අමිතාභ බුද්ධ දේව සද්ධා මාර්ගඵල භාවනාව

අමිතාභට මඟ පෙන්වීය භාවනා (බාගත)

සරණ යනවා, පරාර්ථකාමී චේතනාව උපදවාගෙන, සතර අපමණයි

I සරණ යන්න මම අවදි වන තුරු
බුදුරදුන් තුළ ද, සද්ධර්මය ද, ද සං ha යා.
ත්‍යාගශීලි බවෙහි යෙදී මා විසින් ඇතිකරගන්නා කුසලයෙන්
අනෙක දුරදිග යන භාවිතයන්,
සියලු සත්ත්වයන්ට සෙත සැලසෙන පරිදි මම බුදු බව ලබමි. (3x)

සියලු සත්ත්වයෝ සැපය හා හේතු ඇති වෙත්වා.
සියලු සත්වයෝ දුකින් මිදෙත්වා, එය හේතු වේවා.
සියලු සත්ත්වයෝ දුඃඛ රහිතයන්ගෙන් වෙන් නො වෙත්වා ප්රමෝදය.
සියලු සත්ත්වයෝ පක්ෂග්‍රාහීත්වයෙන් තොරව සමබරව වාසය කරත්වා. ඇමුණුමක්, සහ කෝපය.

ගුරු අමිතාභ බුද්ධ දර්ශනය

තනි උල් පැහැදිලි බවකින් පහත දේ දෘෂ්‍යමාන කරන්න.

මගේ කිරුළට ඉහළින් නෙළුම් මලක්, සඳක් සහ සූර්යයා වාඩි වී සිටී ගුරු අමිතාභය බුද්ධ වජ්ර ඉරියව්වෙන්. ඔහුගේ ශුද්ධ සිරුර විකිරණශීලී සහ රූබි රතු වේ. ඔහුට එක මුහුණක් සහ අත් දෙකක් ඇත භාවනා.

අමරණීයත්වයේ අමෘතය පිරවූ දාන පාත්‍රයක් අතැතිව ඔහු ආචාරධාර්මික පවිත්‍රත්වයේ කේසර වස්ත්‍ර පැළඳ සිටී. ඔහුගේ ඔටුන්න දිදුලන සුදු OM එකකින් ද, ඔහුගේ උගුර දීප්තිමත් රතු AH එකකින් ද, ඔහුගේ හදවත නිල් HUM එකකින් ද සලකුණු කර ඇත.

ඔහුගේ හදවතේ ඇති HUM වලින්, අසීමිත ආලෝකයක් මුළු අවකාශය පුරවමින් බබළයි. මෙම ආලෝකය විශේෂයෙන් අමිතාභගේ පිවිතුරු දේශය විනිවිද යන අතර, අමිතාභයට ආරාධනා කරයි බුද්ධ, අෂ්ට මහා සිංහ බඳු බෝසතුන් මෙන්ම මහා දේශයේ වැඩ වසන ස්ත්‍රී පුරුෂ මහා බෝධිසත්වයන් වහන්සේලාගේ අතිවිශාල රැස්වීම. ප්රමෝදය. මේ සියල්ල ඇතුල් වේ ගුරු අමිතාභගේ ඔටුන්න චක්‍රය, ඔහුගේ මධ්‍යම නාලිකාව බැස ඔහුගේ හදවතට අවශෝෂණය කරයි. ඔවුන් ඒකාබද්ධ සහ එක් ස්වභාවයක්.

මෙම සිතුවිල්ල තනි-ලක්ෂ්‍ය සමාධියෙන් තබා ගන්න.

හත් පාද යාඥාව

මම මගේ සමඟ වැඳ වැටෙමි සිරුර, කථනය සහ මනස හෘදයාංගම ඇදහිල්ලෙන් සහ ප්‍රශංසාවෙන්,
තවද අහස පුරවන සැබෑ සහ මානසිකව පරිකල්පනය කළ විශිෂ්ට පූජා කරන්න.
ආරම්භයක් නැති කාලයේ සිට මා කළ සෑම විනාශකාරී ක්‍රියාවක්ම මම හෙළිදරව් කර පාපොච්චාරණය කරමි.
ඒ වගේම සාමාන්‍ය සත්වයන් විසින් කරන ලද අසංඛ්‍යාත පින්කම් ගැන සතුටු වෙන්න
සහ ආර්යයන් විසින් රැස් කරන ලද සිතාගත නොහැකි ගුණ.
කරුණාකර, ගුරු අමිතාභය, චක්‍රීය පැවැත්ම අවසන් වන තුරු ඔබේ වර්තමාන වජ්‍ර ස්වරූපයෙන් සිටින්න.
ඒවගේම සද්ධර්මයේ චක්‍රය හරවන්න.
මම මගේ සහ අන් අයගේ අතීත, වර්තමාන සහ අනාගත සියලු ගුණධර්ම පූර්ණ පිබිදීම සඳහා කැප කරමි.

