแข็งแกร่งของการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นนี้อีกครั้ง ทำไมมันจึงสำคัญมาก คิดเกี่ยวกับมัน คุณกำลังทำสิ่งง่ายๆ เพียงอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่เมื่อคุณทำ ในใจของคุณ คุณเกี่ยวข้องกับทุกความรู้สึกในจักรวาลทั้งหมด นั่นเป็นสภาพจิตใจที่ต่างไปจากเดิมมากเมื่อคุณทำการกระทำที่ติดอยู่ในตัวฉัน ฉัน ของฉัน และฉัน โดยอาศัยอำนาจของจิตใจเท่านั้น จิตใจของเรามีพลังมาก นี่แสดงให้เห็นจริงๆ

สมมติว่าคุณอยู่ในสถานการณ์ที่คุณรู้ว่าการกระทำนั้นเป็นลบ แต่คุณควบคุมตัวเองไม่ได้ คุณไม่ต้องการทำสิ่งนี้จริงๆ แต่ด้วยแรงกระตุ้นของนิสัยเดิม คุณกำลังทำมันอีกครั้ง แม้ว่าคุณจะทำไปแล้ว แต่คุณก็รู้สึกเสียใจ และทันทีที่คุณทำเสร็จแล้ว คุณก็ชำระให้บริสุทธิ์ คุณรู้สึกไม่ดีกับมันแม้ว่ามันจะอยู่เหนือการควบคุมของคุณก็ตาม นั่นคงไม่หนักหนาเท่ากับใครบางคนที่เดินหน้าทำมันโดยไม่เสียใจและ การฟอก. นี่เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำ ถ้าคุณรู้ว่าคุณไม่อยากทำอะไร แต่ ร่างกาย และใจก็ไปในทางนั้นอยู่ดี เพราะมันอยู่เหนือการควบคุม อย่างน้อยก็รู้สึกเสียใจและทำบ้าง การฟอก หลังจากนั้น มันจะไม่หนักเท่า

ในทางกลับกัน ถ้าเรารู้ว่าบางอย่างเป็นแง่ลบ แต่เรากลับหยิ่งและพูดว่า “โอ้ นั่นไม่สำคัญ นั่นเป็นเพียงสิ่งเล็กน้อย ไม่เป็นไรหรอกถ้าฉันทำอย่างนั้น” เราหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและให้เหตุผลกับการกระทำของเรา และไม่ได้ทำให้บริสุทธิ์ แล้วมันจะหนักขึ้น

นี่เป็นสิ่งสำคัญเพราะบางครั้ง เราพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่เราทำในทางลบ เราควบคุมไม่ได้ เรากำลังติดตามนิสัยเชิงลบของเรา มีส่วนหนึ่งของจิตใจของเราที่ต้องการล้างบาปและหาเหตุผลเข้าข้างตนเองว่า “นี่ไม่ใช่แง่ลบจริงๆ ฉันทำสิ่งนี้เพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตจริงๆ” หรือ “นี่ไม่ใช่แง่ลบจริงๆ Buddha ทำกฎแบบนั้น แต่เขาไม่รู้ว่าเขากำลังพูดถึงอะไร” จิตใจที่มีเหตุผลและมีเหตุผลนั้นทำให้ กรรม หนักหนากว่าการที่เราพูดกันตรงๆ และพูดว่า “อันที่จริง นี่เป็นการกระทำที่ทำลายล้าง แต่ฉันแค่ควบคุมไม่ได้และฉันหวังว่าฉันจะไม่ทำสิ่งนี้ ฉันเสียใจที่ทำสิ่งนี้และฉันจะชำระให้บริสุทธิ์” การยอมรับว่าเราไม่สามารถควบคุมได้และความซื่อสัตย์เกี่ยวกับจริยธรรมของเราจำเป็นต้องมีความอ่อนน้อมถ่อมตน

2. สาขาปฏิบัติการ

อีกสิ่งหนึ่งที่ทำให้เรา กรรม เข้มข้นเป็นสนามของการกระทำของเรา กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าเรากำลังทำการกระทำต่อใคร ถ้าทำดีหรือทำชั่วต่อครูธรรม Buddha, ธรรมะ, สังฆะสำหรับพ่อแม่ของคุณ คนจนและคนขัดสน สิ่งเหล่านี้มีพลังมากกว่าถ้าคุณทำกับคนอื่น ทำกับครูของเราหรือ ทริปเปิ้ลเจม มีพลังเพราะคุณสมบัติของพวกเขา การกระทำต่อบุพการีหรือต่อผู้ที่เลี้ยงดูเราหรือช่วยเหลือเรามามากในชีวิต มีพลังมาก เพราะความเมตตาที่ท่านมีต่อเรา สิ่งที่เราทำต่อคนจน คนป่วย และคนขัดสนนั้นทรงพลังเนื่องจากสภาพของพวกเขา สนามแห่งความเห็นอกเห็นใจ ถ้าคุณสร้าง กรรม ด้วยวัตถุทรงอานุภาพดังข้างบนนี้ กรรม สุกเร็วมาก มันสุกเร็วกว่าที่สร้างต่อบุคคลอื่นเพราะ กรรม หนักกว่ามาก

นี่คือที่ที่พวกเขากล่าวในคำสอนเกี่ยวกับการที่เราไม่รู้ว่าใครเป็น พระโพธิสัตว์ และใครที่ไม่ใช่เข้ามาสำคัญมาก ถ้าเราดูสกปรกให้ พระโพธิสัตว์มันมีพลังมากกว่าการกักขังและการมองเห็นจากสิ่งมีชีวิตทั้งหมด น่าตกใจใช่มั้ย เหตุผลที่มันทรงพลังมากก็เพราะก พระโพธิสัตว์ ทำงานเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ดิ พระโพธิสัตว์ จากด้านข้างของพวกเขาไม่เป็นอันตราย จากด้านข้างของพวกเขาพวกเขาไม่สามารถดูแลน้อย แต่จากด้านของเรา เนื่องจากเรากำลังดูหมิ่นคนที่ทำงานเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น เรากำลังดูหมิ่นคนที่มีเจตนาเห็นแก่ผู้อื่น การกระทำของเราจึงค่อนข้างหนัก

