නරක මිතුරන්

• පීඩාවන් ඇතිවීමට හේතු වන සාධක සමඟ දිගටම කරගෙන යාම
• "නරක මිතුරා" යන්නෙහි නිර්වචනය
• අප ආශ්‍රය කරන අය ගැන කල්පනාකාරී වන්න
• මිත්රත්වය සහ පවුල් සබඳතා නැවත අර්ථ දැක්වීම
• මිනිසුන් තම හැකියාවන් අනුව පුරුදු කරන ආකාරය: සියලුම බෞද්ධයන් බුදුන් නොවේ

කඩම් මාස්ටර්ගේ ප්‍රඥාව: නරක මිතුරන් (බාගත)

අපි තවමත් දෙවන පෙළේ

හොඳම විනය නම් ටේමිං ඔබේ මනස්ගාතය.

ඊයේ අපි කතා කළා ටේමිං මානසික ප්‍රවාහය, එයින් අදහස් කරන්නේ පීඩාවන් අඩු කර අවසානයේ ඒවා තුරන් කිරීමයි. ඊට පස්සේ අපි මාතෘකාවට බැස්සා, දුක්ඛිත තත්වයන් ඇති කරන්නේ කුමක්ද, මොනවාද යන්නයි කොන්දේසි ඔවුන් උඩට එන්න සලස්වන බව.

අපි ඊයේ කතා කළේ දුක්ඛිත බීජය ගැන හෝ දුක්ඛිතභාවයේ පූර්වගාමීත්වය ගැන ය. අපි කතා කළේ අපේ දුක් කරදරවලට උල්පන්දම් දෙන වස්තුව සමඟ සම්බන්ධ වීම ගැන. ඒකත් එක්ක එක හේතුවක් පැවිදි ශික්ෂා පද, ඇයි ද ශික්ෂා පද අපගේ පීඩාවන් කරා යන වස්තූන්, සමහර සම්මත දේවල් වලින් ඈත් වීමට අපට උපකාර කරන්න. ඔවුන් අපගේ හැසිරීම නියාමනය කරන්නේ බොහෝ මිනිසුන්ට සම්බන්ධ වන වස්තූන් සමඟිනි, එබැවින් දුක් කරදර ඇති නොවීමට එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. ඊට පස්සේ අපිත් කතා කළා නුසුදුසු අවධානය, දේවල් විකෘති ආකාරයෙන් දකින, ඒවායේ හොඳ ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නංවන, නරක ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නංවන, ඒවා ස්ථීර යැයි සිතන, යනාදී වශයෙන්, ඔවුන් තුළ සහජ සතුටක් ඇති වැරදි ආකාරයේ සංකල්පීකරණය.

හයෙන් තව තුනක් ඉන්නවා කොන්දේසි දුක් කරදර ඇති කරන බව.

හතරවෙනි එක තමයි අහිතකර බලපෑම. මෙය ප්‍රධාන වශයෙන් "නරක මිතුරන්" ගැන සඳහන් කරයි. එය අනිවාර්යයෙන්ම මිතුරන් විය යුතු නැත, නමුත් එය ඔබට ඍණාත්මක ආකාරයකින් බලපෑම් කරන අයයි. එය පවුලේ සාමාජිකයෙකු පවා විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට අප "නරක මිතුරන්" ලෙස සලකන පුද්ගලයන්, ලෞකික ආකාරයකින්, අප සමඟ ඉතා මිත්‍රශීලී වන අතර මිත්‍රත්වය පිළිබඳ ලෞකික අදහසකින් අපගේ මිතුරන් වීමට කැමති අය වේ.

