ඊර්ෂ්යාව දුරු කරයි
ඊර්ෂ්යාව දුරු කරයි
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
කඩම් මාස්ටර්ලාගේ නුවණ 
පෙබරවාරි 26, 2016 පාඨයෙන් පද මාලාවක් පිළිබඳ ඉගැන්වීම් මාලාවක කොටසක් කඩම් මාස්ටර්ලාගේ නුවණ.
- ප්‍රීතියෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන
- ඇත්තටම අපි ඊර්ෂ්‍යා කරන කෙනා අපිම කියලා හිතාගෙන
- අපි ඊර්ෂ්‍යා කරන මොනව උනත් අඩුපාඩු
කඩම් මාස්ටර්ගේ ප්‍රඥාව: ඊර්ෂ්‍යාවට ප්‍රතිවිරෝධක (බාගත)
අපි කතා කළේ ප්‍රතිවිරෝධතා ගැන. අපි අද එය අවසන් කරන්නෙමු. අපි අනිත්‍ය ගැන කතා කළේ ප්‍රතිවිරෝධයක් විදියට ඇමුණුමක්. සහ ඇමුණුමක්, කෝපය, සහ ඊර්ෂ්යාව, ඔබට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීම ගැන සිතීමට සහ පසුව ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: "දැන් මොකද වෙන්නේ? දැන් මම සෑහීමකට පත් වෙනවාද? දැන් මට ඇත්තටම මේක වෙන්න පුළුවන්ද?" එවිට එය එසේ නොවන බව ඉතා ඉක්මනින් පැහැදිලි වේ.
විශේෂයෙන් ඊර්ෂ්යාව සඳහා ප්‍රතිවිරෝධය ප්‍රීති වීමයි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ ඊර්ෂ්‍යා කරන විට එය කිරීමට අවශ්‍ය නොවේ. ඒත් මට හිතෙනවා සමහර වෙලාවට ඊර්ෂ්‍යාවේ වේදනාව අපිට එහෙම කරන්න බල කරනවා. මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් මට ඊර්ෂ්යාව අතිශයින් වේදනාකාරී ය. ඔබ එයට සම්පූර්ණයෙන්ම කොටු වී ඇති බවක් දැනේ. ඒ වගේම ඒක හරිම පිළිකුල් සහගත මානසික තත්වයක්. කෝපය, ඔබට මිතුරෙකු වෙත ගොස්, "අනේ, මට පිටවෙන්න ඕන එයාලා මේකයි මේකයි මේකයි කරපු නිසා" කියන්න පුළුවන්. යාලුවෙක් ගාවට ගිහින් "මට හරි ඉරිසියා හිතෙනවා" කියලා කියන්න බෑ.මොකද ඒ තරම් පිළිකුල් සහගත හිතක් තියෙනවා කියලා පිළිගන්න කැමති කාටද? එබැවින් අපට එය ඇති බව පිළිගත නොහැකි නම්, එයට විරුද්ධ වීම ඉතා අපහසු වේ. අපට පමණක් නොව අන් අයටද එය පිළිගැනීමට හැකි විය යුතුය. අපි ඊර්ෂ්‍යා කරන කෙනාට අපි ඊර්ෂ්‍යා කරනවා කියන එක එතරම් නුවණට හුරු නැති වුණත්. එය ඉතා හොඳින් ක්රියා නොකරයි. ඔබ ඒවා මත ප්‍රක්ෂේපණය කරන දේවල් තිබේ; ඔබ ඔවුන්ට ඊර්ෂ්‍යා කරන බව ඔබ ඔවුන්ට පැවසූ විගස ඔවුන් ඔබ වෙත දේවල් ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට පටන් ගනී, එවිට සියල්ල සැබවින්ම අවුල් වේ. ඒ නිසා මම හිතන්නේ එය නොකර එය අභ්‍යන්තරව කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කිරීම වඩා හොඳ බවයි.