මණ්ඩල පූජාව

මෙම බිම, සුවඳ විලවුන් වලින් ආලේප කර, මල් විසිරී,
මේරු කන්ද, ඉඩම් හතර, ඉර හඳ,
ලෙස පරිකල්පනය කර ඇත බුද්ධ ඉඩම සහ ඔබට පිරිනැමුවා.
සියලු සත්වයෝ මේ පිවිතුරු දේශය භුක්ති විඳිත්වා.

හි වස්තු ඇමුණුමක්, පිළිකුල සහ නොදැනුවත්කම - මිතුරන්, සතුරන් සහ ආගන්තුකයන්, මගේ සිරුර, ධනය සහ වින්දනය - මම මේවා පිරිනමන්නේ කිසිම අලාභයක් නොදැනීමයි. කරුණාකර ඒවා සතුටින් පිළිගෙන මටත් අන් අයටත් එයින් නිදහස් වීමට අනුබල දෙන්න විෂ සහිත ආකල්ප තුනක්.

ක්‍රියාත්මක කිරීම ගුරු රත්න මණ්ඩලකම් නිරය තයාමි

වැඳ වැටීම් (විකල්ප)

සඳහා ගුරු, ගුරුතුමනි, දායාද වූ ලෝකෝත්තර විනාශ කරන්නා, මෙසේ නැති වූ කෙනෙක්, සතුරා විනාශ කරන්නා, සම්පූර්ණයෙන් සහ සම්පූර්ණයෙන් අවදි වූ, අසිරිමත් රජතුමනි, ගුරු අසීමිත ආලෝකයේ අමිතාභය, මම වැඳ වැටෙමි පූජා, සහ සරණ යන්න. කරුණාකර මට මහත් ආශ්වාදයක් ලබා දෙන්න.

මන්ත්‍ර කියවීම

හෘදයාංගම භක්තියෙන් මම තනිව අවධානය යොමු කරමි ගුරු අමිතාභය. ඔහුගේ ශුද්ධවන්තයෙන් සිරුර, පංච වර්ණ මල් පැණි ආලෝකය මගේ ඔටුන්න තුළට ගලා බසී, මගේ මධ්‍යම නාලිකාව හරහා බැස යයි. එතැන් සිට එය මගේ අනෙකුත් සියලුම නාලිකා හරහා ගලා යයි සිරුර, එය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රීතිමත් මල් පැණි සහ ආලෝකයෙන් පිරවීම. සියලු නීවරණ, රෝග සහ අකල් මරණය සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු වේ. සියලු නිෂේධාත්මක හැඟීම් සහ බාධාකාරී ආකල්ප, විශේෂයෙන්ම සැබෑ පැවැත්ම ග්රහණය කර ගැනීම, සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වේ. මගේ සිරුර දේදුන්නක් මෙන් පළිඟු පැහැදිලි වන අතර මගේ මනස සාමකාමී සහ නිදහස් වේ තණ්හාවයි.

om amitabha hrih¹

පාරායනය කරන්න මැන්ට්ර්රා දෘශ්‍යකරණය දිගටම කරගෙන යන අතරතුර ඔබ කැමති වාර ගණනක්. සජ්ඣායනය අවසානයේදී, අමිතාභය මත තනිව සිත තබාගෙන අඳුරු භාවයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වන්න.