බෞද්ධ සන්දර්භයක් තුළ, නරක මිතුරෙකු යනු ඔබේ දුක් වේදනා අවුස්සන අයෙකි: ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබව බීමට හා සූදුවට, චිත්‍රපට සහ සංදර්ශනවලට ගෙන යාමට සහ මෙයට ය; ඔවුන්ට ඔබව සාප්පු යෑමට, බීමට සහ මත්ද්‍රව්‍ය ගැනීමට ගෙන යාමට අවශ්‍යයි; ඔවුන්ට ඔබව සෑම තැනකම ගෙන යාමට අවශ්‍යයි, පිටතට ගෙන යාමට, හොඳ කාලයක් ගත කිරීමට. ඒ අය තමයි කියන්නේ “අනේ සල්ලි ඉතුරු කරන්න, පුණ්‍යකර්මයට, පන්සලට පරිත්‍යාග කරන්න එපා, ඔයාම තියාගන්න, අපි කැරිබියන් මුහුදේ කෲස් එකක් යමු, අපි බැක්පැක් කරන්න යනවා. හිමාලය...." මේ අය තමයි ලෞකික වශයෙන් අපට යහපත ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ. ඔවුන්ට අවශ්‍ය අපි හොඳ කාලයක් ගත කරනවා දකින්නයි. නමුත් ඔවුන්ට ජීවිතය පිළිබඳ ධර්ම දෘෂ්ටිය නොමැති නිසා ඔවුන්ගේ සතුට පිළිබඳ අදහස සතුට පිළිබඳ ධර්ම අදහසට සමාන නොවේ. ඔවුන් අපේ අනාගත ජීවිතය ගැන සිතන්නේ නැත. ඔවුන් කුමන ආකාරයේ දෙයක් ගැන සිතන්නේ නැත කර්මය ඔවුන් නිර්මාණය කිරීමට අපව සම්බන්ධ කර ගැනීමට යනවාද? ඔවුන් බලන්නේ “ඔයා මගේ යාළුවෙක්, මට ඕන ඔයා දැන් සතුටින් ඉන්න” කියලා. නමුත් ධර්ම මිත්‍රත්වය සඳහා එම නිර්ණායක ක්‍රියාත්මක වන්නේ නැත, මන්ද එම නිර්ණායකයට අපව සද්ධර්මයෙන් ඈත් කළ හැකි බැවිනි.

නරක මිතුරෙකු යනු විවේචනය කරන අයෙකි ආභරණ තුනක්, සහ ඔබට ජීවිතයක් ලබා ගැනීමට ගොස් පසුබැසීමට ගොස් ඔබේ කාලය නාස්ති නොකරන්න, ඔබේ කාලය නාස්ති නොකරන්න පැවිදි, පිටතට ගොස් පෙම්වතෙකු ඇති කර වෘත්තියක් කර, ඔබ වෙනුවෙන් ජීවිතයක් ගත කරන්න. ඔබ දන්නවා, මේ වගේ දේවල්. අප ඇසුරු කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව අප කල්පනාකාරී විය යුතුය, මන්ද එම පුද්ගලයන්ට අපගේ ශීල බීජයන් අවුලුවාලීමට හෝ අපගේ නුගුණ බීජ හටගැනීමට හේතු විය හැකි බැවිනි. අපි මේ ගැන තරමක් කල්පනාකාරී විය යුතුයි.

ගොඩක් වෙලාවට පුරුදු වෙන්න පටන් ගන්නකොට කමෙන්ට් කරන එක දෙයක් තමයි, පුරුදු වෙන්න පටන් ගන්නවා, වෙනස් වෙන්න පටන් ගන්නවා, එතකොට ඒ වගේ, එයාලගේ යාළුකම ඉස්සර වගේ නෑ. ඔවුන්ගේ මිතුරන්ට කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ට කිරීමට අවශ්‍ය දේ නොවේ. ඒ වගේම එයාලට කරන්න ඕන දේ, එයාලගේ යාළුවෝ කරන්න කැමති නැහැ. නමුත් එතකොට මේ නවක ධර්මාචාර්යවරු කියනවා “මොකද වෙන්නේ? ධර්මේ මාව යාළුවන්ගෙන් ඈත් කරනවද? ඒක හොඳ නැහැ. ” එසේත් නැතිනම්, “මම කලින් කළ දේ කිරීමට මට අවශ්‍ය නැති මට ඇති වැරැද්ද කුමක්ද?” මේ වගේ දේවල් ඔක්කොම එනවා. ඊට පස්සේ මේ දේ, "අනේ, නමුත් ඔවුන් සදහටම මගේ මිතුරන්." (ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් එසේ නොවේ, නමුත් අපි සිතන්නේ ඔවුන් සදහටම මගේ මිතුරන් බවයි....) තවද ඔවුන්ව අත්හැරීම මට භයානක වනු ඇත. සියලු ආකාරයේ ව්යාකූලත්වය හිස තුළට පැමිණේ.