ในทำนองเดียวกันการยกย่องผู้ที่เป็นพระโพธิสัตว์หรือแม้แต่แสดงความเคารพเล็กน้อยหรือทำประโยชน์เล็กน้อยให้กับพวกเขาก็มีอานุภาพมากกว่าการให้สิ่งมีชีวิตที่พิการทางสายตาทั้งหมดกลับมามองเห็นได้ เพราะ พระโพธิสัตว์ กำลังทำงานเพื่อการตรัสรู้ของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ทั้งหมด และเพราะเราไม่รู้ว่าใครคือ พระโพธิสัตว์ และใครไม่ใช่ เราควรระวังให้ดีว่าเราดูสกปรกกับใคร และใครที่เราโกรธ

ผู้ชม: จะเป็น พระโพธิสัตว์ มีส่วนร่วมในการกระทำที่ไม่เป็นธรรม?

วีทีซี: พระโพธิสัตว์ระดับล่างอาจเลื่อนหลุดเป็นบางครั้ง แต่โดยทั่วไปแล้ว จากความตั้งใจของพวกเขา พวกเขาจะไม่ทำอะไรที่เป็นแง่ลบเลย อย่างไรก็ตาม เราอาจไม่เข้าใจว่าแรงจูงใจที่แท้จริงของพวกเขาคืออะไรและวิพากษ์วิจารณ์พวกเขา เมื่อ Buddha เป็น พระโพธิสัตว์ ในชีวิตก่อนหน้านี้ เขาฆ่าชายคนหนึ่งที่จะฆ่าอีก 499 คน [ด้วยความเมตตาต่อพวกเขาทั้งหมด] จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราคิดว่า “ฉันไม่สน เขายังคงเป็นฆาตกร” และเรากลายเป็นแง่ลบต่อเขาเพียงเพราะเราไม่รู้แรงจูงใจของเขา “เขาไม่ได้ฆ่าผู้ชายคนนั้นด้วยความเมตตา เขาฆ่าเขาเพราะผู้ชายคนนั้นรวยและเขากำลังจะเอาเงินทั้งหมดไป…” เราใส่เหตุผลเท็จของเราเองเกี่ยวกับการกระทำของ พระโพธิสัตว์ และวิพากษ์วิจารณ์

พระโพธิสัตว์อาจทำสิ่งที่ทำให้เราสับสนจนเราไม่เข้าใจอย่างแน่นอน ฉันรู้เรื่องนี้โดยตรง ฉันแน่ใจว่าครูของฉันเป็นสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ แต่บางครั้งพวกเขาก็ทำสิ่งที่ฉันไม่เข้าใจ และหลังจากนั้นครู่หนึ่ง ฉันก็เห็นได้ชัดเจนว่าแรงจูงใจเชิงลบของฉันถูกฉายออกไปภายนอก ฉันดูสิ่งที่พวกเขากำลังทำ และบอกว่าถ้าฉันทำอย่างนั้น ฉันจะทำมันเพราะแรงจูงใจ x, y และ z แน่นอนแรงจูงใจของฉันไม่บริสุทธิ์ และฉันใส่แรงจูงใจที่ไม่บริสุทธิ์ลงในการกระทำของครู อันที่จริงฉันไม่รู้เลยว่าทำไมพวกเขาถึงทำอย่างนั้น ไม่มีความเห็น. เมื่อเวลาผ่านไป ฉันสังเกตว่าฉันสามารถเริ่มมองเห็นได้ว่าทำไมพวกเขาถึงทำแบบนั้นด้วยเหตุผลที่ดีมาก แต่ถ้าฉันติดอยู่กับความคิดเชิงลบของตัวเอง สิ่งที่ฉันเห็นก็คือการปฏิเสธ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อครูของคุณบอกให้คุณทำบางอย่างที่คุณไม่ต้องการทำ คุณค่อนข้างแน่ใจว่าพวกเขากำลังแสดงแรงจูงใจเชิงลบ [เสียงหัวเราะ] “พวกเขากำลังไม่เอาใจใส่ พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไร พวกเขากำลังถูกบิดเบือน” โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขากำลังบอกให้คุณทำสิ่งที่อัตตาไม่ต้องการให้คุณทำ อัตตาของคุณโต้กลับและแน่นอนว่าสร้างแรงจูงใจเชิงลบเหล่านี้ให้กับครูของคุณ แต่ด้วยพื้นที่บางส่วน เราเริ่มเห็นว่าครูของเรากำลังทำสิ่งเหล่านี้เพื่อผลประโยชน์และสวัสดิการของเราจริงๆ เรามองไม่เห็น เราจึงโทษพวกเขาและโกรธเคือง คุณจะเริ่มเห็นว่าเราสามารถฉายภาพออกไปภายนอกได้มากมาย สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักถึงเรื่องนี้

นอกจากนี้ หากเราฆ่ามนุษย์ มันจะหนักกว่าการฆ่าสัตว์มาก ในทำนองเดียวกัน หากเราช่วยชีวิตมนุษย์ กรรม จะเข้มข้นกว่าการช่วยชีวิตสัตว์ หากเรากล่าววาจาหยาบกระด้างหรือพูดเพ้อเจ้อต่อผู้ปฏิบัติธรรมซึ่งทำให้เสียเวลาหรือเสียสมาธิไปจากการปฏิบัติธรรมของตน ย่อมหนักกว่าการกล่าววาจาหยาบๆ หรือพูดเฉยเมยต่อผู้ไม่ปฏิบัติมาก ในทำนองเดียวกัน ถ้าคุณช่วยคนที่ปฏิบัติธรรม หรือคุณช่วยกลุ่ม วัด หรือศูนย์ สิ่งนั้นจะมีน้ำหนักมากกว่าการทำสิ่งเดียวกันกับคนที่ไม่ใช่