එසේම, ඊර්ෂ්යාව සමඟ ඉතා හොඳින් ක්රියා කරන එක් දෙයක් නම්: “යමෙකුට (ඕනෑම දෙයක්) කිරීමට හැකි නිසා හෝ ඔවුන්ට යම් යම් ගුණාංග ඇති නිසා මම ඇත්තටම ඔවුන්ට ඊර්ෂ්‍යා කරයි.” ඊට පස්සේ මම කියනවා, "හරි, මම ඒ පුද්ගලයා නම් කුමක් සිදුවේද? මම ඒ පුද්ගලයා නම් මගේ ජීවිතය කෙබඳු වේවිද? මට ඒ අය ගැන හරිම ඉරිසියාවක් තියෙනවා, මට ඔවුන් වෙන්න ඕන, මට ඒ අවස්ථා ලැබෙන්න ඕන, ඒ නිසා හරි, මම මාරු වෙලා ඒ අය වෙන්න යනවා.” එතකොට, ඒ කියන්නේ ඔක්කොම. ඉතින් එතකොට මගේ ජීවිතේ මොනවගේ එකක් වෙයිද ඒ හැමදේම තියෙන්න කොන්දේසි ඒ පුද්ගලයා සතු බව?
අපි ඉරිසියා කරන දේ කුමක් වුවත්, එය සෑම විටම යම් අඩුපාඩු සමඟ පැමිණේ. අපි ඇත්තටම දකිනවා නම්: “මම එම පුද්ගලයා සමඟ තනතුරු වෙනස් කළහොත්, ඔහුගේ ආකාරයේ පෞරුෂයක් ලබා ගැනීමට මට අවශ්යද? දැන් මම ඔවුන් වූ විට මට ලැබෙන සියලුම අවස්ථාවන් කිරීමට මට අවශ්යද? ” මම අදහස් කරන දේ ඔබට තේරෙනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම ස්ථාන මාරු කර බලන්න, "මට එම පුද්ගලයා වීමට අවශ්යද?" මගේ පිළිතුර සාමාන්‍යයෙන්, "නැහැ" යන්නයි. මට දැනටමත් ප්‍රශ්න ඇති තරම්, මට ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්න අවශ්‍ය නැත. මොකද අපි ඉරිසියා කරන එකාට උන්ගේම ප්‍රශ්න සෙට් එකක් තියෙනවා නේද? ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම අභ්‍යන්තර දුක් ඇත. සමහර විට ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර දුක් වේදනා සහ ඔවුන්ගේ ගැටළු පැමිණෙන්නේ ඔවුන් සතුව ඇති සහ අපට නොමැති නිසා අප ඊර්ෂ්‍යා කරන ගුණාංග සහ අවස්ථාවන් මගිනි. නමුත් ඔබ ඇත්තටම ඔවුන් සමඟ ස්ථාන මාරු කිරීමට සිතන්නේ නම්, එවිට ඔබ පවසන්නේ, "මටත් අවාසි සමඟ කටයුතු කිරීමට අවශ්යද?"
සමහර වෙලාවට විවිධ අය මාත් එක්ක ගමන් බිමන් යනකොට ඊර්ෂ්යාව ඇති වෙනවා. "අනේ කොහොමද ඉතින් ඔයා එක්ක ගමනක් යන්නෙ, මම එහෙම කරන්නේ නෑ, එයාලට අන්තිම වතාවට යන්න උනා..." පළමුවෙන්ම, කිසිවෙකු මා ගැන සහ මගේ හැඟීම් ගැන සිතන්නේ නැත, ඔවුන් සිතන්නේ තමන් ගැන සහ ඔවුන්ට කොතැනක හෝ පියාසර කිරීමට ඇති අවස්ථාව ගැන පමණි, නමුත් ඔබ ගොස් එය කරන්නේ කුමක්දැයි බලන්න. එතකොට ඔයාට මාව නිතරම බනිනවා, මොකද මාත් එක්ක ගමන් කරන කෙනාට මම ලේසි නෑ, මගේ හැගීම එයාලා ඒක කරන්නේ පුහුණු වෙන්න කියලා, ඒ නිසා මම එයාලව පුහුණු කරන්න යනවා, එයාල වැරදි කරනකොට මම ඔවුන්ට කියනවා. ඒ වගේම මම ඒක කරන්නේ නැහැ, “ඔබ මෙය නොදන්නවා විය හැකියි, නමුත් කරුණාකර මෙය කරන්න, එසේ නොකරන්න.” මොකද උන් හිටපු නිසා ඕක කලින් කරලා දැන් අවුල්. ඉතින් ඔක්කොටම කලින් ඔයා මට බනින්න.