අභිලාෂයන්

අතීත, වර්තමාන සහ අනාගතය යන සියල්ල ගුරු, අමිතාභය විශෙෂයෙන් අවකාශයේ දස දිසාවේ වැඩ වසන බුදුවරු, බෝධිසත්වයෝ බුද්ධ සහ අට මහා සිංහ වැනි බෝසත්වරුනි, කරුණාකර මා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. සංසාර දුක්ඛ සමුද්‍රයෙන් සියලු මව් සංවේදී සත්වයන් මුදවා පූර්ණ පිබිදීමේ උත්තරීතර ප්‍රීතිය කරා ගෙන යාමට ප්‍රාර්ථනා කරමින්, මම මා බවට පත්විය යුතු බව වටහා ගනිමි. බුද්ධ. ඒ සඳහා මම මහා දේශයේ නැවත ඉපදීමට අධිෂ්ඨාන කරමි ප්රමෝදය ඒ වගේම අමිතාභගෙන් කෙලින්ම ඉගැන්වීම් අහන්න බුද්ධ තමා. එබැවින් මාගේ අතීත, වර්තමාන, අනාගත කුසල් සියල්ල එක්ව රැස්කරගත් සියලු තථාගතයන් වහන්සේගේ නොවරදින පොරොන්දුවෙන්ද, ප්‍රඥා බලයෙන්ද, පරම සත්‍යයේද බලයෙන්, මරණාසන්න මොහොතේම, මම ක්ෂණිකව, ඉබේම නැවත ඉපදේවා. අමිතාභය ඉදිරියේ සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත වූ නෙළුමක් බුද්ධගේ දීප්තිමත් ස්වරූපය. අපහසුවකින් තොරව මට කෙලින්ම අමිතාභගෙන් බණ අසන්නට ලැබේවා බුද්ධ.

මම හය දියුණු කරන්නම් දුරදිග යන භාවිතයන් ඔවුන්ගේ අවසාන සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, සහ මම දහය ඉටු කරමි බෝධිසත්ව අදියර. අසංඛ්‍යාත බුදුවරුන්ගේ ප්‍රඥාව, ආදරය, බලය මට ලැබේවා බුද්ධවිශ්වයේ ඇති සියලුම පරමාණු වලට වඩා ක්ෂේත්‍ර සංඛ්‍යාව වැඩිය.

ආරම්භයක් නැති කාලයේ පටන් මම සංසාර දුක්ඛයෙහි අවුල් වීමි. විසින් බැඳී ඇත තණ්හාවයි සහ අල්ලාගෙන, මම අඛණ්ඩ දුක්ඛිත අත්දැකීම් අත්විඳිමි. මම මේ මුළා වූ, ග්‍රහණය කරගත් සිත මුදා හැරියොත්, බුදුරදුන්ට හා බෝසතුන්ට මට පරම ප්‍රයෝජනයක් විය නොහැක. සියලු ලෞකික සැප සම්පත් නැති වී යනවා හැර සංසාරයේ කිසිවක් ස්ථිර නැත. මෙම ග්‍රහණය කරගත් සහ අවිද්‍යා මනස යනු කොන්දේසි සහිත පැවැත්මේ රෝදයේ නිර්දය හැරීමට මා බැඳ තබන තුණ්ඩයයි. දුක්ඛ යන වචනය පවා නොපවතින, නැවත කිසිදා සංසාර දුගතියට නොවැටෙන අමිතාභයගේ පිවිතුරු දේශයට යාමට මම ආශා කරමි.

මරණ කාලය සඳහා යාච්ඤාව (විකල්ප)

මරණයේ දූතයා පැමිණෙන මේ මොහොතේ, කරුණාකර ඔබේ පෞරාණික ක්ෂේත්‍රයෙන් ක්ෂණිකව පැමිණ, ලෞකික පැවැත්ම ග්‍රහණය කර ගැනීම අත්හැරීමට මට උපදෙස් දී, ඔබේ පෞරාණික ක්ෂේත්‍රයට පැමිණෙන ලෙස මට ආරාධනා කරන්න.

පෘථිවිය ජලයට අවශෝෂණය වන විට, මිරිඟුවක් වැනි පෙනුම වටහාගෙන, මගේ මුඛය වියළි හා නරක රසයක් ඇති විට, කරුණාකර පැමිණ මට කියන්න, බිය නොවන්න, සැබෑ ධෛර්යයක් ඇති කරවන්න.

ජලය ගින්නට උරා ගන්නා විට, දුමාරයක් වැනි පෙනුම වටහාගෙන, මගේ දිව ගොරෝසු වී, මගේ කතාව නැති වී යන විට, කරුණාකර ඔබේ දිලිසෙන මුහුණ මට පෙන්වා මට සැනසීම සහ සාමකාමී ප්‍රීතිය ලබා දෙන්න.

ගින්දර වාතයට අවශෝෂණය වන විට, ගිනි මැස්සෙකු වැනි පෙනුම වටහා ගන්නා අතර, මගේ සිරුර රස්නය සහ මගේ ඇස්වල ආලෝකය වේගයෙන් පහව යයි, කරුණාකර පැමිණ ධර්ම ප්‍රඥාවේ ශබ්දයෙන් මගේ මනස පුරවන්න.