ฉันจำได้ว่าตอนที่ฉันอยู่ที่สิงคโปร์ก็ออกหนังสือสวดมนต์ ไข่มุกแห่งปัญญามีผู้หญิงคนหนึ่งในกลุ่มที่ทำงานให้กับสำนักพิมพ์ เธอช่วยแก้ไขหนังสือ เธอเป็นบรรณาธิการที่มีทักษะมาก เธอแก้ไขได้ ตำราอาหารจีนของนางหว่อง และเธอยังสามารถแก้ไข ไข่มุกแห่งปัญญาแต่ด้วยอำนาจของวัตถุ กรรม จะแตกต่างกันมากระหว่างการวางตำราอาหารอีกเล่มหนึ่งในตลาดกับการทำหนังสือสวดมนต์ธรรมะให้กับผู้อื่น กรรมใดที่เราทำเพื่อช่วยเผยแผ่ธรรมโดยช่วยผู้ปฏิบัติธรรมในศูนย์ด้วยการช่วยเหลือกันเป็นหมู่คณะจะหนักหนากว่าการทำแบบเดียวกันต่อผู้ไม่ปฏิบัติ

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ตกลง มีคนเอาของที่เป็นของคุณไป แต่คุณไม่รู้ว่าใครเอาไป ความโน้มเอียงของจิตใจคือการคิดว่ามันน่าจะทำโดยคนที่เราคิดว่าไม่ชอบเรา เราสามารถทำอะไรได้บ้าง? โดยพื้นฐานแล้ว คุณจะเห็นได้ว่ามันมาจากการโลภมาก เราจับที่สิ่งที่ขาดหายไป เรายังเข้าใจความรู้สึกของ 'ฉัน' “พวกเขาทำกับฉัน! ฉันโกรธเคือง” ฉันไม่เพียงแต่ยึดติดกับสิ่งนั้น แต่ความภาคภูมิใจของฉันยังทำให้บาดเจ็บอีกด้วย ฉันโกรธเคือง

ฉันพบว่าสิ่งที่มีประโยชน์มากในสถานการณ์นั้นคือการพูดกับตัวเองว่า “โอ้ เป็นเรื่องดีที่สิ่งนี้เกิดขึ้น เป็นเรื่องที่ดีมากที่สิ่งนี้ที่ฉันยึดติดอยู่นั้นถูกพรากไป เพราะมันแสดงให้ฉันเห็นว่าฉันผูกพันกับมันมากแค่ไหน ที่จริงแล้ว ถ้าฉันคิดเกี่ยวกับมัน ฉันอาจจะเรียนรู้ที่จะอยู่ได้โดยปราศจากสิ่งนี้ ดังนั้น นี่เป็นโอกาสที่ดีสำหรับฉันที่จะทดลอง เพื่อดูว่าฉันจะเรียนรู้ที่จะอยู่ได้โดยปราศจากสิ่งนี้หรือไม่ เป็นเรื่องที่ดีที่ความภาคภูมิใจของฉันถูกทำให้ขุ่นเคืองเพราะฉันมักจะไปรอบ ๆ ด้วยจมูกของฉันในอากาศและฉันคิดว่าฉันเป็นคนร้อนแรง เป็นการดีที่ฉันถูกแทนที่ด้วยว่าฉันแสดงให้เห็นว่าฉันไม่ใช่ราชินีแห่งโลก” แทนที่จะพูดว่า “โอ้ นี่มันแย่จริงๆ…” ฉันพูดว่า “โอ้ ดีจังที่สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะนี่คือการปฏิบัติของฉัน นี่แสดงให้ฉันเห็นว่าปุ่มของฉันอยู่ที่ไหน มันทำให้ฉันมีโอกาสได้ร่วมงานกับพวกเขา”

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี:หากคุณกำลังทำอย่างนั้นด้วยความหวานหวาน “ใช่ พวกเขาสามารถทำให้ฉันขุ่นเคือง แต่ฉันเหนือสิ่งอื่นใด พวกเขาสามารถกดปุ่มของฉัน ดี." ถ้าอย่างนั้นคุณก็แค่ภูมิใจและหยิ่งผยอง นั่นไม่ใช่การนำเทคนิคธรรมมาประยุกต์ใช้ ในใจคุณ คุณไม่รู้สึกว่าดีจริง ๆ ที่สิ่งนี้เกิดขึ้น คุณถูกทำเครื่องหมายเกี่ยวกับเรื่องนี้และคุณไม่ต้องการให้สิ่งนี้เกิดขึ้นอีก ถ้าคุณบอกว่ามันดีที่สิ่งนี้เกิดขึ้น แสดงว่าคุณกำลังโกหกตัวเองอยู่จริงๆ

เมื่อเราใช้เทคนิคเหล่านี้แล้วบอกว่ามันดีพวกเขากำลังทำกับผมอยู่ไม่ใช่ว่าคุณรู้สึกได้ทันที เมื่อเราติดลบ พลังงานของเราก็เหมือนแม่น้ำที่ไหลไปทางเดียว เมื่อเราใช้เทคนิคเหล่านั้นและบอกว่ามันดีที่พวกเขาทำอย่างนั้นกับฉัน มันเป็นปัญญาอย่างหนึ่ง เราไม่ได้รู้สึกอย่างนั้นจริงๆ สิ่งที่เราพยายามทำคือเปลี่ยนกระแสพลังงานเชิงลบจำนวนมากนี้ และอย่างน้อยก็พยายามทำให้มันไหลไปที่อื่น ในตอนเริ่มต้น คุณกำลังพูดอย่างมีสติปัญญาว่า “ใช่ เป็นเรื่องดีที่สิ่งนี้กำลังเกิดขึ้น” แต่ข้างใต้คุณกำลังพูดว่า "โอ้ แต่ฉันทนไม่ไหวแล้ว!" แต่คุณยังคงนั่งสมาธิ ไม่ใช่ว่าคุณใช้เทคนิคนี้และห้านาทีต่อมา ของคุณ ความโกรธ จะหายไปทั้งหมด คุณต้องการทำงานกับสิ่งนี้ ตกลงไหม [เสียงหัวเราะ] ด้วยประสบการณ์ของตัวเอง บางครั้งฉันต้องใช้เวลาหนึ่งปีกว่าจะสำเร็จ แล้วพอไปถึงจุดที่ในใจก็รู้สึก...