මෙය ඉතා සාමාන්ය සහ සාමාන්ය වේ. මම හිතන්නේ ඒක ප්‍රශ්නයක් වෙන්න ඕනේ නැහැ, මොකද සද්ධර්මය නැති වුණත්-ඔබට කවදාවත් දර්මය හමු වුණේ නැහැ කියමු-ඔයාගේ යාළුකම හැමදාටම එහෙමම පවතිනවද? ඔබ දැන් මිතුරු වී සිටින අය වසර පහකින් හෝ අවුරුදු දහයකින් ඔබේ මිතුරන් විය යුතුද? ඔබ වෙනත් රැකියාවක් සඳහා රට පුරා ගියහොත් ඔබ මේ අය සමඟ සම්බන්ධ වී දැන් ඔබ මෙන් ඔවුන් සමඟ සමීපව සිටිනවාද? සාමාන්‍ය ජීවිතයකදී පවා අපගේ මිත්‍රත්වය අඩු වී වර්ධනය වේ, වෙනස් වේ, සහ වෙනත් සියල්ල. ඔක්කොම කලබල වෙන්න දෙයක් නෑ. ධර්මය නිසා ඒවා වෙනස් වෙන්න පටන් ගත්තම ඒක හරිම ස්වභාවික ක්‍රියාවලියක්.

“අනේ ඔයා මට නරකයි, මෙතනින් යන්න!” කියලා අපි අපේ පැරණි මිතුරන් කපා දැමිය යුතු බව එයින් අදහස් නොවේ. එන්න, ඔවුන් කරුණාවන්ත සංවේදී ජීවීන්. අපි ඔවුන්ට කරුණාවන්තයි. අපි දයානුකම්පිතයි. අපි ආචාරශීලීයි. නමුත් අපගේ සාරධර්ම වෙනස් වන විට මෙම පුද්ගලයින් සමඟ අප සම්බන්ධ වන ආකාරය පැහැදිලිවම වෙනස් වනු ඇත. අනික ඒකෙ කිසිම වරදක් නෑ ඒක බොහොම ස්වභාවික දෙයක්. මම කිව්වා වගේ, ඔබ දර්මය හමු නොවූවත්, ඔබේ සබඳතා වෙනස් වනු ඇත. ධර්මයට බනින්න දෙයක් නෑ. වරදකාරී හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට දෙයක් නැත. අපේ ලෝකයේ වැඩ කරන අනිත්‍යතාවය විතරයි.

ඒ හා සමානව පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ, මගේ පවුල සමඟ සම්බන්ධ වීමට මට නව ක්‍රමයක් සොයා ගැනීමට සිදු වූ බව මම දනිමි, මන්ද ඔවුන් නිසැකවම මා කරන දෙයට එකඟ නොවූ නිසාත්, ඔවුන් කියන දේ මට බලපෑම් කිරීමට මා ඉඩ දුන්නොත් මම අද මෙහි නොසිටිමි. සමහර විට පවුලේ අය සමඟ ඔබට ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට ක්‍රම සොයා ගැනීමට සිදු වේ, එවිට ඔවුන් ඔවුන්ගේ විවේචන යටපත් කිරීමට දැන ගනී, නැතහොත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම අතහැර දමා එය නොසලකා හරින ආකාරය ඉගෙන ගන්න.