මගේ එක තබා ඔබේම දෑ රැගෙන යාමට පවා ඔබ අකමැති සියලුම ගමන් මලු රැගෙන යා යුතුය. ඔබට අවශ්‍ය දේ කන්න බැහැ, අපි යන තැනට දෙන ඕනෑම දෙයක් ඔබට කන්න වෙනවා. ඔබ සහායකයා නිසා ඔබට ප්‍රසංගයේ තරුව විය නොහැක, එබැවින් ප්‍රදර්ශනයේ තරුව වීමට ඔබේ මුළු ආශාවම ඔබට එය කළ නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ උත්සාහ කර එය කරන්නේ ඔබ අවට සිටින සියල්ලන් සමඟ කතාබස් කරන නිසා, විවිධ ගෝලයන් මුණගැසෙන්නේ ඔබ නිසා, ඔබ සියලු දෙනාම මුණගැසෙන නිසා, ඔබ ජනප්‍රිය රූ රැජින, පසුව කුමක් ද? ඔබ ජනප්‍රිය රූ රැජිනයි, නමුත් ජනප්‍රිය රූ රැජින බවට පත්වීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඔබ ඔබේ රාජකාරි පැහැර හැර ඇති අතර, ඔබේ මනස බෝල උද්‍යානයෙන් පිටත වම් පිට්ටනියට ගොස් ඇත, එබැවින් ඔබ සාමාන්‍යයෙන් ඒ සඳහා හොඳ බැණ වැදීමක් සිදු කරයි. . ඔබට එය කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට ඔබට අවශ්‍ය දේ කළ නොහැක, මන්ද ඔබේ කාර්යය උපස්ථායකයා වීමයි.
එවිට ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ පැමිණෙන සහ ගුරුවරයා දැකීමට කැමති සියලුම පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඔබේ සියලු ප්‍රක්ෂේපණයන් ඇත. සමහර විට ඔබ සිතන්නේ, "හොඳයි, මම ගුරුවරයා ආරක්ෂා කළ යුතුයි, ඒ නිසා මම මේ හැමෝටම 'නැහැ' කියන්න යනවා. මක්නිසාද යත් මම ගුරුවරයා ආරක්ෂා කරන ඉතා හොඳ නිසා ය. නමුත් එය ඔබේ කාර්යය නොවේ. ඔබේ කාර්යය වන්නේ පැමිණෙන අයට පහසුකම් සැලසීමයි. නමුත් ඔබේ කාර්යය වන්නේ ගුරුවරයා වෙහෙසට පත්වීම වැළැක්වීමයි. ඔබ එහි වාඩි වී “මිස් නෝ” නම්, ඔබ දවසේ ජනරජවාදියෙකු යැයි ඔබ සිතනවා නම් සහ ඔබ කරන්නේ “නෑ නෑ නෑ” පමණක් නම් එය ක්‍රියාත්මක නොවේ. ඊට පස්සේ අනිත් පැත්තට ගියොත් "ඔව් ඔව් ඔව්...." එවිට ගුරුවරයා වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර, අවිනිශ්චිත කොන්දේසි වලින් තොරව ඔබට එය දන්වයි. එවිට ඔබට යමක් අමතක වූ විගස, ඔබ ගුවන් සේවයට ඇතුළු විය යුතු අතර ඔබ එසේ නොකරන්න, නැතහොත් ඔබ මෙය සහ එය සම්බන්ධීකරණය කළ යුතු අතර ඔබට අමතක වේ. සංචාරය කිරීමට සහ මිනිසුන් ඔබට පුදුමාකාර ලෙස සැලකීමට මෙය නොමිලේ ප්‍රීති සවාරියක් නොවේ.
ඒ නිසා ඉරිසියා කරනකොට ඇත්තටම හිතන්න.
එසේත් නැතිනම් වෙනත් කෙනෙකුට පන්තියකට ඉගැන්වීමට යාමට සිදු වේ, ඒ ඔබ නොවේ: "ඇය තමයි හැම විටම පන්තියට උගන්වන්නට ලැබෙන්නේ, මට නොවේ." ඇයි ඉරිසියා කරන්නේ? ඔබට නැවතත්, යන ගෝලයන් පිරිසක් ඉදිරියේ මිස් කුමරියගේ අධ්‍යාත්මික උපදේශකයෙකු වීමට අවශ්‍ය නිසා, එය හොඳ පෙළඹවීමක්ද? එවිට ඔබට මිස් කුමරිය වීමට අවස්ථාව ලැබේ, එවිට කුමක් සිදුවේද? ඔබට මහන්සියි, නමුත් ඔබට කියන්න බැහැ, “මට අද රෑ යන්න හිතෙන්නෙ නැහැ.” හෝ "මට මෙම පන්තියට ඉගැන්වීමට අවශ්‍ය නැත." ඔබ උත්සාහ කරන්නේ "අනේ මට මහන්සියි" හරි අමාරුයි, කොහොම හරි යන්න. හොඳයි, ඔබ සාමාන්‍යයෙන් ඔබ වෙනුවට වෙනත් කෙනෙකු සොයා ගන්නවා මිස. ඒත් ඔයාට යන්න වෙනවා. ඊට පස්සේ කට්ටිය ඇවිල්ලා ඊට පස්සේ ප්‍රශ්න අහනවා, ඔයාට ටෝක් දීලා මහන්සියි, මිස් කුමාරි කියලා මහන්සියි, කඩල යටින් ඇඳේ වැතිරෙන්න ඕනේ [සිනා] ඒත් මේ හැමෝම ඔබ සමඟ කතා කිරීමට පෝලිමේ සිටගෙන. ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්න අසන අතර ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්න සමහර විට ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිත කතාවම ඔබට කියයි.
