විනිශ්චය මනසට ප්‍රතිවිරෝධතා

• ස්වයං කේන්ද්‍රීය මනස ප්‍රකාශ කිරීම
• අපගේ ව්‍යාපාරය කුමක්දැයි සලකා බලමින්
• දර්පණය අප වෙත හැරවීම
• අන් අය කෙරෙහි අවංකභාවය සහ සැලකිල්ල

කඩම් මාස්ටර්ගේ ප්‍රඥාව: විනිශ්චය මනසට ප්‍රතිවිරෝධක (බාගත)

ස්වයං කේන්ද්‍රීය මනස ප්‍රකාශ කරන එක් ක්‍රමයක් (මොකද අපි කතා කළේ “හොඳම විනය ඔබේ මනස ප්‍රවාහය පුහුණු කිරීමයි”) එය ප්‍රකාශ වන්නේ විනිශ්චය, විවේචනාත්මක මනස, කුමක් දෙස බලන මනසයි. අනෙක් අය කරන අතර, "ඇයි ඔවුන් එසේ කරන්නේ? ඔවුන් මෙය කළ යුතුයි. ” ඒක කරන්න හරිම ලේසියි දර්මය කරන්නෙක් විදියට අපි අනිත් මිනිස්සු දිහා, අනිත් ධර්මාචාර්යවරු දිහා බලනවා.... මට මතකයි මම 70 දශකයේ කෝපනේ පදිංචි වෙලා ඉන්නකොට එකක් දැක්කා හාමුදුරුවෝ නිව්ස්වීක් සඟරාවක් කියවීමෙන් මා අපකීර්තියට පත් විය. "ඇයි ඔහු නිව්ස්වීක් කියවීම සඳහා කාලය නාස්ති කරන්නේ?" නැත්නම් සමහර විට එය කාලය විය, මම නොදනිමි. "මන්ද? ධර්‍මය කරන්නාට මෙය භයානක ය.

අනිත් අය කරන දේවල් දිහා බලලා ඒක විනිශ්චය කරන්න අපිට හරිම ලේසියි. එක් ආකාරයකින් විනිශ්චය කිරීම එතරම් හොඳ හැඟීමක් නැත, මන්ද එය ඍණාත්මක මානසික තත්වයක් වන නමුත් විනිශ්චය කිරීමේ නිගමනය වන්නේ "මම ඔවුන්ට වඩා හොඳයි" යන්නයි. ඒ කොටස හොඳට දැනෙනවා. ඒක අමුතු දෙයක්. "හොඳයි මම එහෙම නොකරන නිසා මම හොඳයි." එහෙත්, මිනිසුන් තෝරා ගැනීමට කැමති මානසික තත්ත්වය ඇත්තෙන්ම අවාසනාවන්ත ලෙස හැඟේ.

එවැනි මනසකින් අපි කුමක් කරමුද? මට ප්‍රයෝජනවත් වන එක් දෙයක් නම්, මිනිසුන් දේවල් කරන විට, එක දෙයක් නම්, "මෙය මගේ ව්‍යාපාරයක් නොවේ" යන්නයි. මක්නිසාද යත්, මම තේරුම් ගත් දෙය නම්, අපි බොහෝ විට අවධානය යොමු කරන්නේ අපගේ ව්‍යාපාරයක් නොවන නමුත් අපගේ ව්‍යාපාරය වන දේවල් හෝ යමෙකුට පැහැදිලිවම උදව් අවශ්‍ය වූ විට, අපි අවධානය යොමු නොකරන බවයි. අනෙක් පුද්ගලයින් තුළ අප අවධානය යොමු කරන දෙය එතරම් ස්ථාවර නොවේ, එය එසේ තබන්න. "අනේ එයාලා නරක දෙයක් කරනවා, බලන්න ඔවුන් මොන වගේ මිනිස්සුද කියලා." ඒ ගැන අවධානය යොමු කරන්න. නමුත් කවුරුහරි යමක් රැගෙන අමාරුවෙන් සිටින අතර, අපි ඔවුන් අසලින් ගමන් කරමු. නැත්නම් කවුරුහරි ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර කාල සීමාවක් සපුරාලිය යුතුය, අපට හැකි විට අපි ගෙදර යමු. නැතහොත් යමෙකුට සනීප නැත, සහ "හොඳයි, ඔවුන්ට එය තනිවම කළ හැකිය." එය එසේ වන්නේ කෙසේද, අපගේ ව්‍යාපාරයක් නොවන දේවල් කෙරෙහි අප අවධානය යොමු කරන ආකාරය සහ අපට සැබවින්ම උපකාර කළ හැක්කේ කොතැනද යන්න පිළිබඳව අප අවධානය යොමු නොකරන ආකාරය හාස්‍යජනකය. මම මටම මතක් කරන එක දෙයක් තමයි, “හරි, අපි මගේ ව්‍යාපාරයක් නොවන දේවල් ගැන අවධානය යොමු නොකර, අන් අය දෙස සැලකිල්ලෙන් බැලීමට උත්සාහ කරමු, එය ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇතැයි මට කළ හැකි දේ බලමු.” ඒක එක දෙයක්.