[คำสอนหายไปเนื่องจากเปลี่ยนเทป]

เทคนิคทั้งหมดเหล่านี้ เมื่อเราเริ่มพูดกับตัวเอง เราไม่รู้สึกถึงมันจริงๆ แต่ยิ่งเราทำมัน... มันเหมือนกับการปั้นดินเหนียว มันยากนิดหน่อย เราต้องใช้ความพยายามมากขึ้น แต่สุดท้ายแล้วเราจะทำได้ เราจะสามารถทำให้จิตใจของเราเป็นรูปร่างที่เราต้องการได้

3. พื้นฐาน

สิ่งต่อไปที่ทำให้ กรรม หนักหรือเบาคือสิ่งที่คุณจะเรียกว่าพื้นฐาน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือบุคคลที่ดำเนินการ มันสร้างความแตกต่างอย่างมากไม่ว่าผู้ที่ดำเนินการนั้นจะเป็นใครก็ตาม คำสาบาน หรือใครก็ตามที่ไม่มี คำสาบาน. ถ้าเป็นคนที่มี คำสาบานไม่ว่าจะเป็น ศีลห้าประการ, พระภิกษุและภิกษุณี ศีลที่ พระโพธิสัตว์ ศีลหรือตันตริก ศีลสิ่งที่พวกเขาทำจะหนักขึ้น หากคุณกระทำการเชิงบวก การกระทำนั้นจะกลายเป็นเรื่องหนักมาก หากคุณกระทำการด้านลบ การกระทำนั้นก็จะกลายเป็นเรื่องหนักอึ้งเช่นกัน เป็นอย่างนี้ด้วยอานุภาพแห่งพื้นฐาน โดยตนได้เอาเองแล้ว คำสาบาน.

นอกจากนี้ หากคุณได้ใช้ พระโพธิสัตว์ คำสาบานสิ่งที่คุณทำจะหนักกว่าถ้าคุณเพิ่งถ่าย ศีลห้าประการ. ถ้าคุณได้รับ tantric คำสาบานสิ่งที่คุณทำจะมีน้ำหนักมากกว่าถ้าคุณได้รับ พระโพธิสัตว์ คำสาบาน และ ศีลห้าประการ. มีระดับที่แตกต่างกันของ ศีล ยังส่งผลต่อความแรงของการกระทำของตนทั้งการกระทำในเชิงบวกและการกระทำเชิงลบ

แม้ว่าคุณจะทำสิ่งง่ายๆ เช่น ถ้าคุณมี ศีลห้าประการ และเจ้าทำสุญูดหรือ รำพึง,จะหนักกว่าถ้าไม่มีมาก ศีล และคุณทำสิ่งเดียวกัน

บางครั้งคนก็เอาสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าไม่ใช่คำสาบานนั้นก็คือผู้ไม่มีคุณธรรม สาบาน. ตัวอย่างเช่น พวกเขาพูดว่า “ฉันจะฆ่ายุงทุกตัวที่หาได้” มันคือ สาบาน ของแปลก ๆ เมื่อคนมีความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้า หรือ สาบาน กับตัวเองในด้านลบ แล้วสิ่งที่พวกเขาทำจะกลายเป็นเชิงลบมากขึ้น ไม่ว่าพวกเขาจะกระทำการนั้นที่พวกเขาสาบานว่าจะทำหรือการกระทำอื่นใด มันจะหนักกว่าในทางลบ ถ้ามีคนพูดว่า "ฉันจะฆ่ายุงทุกตัวที่ฉันสามารถจับได้" ทุกครั้งที่พวกเขาฆ่ายุง มันจะหนักกว่าที่โจ โบลว์ทำมาก นอกจากนี้ ทุกครั้งที่เขาพูดคำหยาบหรือการกระทำเชิงลบอื่นๆ มันก็จะยิ่งหนักขึ้นเช่นกัน ทั้งนี้ก็เพราะว่าตนได้ตั้งตนเป็นฐาน เป็นคนมีแง่ลบ สาบาน. ที่ทำให้ กรรม ค่อนข้างหนัก

ในทำนองเดียวกัน ถ้าใครบางคนได้เซ็นสัญญาเป็นพ่อค้าเนื้อ พวกเขากำลังทำ สาบาน เพื่อฆ่าสัตว์ ถ้าคนขายเนื้อฆ่าสัตว์หนึ่งตัว นั่นเป็นผลเสียมากกว่าใครก็ตามที่ฆ่าสัตว์ หรือใครก็ตามที่ฆ่าสัตว์เพราะพวกมันหิวโหย คนขายเนื้อได้นำ สาบาน เพื่อฆ่าสัตว์ดังนั้น กรรม จะหนักขึ้น

4. มารยาท สิ่งที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ

สิ่งต่อไปที่ทำให้ของหนักคือลักษณะที่ทำ เราทำอะไรบางอย่าง สิ่งที่เข้ามาเกี่ยวข้องในการดำเนินการ ตัวอย่างเช่น ความเอื้ออาทรของธรรมะนั้นแข็งแกร่งกว่าความเอื้ออาทรทางวัตถุมาก เพราะการกระทำนั้นเอง การให้ธรรมะย่อมดีกว่าการให้อื่นๆ ทั้งปวง คุณอาจคิดว่า “ธรรมะมีความพิเศษอย่างไร? ฉันอยากได้เงินร้อยล้านมากกว่าหนังสือธรรมะเล่มเดียว ทำไมการให้ธรรมะมีค่ากว่าการให้ร้อยล้าน”