ඔබ ධර්මයට පිවිසෙන විට, අපගේ මිතුරන් නුවණින් තෝරා ගැනීමයි. මට නම් එය ඉතා ස්වාභාවික දෙයක් යැයි මම අනුමාන කරමි, මන්ද මට ධර්මය හමුවීමෙන් අදහස් කළේ මම ලෝකය වටේ භාගයක් ඉන්දියාවට ගියෙමි, එබැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම…. එදා ඉන්ටර්නෙට් නොතිබුන නිසා පරණ යාලුවො එක්ක සම්බන්ධ වෙලා ඉන්න බැරි උනා. ඉතින් බොහොම ස්වභාවිකව දේවල් වෙනස් වෙන්න පටන් ගත්තා. නමුත් අන්තර්ජාලය සහ වෙනත් දේ සමඟ වුවද, ඔබට මුළු දවසම ගත කළ නොහැක (හොඳයි, සමහර විට ඔබට පුළුවන්) ෆේස්බුක් කරමින් සහ ඔබේ පැරණි මිතුරන්ට කෙටි පණිවුඩ යවන්න. නමුත් එවිට ඔබේ ජීවිතය [ස්මාර්ට් ෆෝන් එකක ප්‍රමාණයේ] සැබෑ සජීවී මිනිසුන් නොමැති දෙයකට හැකිලී යයි.

අපි දර්මය තුළට පිවිසෙන විට සමහර විට අපගේ මිතුරන් වෙනස් වීම ඉතා ස්වාභාවිකය. අපේ සමහර පරණ යාළුවෝ එහෙමම ඉන්න පුළුවන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන් මෙහි සිටින ඔබගෙන් සමහරෙක් මෙහි සිටින්නේ ඔබේ පැරණි මිතුරන් වූ, දැන් ඔබ අසල සිවුරු පොරවාගෙන සිටින අය, ඔබ බීමට සහ මත්ද්‍රව්‍ය ගැනීමට සහ ඒ සෑම දෙයකටම ගිය පැරණි මිතුරන් වූ බැවිනි. . ඉතින් ඔබ සියලු දෙනාම එකට වෙනස් වීමට සමත් වූ අතර, සියලු දෙනාම එක්ව චාර්ලතානන්ද අතහැර දමා මෙහි පැමිණියහ. සමහර අයට එහෙම වෙනවා. අනෙක් අය එය තනි පුද්ගල ක්රියාවලියකි.

පිහාටු කුරුල්ලන් එකට එකතු වී සිටින බව අපේ දෙමාපියන් අපට පැවසූ දේ ඇත්තෙන්ම සත්‍යයකි. අපට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ ගුණවත් ගුණාංග සැබවින්ම දිරිමත් කිරීමට යන පුද්ගලයින් සහ අප මන්දගාමී වන විට හෝ අප කම්මැලි වන විට, අප නොසැලකිලිමත් වන විට, අප සිරවී සිටින විට අදහස් දක්වන පුද්ගලයින් සමඟ අපව එකතු කර ගැනීමටයි. අපේ කෝපය, නැත්නම් ශීලය නැති දෙයක් කරන්න යනකොට මේ අය අපේ උරහිසට තට්ටු කරලා කියනවා “ඒයි, ධර්ම මිත්‍රයෙක් විදියට මට මේක, ඒක, නැත්තං වෙන දෙයක් මතක් කරන්න පුළුවන්ද?” කියලා. ඒ වගේම අපි ඇත්තටම එකිනෙකාට උදව් කරනවා.

මම හිතන්නේ අපි සඳුදා අන්තිම දෙකට යමු. මිතුරන් බොහෝ දේ ගත්තා. යමෙකුට අදහස් හෝ ප්‍රශ්න තිබේද?