මම කියන්නේ ඊර්ෂ්යාව ඇති වූ විට, ඔබට අවස්ථාව ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය දැයි හෝ ඔබ පුද්ගලයාට ඊර්ෂ්‍යා කරන දෙය කිරීමට අවශ්‍ය දැයි සිතා බලන්න.
මගේ යෙහෙළියක් මට කිව්වා ඇය පන්තියක් කරන විට ඇය පළමු ස්ථානය ලබා ගත්තාය. ඒ නිසා අනෙක් අය ඇයට ඊර්ෂ්‍යා කරන්න ඇති. නමුත් පසුව ඇය "ඊළඟ විභාගයේ පළමු ස්ථානයට යන්නේ කෙසේද?" යන සියලු කනස්සල්ලෙන් පීඩා වින්දාය. ඒවගේම මුල් තැන නොලදපු අනිත් මිනිස්සුන්ට ඒ චකිතය තිබ්බෙ නෑ.
ඒ නිසා ඇත්තටම ඔබට අවශ්‍ය නම් ඔබ ඊර්ෂ්‍යා කරන දේ ගැන සොයා බැලිය යුතුයි.
මම ප්‍රංශයේ ජීවත් වන විට එක් කාන්තාවක් සිටියා, ඇය ඇත්තටම කැමති පිරිමියෙකු සමඟ වසර ගණනාවක් විවාහ වී, පසුව ඔහු තරුණ කාන්තාවක් සමඟ ගියා. මුලදී ඇය ඇත්තටම පාළු වූ අතර මම කීවෙමි, “බලන්න, ඔබ ඉතා වාසනාවන්තයි, ඔහුගේ අපිරිසිදු යට ඇඳුම් සහ අපිරිසිදු මේස් සෝදා පිරිසිදු කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැත. ඇයට ලැබෙනවා. ” මොකද ඒක ඇත්ත නේද? ඔබ යමෙකු සමඟ විවාහ වී ඇත්නම්, ඔවුන් පසුපස හඹා යා යුත්තේ ඔබයි. නැත්නම් ඔබ ඔවුන්ගේ ලේකම් වෙනවා. නැත්නම් ඔවුන් තරහා වූ සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන් පිට කරන්නේ ඔබයි. එබැවින් ඔබ යමෙකුට ඊර්ෂ්‍යා කරන විට සමස්ත තත්වය දෙස බලා ඔබට සම්පූර්ණ දෙයම අවශ්යද නැද්ද යන්න සොයා බැලිය යුතුය. මොකද සාමාන්‍යයෙන් අපි ඊර්ෂ්‍යා කරන විට අපි ඊර්ෂ්‍යා කරන ඕනෑම දෙයක හොඳ ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නංවනවා. "අනේ ඒකේ තියෙන්නේ හොඳ ගතිගුණ විතරයි, මට ඒක කරන්න පුළුවන් නම් විතරයි."
ඔවුන් පවසන්නේ “ඔබට අවශ්‍ය දේ ගැන ඉතා පරෙස්සම් වන්න, ඔබ ඊර්ෂ්‍යා කරන දේ ගැන ප්‍රවේශම් වන්න, මන්ද ඔබට එය ලැබෙනු ඇත.” එවිට ඔබට එය කෙබඳුද යන්න සමඟ සැබවින්ම කටයුතු කළ යුතුය.
හරි හරී? "නෑ, මට ඕනේ ඒකේ හොඳ කොටස විතරයි." [සිනා] හොඳයි, එය එසේ නොවේ.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