ฉันได้รับจดหมายทางไปรษณีย์ที่ระบุว่าฉันเป็นผู้ชนะล้านดอลลาร์หรืออะไรก็ตาม โดยชื่อของฉันว่า “ทูบเตน โชดรอน” เป็นตัวอักษรขนาดใหญ่บนซองจดหมาย: “ทูบเต็น โชดรอนเป็นผู้ชนะเงินล้านโดยไม่มีปัญหา” สองวันต่อมาพวกเขาส่งมาให้ฉันอีก แน่นอนว่าฉันเปิดใจและส่วนหนึ่งของความคิดของฉันก็พูดว่า “แม่ของฉันมักจะบอกว่าทิ้งเมลขยะทิ้งไป ทำไมมองแบบนี้” [เสียงหัวเราะ] อีกส่วนหนึ่งของความคิดของฉันพูดว่า “อืม … แต่บางทีคุณอาจได้อะไรมาโดยเปล่าประโยชน์ ร้อยล้านเหรียญ อืม” [เสียงหัวเราะ] มันน่าสนใจ ฉันต้องมองที่จิตใจของฉัน เหตุใดฉันจึงเปิดซองนี้หากรู้ว่าเป็นการหลอกลวง แล้วฉันก็นั่งอยู่ที่นั่นและคิดว่า “แม้ว่าฉันจะถูกรางวัลร้อยล้านดอลลาร์ แม้ว่าคนเหล่านี้จะพูดความจริงกับฉัน นั่นคือสิ่งที่ฉันต้องการจริงๆ หรือ? ฉันต้องการเงินร้อยล้านหรือไม่” แล้วฉันก็ตัดสินใจจริง ๆ ฉันไม่ทำ มันคงเป็นเรื่องยุ่งยากมากกว่าที่จะเป็นในแบบที่ฉันเป็นอยู่ตอนนี้ หลังจากนั้น ผมก็โยนจดหมายลงถังขยะโดยตรง ฉันไม่ได้เปิดมันแล้ว แต่มันน่าสนใจมากที่จะมองดูจิตใจที่ต้องการอะไรบางอย่าง

การให้ร้อยล้านดอลลาร์ไม่ได้ทรงพลังเท่ากับการให้ธรรมะ เพราะร้อยล้านดอลลาร์อาจบรรเทาหรือบรรเทาปัญหาของใครบางคนได้ มันอาจจะทำให้พวกเขามีปัญหามากขึ้นอย่างที่ฉันกำลังคิด แต่ถ้าคุณให้ธรรมะแก่ใครซักคน แม้ว่าคุณจะไม่ได้ใช้คำในศาสนาพุทธที่สูงส่งและแฟนซี คุณก็แค่พูดภาษาง่ายๆ ส่งเสริมให้ผู้คนรักษาจริยธรรมหรือสร้างทัศนคติที่ดีต่อความรัก นั่นเป็นพลังเพราะคุณ' ส่งเสริมให้คนสร้างสรรค์ กรรม. สำหรับคนที่เปิดกว้างและคนที่คุณสามารถสอนได้ จริง ๆ แล้วคุณสามารถให้เครื่องมือที่พวกเขาสามารถใช้เพื่อปลดปล่อยตัวเองจากการดำรงอยู่ของวัฏจักรโดยสิ้นเชิง การให้ธรรมะมีอานุภาพมาก

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

คุณจะต้องดูสิ่งนี้ ก่อนอื่น ฉันไม่ได้บอกว่าจะให้ "ไข่มุกแห่งปัญญา" แก่พวกเขาและไม่ให้ยาแก่พวกเขา ฉันไม่ได้พูดอย่างนั้น ให้ทั้งคู่เลยดีกว่า นี่จะต้องมีทักษะมากมาย ถ้าให้ยารักษาได้ ก็ให้หายดี แล้วให้ธรรมะแก่เขา นั่นแหละดีที่สุด แต่แล้วยังให้ธรรมะแก่ผู้คน แม้เป็นเพียงการเห็นรูปธรรม Buddha ซึ่งทำให้ตราประทับที่ดีอย่างเหลือเชื่อในจิตใจของบุคคลนั้น ในทางใดทางหนึ่งมีพลังมากกว่าการให้อาหารแก่พวกเขา เพราะมันกำลังสร้างพลังอย่างมาก กรรม เพื่อจะได้เข้าถึงพระธรรมได้อย่างแท้จริงในชาติหน้า แต่ฉันไม่ได้บอกว่าจะไม่ให้อาหารและยาแก่พวกเขา คุณควรให้สิ่งเหล่านั้นแก่พวกเขา แต่อย่าคิดว่า “โอ้ คนนี้ต้องการยา ไม่มีเหตุผลที่จะเปิดเผยพวกเขาสู่ธรรมะ”

นอกจากนี้ คุณต้องมีไหวพริบ ไม่ต้องไปเบียดเบียนพระธรรมให้ใคร แต่เปิดโอกาสให้ผู้คนได้เห็นภาพของ Buddha หรือครูบาอาจารย์ หนังสือธรรมะ อะไรทำนองนั้น มีพลังมาก พวกเขาพูดถึงพลังจากด้านข้างของวัตถุ วัตถุธรรมมีอานุภาพมาก

นี่คือเรื่องราวที่จะแสดงให้เห็นสิ่งนี้ ในช่วงเวลาของ Buddhaมีชายชราคนหนึ่งต้องการจะบวช ศรีบุตรและโมคคัลลานะ Buddhaพวกสาวก] ย่อมไม่บวชพระ เพราะด้วยอานุภาพแห่งญาณทิพย์ ไม่อาจเห็นได้ว่าพระองค์ได้ทรงสร้าง กรรม ที่จะบวช นั่นเป็นเพราะพวกเขามีญาณทิพย์จำกัด ดิ Buddha เข้ามาและเห็นชายชราคนนี้ร้องไห้เพราะเขาอยากเป็น พระภิกษุสงฆ์ แต่ไม่มีใครสั่งสอนเขา ดิ Buddha ผู้มีญาณทิพย์ที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ เห็นว่าเมื่อก่อนชายคนนี้เคยเป็นแมลงวันที่ตกลงบนมูลวัว มูลวัวตัวนั้นไปรอบ ๆ เจดีย์ที่ Buddhaอนุสาวรีย์ของ ด้วยอำนาจของ เจดีย์พระองค์ทรงสร้างความดีเพียงพอ กรรม เวียนวน เจดีย์ เหมือนแมลงวันบนมูลวัว เพื่อที่จะได้เป็น พระภิกษุสงฆ์.