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] මම සඳුදා කතා කරන ඊළඟ එක වාචික උත්තේජක ගැන ය. මාධ්‍යයත් එක්ක අපේ සම්බන්ධය තමයි ඔය ගොඩක් දේවල් වැදගත් වෙන්නේ. නමුත් එය වාචික උත්තේජක සහ හානිකර බලපෑම් අතර යම් ආකාරයකට ගමන් කරයි. ඒක ඒකාන්තයෙන්ම තියෙනවා.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස] අපි මෙය කිහිප දෙනෙකුගෙන් අසා ඇත්තෙමු, ඔවුන් ධර්මයට බැස ඇති බව, ඔවුන්ට දැන් ධර්ම මිතුරන් ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ ධර්ම මිතුරන්ට පබ් එකට යාමට අවශ්‍ය වන අතර ඔවුන්ට ජොයින්ට් එකක් දුම් පානය කිරීමට අවශ්‍ය බව ඒවගේම එයාලට ෆිල්ම් බලන්න යන්න ඕන කැසිනෝ වලට යන්න ඕන, එහෙමත් නැත්තම් මොනවා වුනත්, එතකොට ඔයා ඇත්තටම අවුල් වෙනවා මොකද ඒයි, මේ මගේ දර්ම යාළුවෝ, ඒ අය තමයි මම මෙනෙහි කරන්න එක්ක, අපිට ඉන්නේ එකම ගුරුවරයා, අපි මේ හැම දෙයක්ම කරන්නේ එකට, ඔවුන් එසේ හැසිරෙන්නේ කෙසේද? ඔවුන් ඇත්තටම මගේ මිතුරන්ද? ඔවුන් මගේ මිතුරන් නොවේද? මොකක්ද කතාව? කොහොමද මුන් මෙහෙම හැසිරෙන්නේ.

මිනිසුන් තම තමන්ගේ හැකියාව අනුව සහ තමන්ගේ පහසුව අනුව ධර්මය පුරුදු කරති. සද්ධර්මය මුණ ගැසීමට පෙර කළ බොහෝ දේ තවමත් කරමින් සිටින අය සඳහා, ඔවුන් ඔවුන්ගේ හැකියාව අනුව, ඔවුන්ගේ සුවපහසු මට්ටමින් පුරුදු කරති. ඔබේ සුවපහසුව මට්ටම වඩා පුළුල් ය. ඔබේ හැකියාව ඊට වඩා පුළුල්යි. එබැවින් ඔවුන් තවමත් කරමින් සිටින ආකාරයේම දේවල් කිරීමට ඔබ උනන්දු නොවේ. ඔවුන් ගැන කලකිරීමට පත් විය යුතු නැත. තරහ වෙන්න ඕන නෑ. ඔබට යමක් වැරදී ඇතැයි සිතිය යුතු නැත. ඔබ දෙදෙනාම මාර්ගයේ විවිධ මට්ටම්වල පුහුණුවීම් කරන බව පමණි.

ඒ මිනිස්සු එහෙම කරනවනම් ඒ අය එක්ක එකතු වෙන්න බැදෙන්න ඕන නෑ. ඔබට කිරීමට අවශ්‍ය දේම කරන සහ කිරීමෙන් වැළකී සිටින පුද්ගලයින් සොයා බලා කිරීමෙන් වැළකී සිටින්න. විශාල ධර්ම කණ්ඩායමක් තුළ, ඔබට වඩාත් පොදු පුද්ගලයින් වෙත යන්න.

ඔබ කිසිවෙකු විවේචනය කිරීමට අවශ්ය නැත. නිකන්, හරි, එයාලා ඒක කරනවා, ඒක මට උනන්දුවක් නැහැ, මට මේක කරන්න ඕන. මතක තබා ගන්න, බෞද්ධයන් වන සෑම කෙනෙකුම එසේ නොවේ බුද්ධ. අභ්‍යාස කිරීමේදී මිනිසුන්ට විවිධ මට්ටමේ සැනසීමක් ඇත.