වාතය විඤ්ඤාණයට උරා ගන්නා විට, බටර් පහනක් වැනි දැවිල්ල පෙනෙන අතර, මගේ සිරුර පෘථිවිය මෙන් වී මගේ හුස්ම ගැනීම සම්පූර්ණයෙන්ම නතර වේ, කරුණාකර ඔබේ දිදුලන මුහුණේ දීප්තිමත් ආලෝකයෙන් ඔබේ පිරිසිදු දේශයට මාව ඇද ගන්න.

එවිට ඔබේ නිර්මල හදවතින් නික්මෙන රශ්මි රතු කොක්ක මගේ කිරුළට ඇතුළු වී, මගේ මධ්‍යම නාලිකාවට බැස, මගේ ඉතා සියුම් පැහැදිලි සැහැල්ලු මනසට සම්බන්ධ කර ඔබේ පිවිතුරු දේශයට ගෙන එනු ඇත.

එහෙත්, මගේ විනාශකාරී බලයෙන් මම අතරමැදි තත්වයට යා යුතු නම් කර්මය, සියලු බුදුවරු සහ බෝසත්වරු මා සද්ධර්ම බලයෙන් මුදවා සියලු සත්ත්වයෝ පරම පිරිසුදු ලෙස දකින, සියලු ශබ්ද ධර්ම දෙසන ලෙස අසන, සියලු ස්ථාන නිර්මල භූමියක් ලෙස දකින නිර්මල දර්ශනයෙන් මා තුළ අනුප්‍රාණවත් වන සේක්වා.

අවශෝෂණය

නෙළුම්, සඳ සහ සූර්යයා මෙන්ම ගුරු අමිතාභය ආලෝකයට දිය වී මගේ හදවතේ මැදට දිය වේ. ගුරු අමිතාභයගේ සිතත් මගේ සිතත් ද්විත්ව නොවන බවට පත්වේ.

සමඟ ද්විත්ව නොවන අත්දැකීමෙන් මනස විවේක ගන්න ගුරු අමිතාභගේ අවබෝධය.

කැපවීම

මේ පින නිසා ඉක්මනින්ම ලැබේවා
පිබිදුණු අමිතාභය තත්ත්වයට පත් වන්න
නිදහස් කර ගැනීමට අපට හැකි වනු ඇත
සියලුම සංවේදී ජීවීන් ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා වලින්.

වටිනා බෝධි සිත ලැබේවා
තවමත් ඉපදී නැත, වර්ධනය වේ.
ඒ උපන්නාට පිරිහීමක් නොවේවා
නමුත් සදහටම වැඩි කරන්න.

අතීත, වර්තමාන, අනාගත යන කාල වකවානුවේදී මා විසින්ද අනුන් විසින්ද රැස්කරගත් කුසල් හේතුවෙන් මා දකින, අසන, සිහි කරන, ස්පර්ශ කරන, කතා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට එම ක්ෂණයේදීම සියලු දුකින් මිදී සදාකාලික සුගතියෙහි වාසය කෙරේවා.

සියලු පුනර්භවයන්හි දී මම ද සියලු සත්ත්වයෝ ද යහපත් පවුලක ඉපිද, නිරවුල් නුවණින් යුක්ත වෙත්වා. මහා දයානුකම්පාව, උඩඟු නොවී අප වෙනුවෙන් කැප වන්න ආත්මික උපදේශකයන්, සහ ඇතුළත රැඳී සිටින්න , ඈට සහ අපගේ කැපවීම් ආත්මික උපදේශකයන්.

ඔබ වහන්සේට කරන මේ ප්‍රශංසා සහ ඉල්ලීම් බලෙන් සියලු රෝග, දරිද්‍රතාවය, සටන්, ආරවුල් සංසිඳේවා. මම ඇතුළු සියලු දෙනාම වාසය කරන ලෝක හා දිසාවන් පුරා සද්ධර්මය සහ සියලු අසුබ වැඩෙත්වා.

කොලොෆොන්

මෙම සාධනය 1981 දී Tushita Retreat Center හි දී රචනා කරන ලදී ලාමා ශුද්ධ ලියවිලි සහ වාචික සම්ප්රේෂණයට අනුකූලව Thubten Yeshe. පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් සංක්ෂිප්ත කර ඇත.

1. මන්තරා මුලින් ලියා ඇත්තේ "om amideva hrih. ”බලන්න https://thubtenchodron.org/2017/11/visualize-mantra/ පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් මෙම සංස්කරණය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා. ↩