ตอนนี้ ฟังดูเหมือนสมบูรณ์… แต่มันแสดงให้เห็นว่ามีพลังบางอย่างในตัววัตถุ ฉันจำได้แม้กระทั่งก่อนเป็นพุทธ ไปหอศิลป์และพิพิธภัณฑ์ และเห็นร่างของ Buddha. มีพลังงานพิเศษอยู่ที่นั่น มีบางสิ่ง. ฉันไม่เชื่อในสิ่งนี้ แต่มีบางอย่างที่เจอ มีอิทธิพลบางอย่างในกระแสจิต นั่นเป็นเหตุผลที่ดีที่จะพูดมาก มนต์ แก่สัตว์หรือแมลงที่กำลังจะตาย ฉันกำลังนั่งอ่านหนังสือธรรมะที่นี่ตอนบ่าย โดยมีลูกแมวขดตัวอยู่บนตักของฉัน มีหนังสือธรรมะ ที่นั่นมีลูกแมว และฉันประทับใจจริงๆ ว่าชีวิตมนุษย์มีค่าเพียงใด ลูกแมวอยู่ที่นี่พร้อมกับวัตถุธรรมะ หนังสือธรรมะ และวิชาธรรมะ (ทุกอย่าง!) แต่เขาก็ไม่สามารถใช้ประโยชน์จากมันได้

ฉันคิดว่า "ว้าว!" น่าทึ่งมากที่เราทำได้ในฐานะมนุษย์ที่สัตว์ทำไม่ได้ แม้ว่าสัตว์นั้นจะมีดีมาก กรรม ให้เข้ามาใกล้ชิดกับธรรมะและไปเกิดในที่ที่พอมีกินและทุกสิ่ง ฉันกำลังคิดให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ ฉันต้องทำคำอธิษฐานและสวดมนต์ออกมาดังๆ ถ้าไม่มีอะไรอย่างอื่น อย่างน้อยลูกแมวตัวนี้ก็สามารถประทับได้มาก นี้เป็นสิ่งสำคัญ. แม้จะศึกษาพระธรรมไม่ได้ แต่ตราประทับของพระธรรมบางส่วน Buddhaวาจาว่า หนทางแห่งธรรมนั้นดีมาก ด้วยอานุภาพแห่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ฉันบอกให้ลูกแมวไปเกิดใหม่ที่สมบูรณ์แบบในชีวิตหน้าและปฏิบัติธรรม เขาฟัง ฉันหวังว่าเขาจะทำมัน

อย่างไรก็ตาม เพื่อตอบคำถามของคุณ นั่นเกี่ยวข้องกับพลังของวัตถุศักดิ์สิทธิ์ ทรงพลังมาก.

ถ้าให้เยอะก็จะเป็นบวกมากขึ้น กรรม มากกว่าการให้เพียงเล็กน้อย ถ้าให้ของดีมีคุณภาพก็จะเป็นบวกมากขึ้น กรรม ดีกว่าให้ของไม่ดี บางคนไปที่ร้าน "ตกลง ฉันจะซื้อแอปเปิ้ลให้เพียงพอสำหรับ Buddha และสำหรับฉัน แอปเปิลที่ไม่ค่อยดีนัก เราจะทิ้งบนแท่นบูชา แล้วเราจะกินผลดี” นี่ไม่ใช่วิธีที่ควรจะเป็น เราควรเสนอสิ่งที่มีคุณภาพดีและทิ้งสิ่งที่มีคุณภาพน้อยกว่าไว้สำหรับตัวเราเอง เมื่อเราให้กับเพื่อน เมื่อเราให้ผู้อื่น การให้ของที่มีคุณภาพดีย่อมดีกว่าการให้ของที่ด้อยกว่ามาก การให้ธรรมะย่อมดีกว่าการให้สิ่งของ

การปฏิบัติตามคำแนะนำของครูของเรานั้นมีประสิทธิภาพมากกว่าการให้สิ่งของแก่ครูของเรา การปฏิบัติตามคำสั่งของครูของเราหมายถึงการปฏิบัติธรรม ไม่ได้หมายถึงคำสั่งเช่น “เอาน้ำมาให้ฉันสักแก้ว” คำแนะนำหมายถึงคำสอน เราควรพยายามและปฏิบัติตามสิ่งเหล่านั้น แล้วสิ่งนั้นจะมีพลังมากกว่าการกระทำที่เรียบง่ายของความเอื้ออาทรที่ทำโดยไม่พยายามปลูกฝังแรงจูงใจที่ดี

รีวิว

สิ่งที่เราได้กล่าวถึงในวันนี้คือผลลัพธ์ด้านสิ่งแวดล้อมของการกระทำในเชิงบวก เข้าฌาน เกี่ยวกับเรื่องนี้ นึกถึงสภาพแวดล้อมที่คุณเคยอยู่และอะไรคือสาเหตุของกรรมเหล่านั้น นอกจากนี้ ให้นึกถึงการกระทำต่างๆ ที่คุณเคยทำ และการกระทำเหล่านี้จะทำให้คุณเกิดมาในสภาพแวดล้อมแบบไหน หากคุณ รำพึง เช่นนี้ มันจะทำให้คุณมีแรงบันดาลใจมากขึ้นในการทุ่มเทพลังให้กับการกระทำเชิงบวกและละทิ้งการกระทำเชิงลบ

เรายังพูดถึงสิ่งที่ทำให้แอคชั่นเข้มข้น

1. แรงจูงใจ นี่คือเหตุผลที่การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นมีความสำคัญมาก นี่คือเหตุผลที่การพัฒนาแรงกระตุ้นทางธรรมที่เข้มข้นทำให้บางสิ่งมีพลังมากกว่าแค่แรงจูงใจทางธรรมแบบจับจดและเกียจคร้าน
2. ฟิลด์บุคคลที่เราทำการกระทำต่อ ดิ กรรม ของการกระทำต่อครูของเรา the ทริปเปิ้ลเจม หรือพ่อแม่ของเราหนักกว่าถ้าเราทำกับคนอื่น
3. พื้นฐาน ไม่ว่าเราจะเอา คำสาบาน หรือไม่ได้ถ่าย คำสาบาน. ถ้าเรามี คำสาบานแล้วสิ่งที่เราทำจะหนักขึ้น นอกจากนี้ตามระดับของ คำสาบานสิ่งที่คุณทำจะหนักขึ้น มีคนนอน ศีล ไม่หนักหนาเท่าการมีพระภิกษุและภิกษุณี ศีล. ไม่หนักเท่า พระโพธิสัตว์'s ศีล. ที่ไม่หนักเท่าตันตริ ศีล. นั่นเป็นเหตุผลที่ระดับที่มากขึ้นของ ศีล ยิ่งรับยิ่งมีโอกาสสร้างความดี กรรม เร็วมาก หากคุณเก็บ ศีลทุกสิ่งที่คุณทำจะกลายเป็นเรื่องหนักมาก
4. ลักษณะที่ทำหรือสิ่งที่กระทำจริง การให้ธรรมะหนักกว่าการให้สิ่งของ การให้คุณภาพที่ดีกว่าเล็กน้อยย่อมดีกว่าการให้คุณภาพต่ำจำนวนมาก

อีกสิ่งหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อบางสิ่งที่รุนแรงหรือไม่ก็คือการที่เราใช้ยาแก้พิษกับสิ่งนั้น ถ้าเราใช้ยาแก้พิษและเรารู้สึกเสียใจ การกระทำเชิงลบก็จะรุนแรงน้อยลง ถ้าเราชื่นชมยินดีกับมัน มันจะเข้มข้นขึ้น ในทำนองเดียวกัน ด้วยการกระทำเชิงบวกของเรา หากเราเสียใจกับการกระทำเชิงบวก เราก็จะลดความดีลง กรรม เราได้สร้าง หากเราชื่นชมยินดีในการกระทำที่เป็นบวก เราก็จะเพิ่มความดี กรรม ที่เราได้สร้างขึ้น นี่ไม่ได้หมายความว่าภูมิใจกับการกระทำเชิงบวกของเรา “โอ้ ดูฉันสิ! ฉันให้มะเขือเทศแก่วัด” มันไม่ใช่ความภาคภูมิใจ คือการได้ชื่นชมยินดีในสิ่งที่เราทำได้ดีและในความดีของตัวเอง กรรม. ถ้าเราทำได้ก็เป็นการเพิ่มพูนความดี กรรม. ในทำนองเดียวกัน หากเราชื่นชมยินดีในความดีได้ กรรม ที่คนอื่นสร้างมันเพิ่มน้ำหนักให้กับสิ่งนั้น

คำถามและคำตอบ

ผู้ชม: แท้จริงแล้ว a . คืออะไร สาบาน?

วีทีซี: A สาบาน เป็นความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าที่คุณทำ เราสร้างสรรค์ คำสาบาน ขณะวาดภาพพระพุทธเจ้าต่อหน้าหรือในที่ประทับของชุมชนจิตวิญญาณหรือต่อหน้าครูของเรา แม้ว่าคนจะไม่ทาน สาบาน อย่างเป็นทางการในพิธี (ถ้าทำแบบเป็นทางการในพิธีก็ได้พลังของทั้งสายเลือด) จะกลายเป็น สาบาน ตัวอย่างเช่น บุคคลตั้งปณิธานปีใหม่ที่เข้มแข็งมาก มันเพิ่มความหนักหน่วงของสิ่งที่พวกเขาทำ ในทำนองเดียวกัน ใครบางคนที่ใช้ 'การต่อต้านสาบาน' ตัวอย่างเช่น เราใช้ค่าลบ สาบาน เพื่อฆ่ายุงหรือทุบตีใครก็ตามที่ขวางหน้า นั่นทำให้การกระทำของตนหนักขึ้น

นอกจากนี้ความเข้มที่คุณใช้ สาบาน จะส่งผลต่อความเข้มแข็งในจิตใจของคุณด้วย

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ใช่. ในกรณีของเชื้อสายก็มีบางอย่างมาจากอีกด้านหนึ่งเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ครั้งแรกที่คุณใช้แปด ศีลคุณจะได้รับการถ่ายทอดจากอาจารย์ หลังจากนั้นให้นำไปที่หน้าศาลเจ้าพร้อมกับรูปปั้นของ Buddhaและคุณจินตนาการถึงพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ต่อหน้าคุณ พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์อยู่ที่นั่น คุณได้รับบางอย่างจากพวกเขา สิ่งที่สำคัญจริงๆ คือการรู้ว่าคุณไม่ได้ทาน คำสาบาน จากรูปปั้นหรือจากชิ้นส่วนของทองสัมฤทธิ์หรือดินเหนียว คุณคิดว่า “ฉันกำลังใช้ คำสาบาน จาก Buddha” คุณกำลังจินตนาการว่า Buddha อยู่ที่นั่น และรูปปั้นกำลังช่วยให้คุณเชื่อมต่อกับสิ่งนั้น พวกเขากล่าวว่า Buddhaจิตมีอยู่ทุกที่และทุกหนทุกแห่ง โดยการแสดงภาพ เรากำลังพยายามปรับให้เข้ากับสิ่งนั้น

[เพื่อตอบผู้ฟัง:] มีความแตกต่างระหว่างแค่เห็นรูปเป็นรูปปั้นกับการคิดว่า “จากคนนี้ ฉันได้รับพลังของเชื้อสายที่จะย้อนเวลากลับไปในสมัยของ Buddha” แต่ถ้าไปถึงระดับนั้นบนทางที่มองพระรูปแล้วเห็นพระนิพพาน Buddhaก็คงไม่ต่างกันมากนัก

ผู้ชม: กำลังถ่ายทอดอะไร?

วีทีซี: ที่นี่ฉันให้ความเห็นของฉันกับคุณ เท่าที่ฉันเข้าใจ มีพลังที่แน่นอนในการถ่ายทอดเชื้อสายที่มาจาก Buddhaในแง่ที่ว่าเมื่อคุณนึกถึง Buddha มีการปฏิบัติบางอย่างหรือ a สาบานแล้วมีคนอื่นเอามาจาก Buddha และคนที่รักษามันไว้ให้ดีแล้วส่งพลังงานนั้นไปให้ลูกศิษย์ของพวกเขาและลงไปที่ลูกศิษย์ของพวกเขาและลงไปที่ลูกศิษย์ของพวกเขามีพลังงานบางอย่างที่กำลังมา มันไม่ได้ประกอบด้วยอะตอมและโมเลกุล หรืออิเล็กตรอน หรือโปรตอน แต่มีบางอย่างอยู่ที่นั่น โดยพลังของการถ่ายทอดคุณธรรมจากคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง

ไม่ว่าจิตใจของคุณจะถูกปรับให้รับสิ่งนั้นหรือไม่ก็ตาม เป็นเกมบอลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มันเหมือนกับการรับ an การเริ่มต้น. คุณสามารถนั่งใน an การเริ่มต้น และอย่าถือเอาเลย เพราะจิต เปรียบเหมือนเศษคอนกรีต มีการส่งที่เหลือเชื่อมาจาก พระในธิเบตและมองโกเลียแต่จิตท่านแค่ฟุ้งซ่านเหมือนรูปธรรม คุณน่าจะอยู่บ้านกินช็อกโกแลตมากกว่า ในกรณีนี้ คุณไม่ได้รับการส่งสัญญาณ แต่ในโอกาสอื่นเมื่อคุณใช้ การเริ่มต้นคุณมีสมาธิและนั่งสมาธิจริงๆ แล้วพลังงานจะเข้ามาในตัวคุณอย่างแน่นอน จากด้านข้างของคนที่ให้คุณ การเริ่มต้น, พลังงานนั้นออกไปกับทุกคนในห้อง แต่ต่างคนต่างมีความสามารถที่แตกต่างกันในการรับสิ่งนั้น ขึ้นอยู่กับระดับของจิตใจและขึ้นอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของพวกเขาในขณะนั้น มันสมเหตุสมผลไหม?

ข้าพเจ้านึกถึงสมัยที่ข้าพเจ้าพาภิกษุณีมา คำสาบาน- นั่นคือการอุปสมบทสำหรับผู้หญิง ตามประเพณีธิเบตจะมีเพียงการบรรพชาสามเณรเท่านั้น เชื้อสายสำหรับการอุปสมบทเต็มรูปแบบไม่ได้ไปทิเบต ดังนั้นการถ่ายทอดจึงไม่มีในประเพณีทิเบต ฉันไปไต้หวันเพื่อเอามัน มันทรงพลังอย่างเหลือเชื่อ ทรงพลังอย่างเหลือเชื่อ มีพลังอันน่าเหลือเชื่อจากเชื้อสายของผู้คนที่ฝึกฝนมานานกว่ายี่สิบห้าร้อยปีอย่างแน่นอน มันคืออะไร ฉันคิดว่ามันเป็นหนึ่งในสิ่งที่คุณไม่สามารถใส่ภายใต้กล้องจุลทรรศน์ แต่ฉันแน่ใจว่าทุกคนที่อยู่ที่นั่นตอนบวชมีประสบการณ์แตกต่างกันมาก

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: นั่นคือเหตุผลที่มันขึ้นอยู่กับว่าคุณรู้ว่ามันว่างเปล่าหรือไม่ หากคุณตระหนักว่าทั้งสองสิ่งไม่มีตัวตนโดยกำเนิด คุณอาจได้รับพลังงานเท่ากันจากรูปปั้นและจากบุคคล สิ่งที่ฉันได้รับคือมีบางอย่างเข้ามาทางพลังของวัตถุ แต่ก็มีบางอย่างที่มาจากสภาพจิตใจของเราที่ทำให้เราเปิดใจรับมันหรือปิดตัวลง สิ่งที่เราได้รับคือการรวมกันของสองสิ่ง

เขาว่ากันว่าสำหรับคนที่มีความรู้สูงกว่านี้ ที่นี่คือดินแดนที่บริสุทธิ์ สำหรับคนประเภทนั้น ทุกสิ่งที่จัดการกับที่นี่ ล้วนก่อให้เกิดปัญญาของ ความสุข และความว่างเปล่าในความต่อเนื่องของจิตใจ สำหรับฉัน ทุกสิ่งที่ฉันจัดการกับสร้าง ความโกรธ และ ความผูกพัน. นั่นเป็นเพราะจิตใจของฉัน นี่คือการพึ่งพาอาศัยกันระหว่างผู้ให้ ผู้รับ และกระบวนการทั้งหมด เมื่อบรรลุธรรมขั้นสูงบนเส้นทางแล้ว สามารถนำคำสอนจาก Buddhaรูปปั้น. พระพุทธรูปพูดกับคุณ อธิบายธรรมะให้คุณฟัง ลองมัน. [เสียงหัวเราะ]