මට ප්‍රයෝජනවත් වන තවත් දෙයක් නම්, “ඒ පුද්ගලයා මම එය කරන විට මගේ පෙනුම මට පෙන්වයි” කියා සිතීමයි. තවත් කෙනෙක් වරක් මට යෝජනා කළා "හොඳයි, ඔවුන් මට වඩා දියුණු නිසා සමහර විට එය කරන්න පුළුවන්, නමුත් මගේ මනස එය කිරීමට තරම් ශක්තිමත් නැහැ." එය එතරම් තෘප්තිමත් යැයි මට නොපෙනේ. එක නම් එච්චර හරියන්නෙ නෑ. මක්නිසාද යත් මගේ මනසේ පිටුපස ඇත්තේ, “හොඳයි, ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන් එතරම් විශිෂ්ට වෘත්තිකයෙකු යැයි ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන්ට එසේ ක්‍රියා කළ හැකි සහ මට නොහැකි වීමයි. ඒ නිසා මට එය එතරම් ප්‍රයෝජනවත් එකක් නොවේ.

මට වඩා ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ මම එය කරන බව අයිති කර ගැනීමයි, නැතහොත් මට එය බොහෝ විට කළ හැකිය, මම මේ ජීවිතයේ මගේ මතකයේ එය නොකළත්, මට එය බොහෝ විට කළ හැකිය. මොකද අපි හැමදේම කරලා ඉවරයි. අපිට ඇත්තටම වෙන කෙනෙක් දිහා බලලා කියන්න බැහැ, “හොඳයි මම කවදාවත් එහෙම කරන්නේ නැහැ.” අපගේ මනසෙහි දුක් වේදනා ඇති තාක් කල්, ඇත්ත වශයෙන්ම අපට හැකිය. එවිට බොහෝ විට අන් අය තුළ අප දකින දේවල් අප තුළද අප අකමැති දේ වේ. අපි අප තුළ ඇති එම ගුණාංගවලට බෙහෙවින් අනුගත වී ඇත, එබැවින් වෙනත් පුද්ගලයින් තුළ ඒවා තෝරා ගැනීම පහසුය. ඒ නිසා “හොඳයි, මම එහෙම කරනකොට මට පෙනෙන්නේ එහෙමයි” කියා පැවසීම ප්‍රයෝජනවත් බව මට හැඟේ. එතකොට ඒක ඇත්තටම හැරෙනවා…. අන්වීක්ෂය අනෙක් පුද්ගලයා මත පවතිනවා වෙනුවට, එය කැඩපත මා මත තිබීමයි, එය හරියට “හරි, මම එය කරන විට මම පෙනෙන්නේ කෙසේද, මට එවැනි පුද්ගලයෙක් වීමට අවශ්‍යද?” වැනිය. පැහැදිලිවම, නැත. ඉතින් අපි මේ අනිත් කෙනා කරන දේ බලලා ඉගෙන ගෙන ඒක අරගෙන මම වෙනස් වෙමු. එය සිතීමට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් දෙයක් බව මට පෙනේ.

එය මගේ ව්‍යාපාරයක් නොවන බව මට මතක් කර දීම සම්බන්ධයෙන්, එහි ලස්සන පදයක් තිබේ ප්‍රාතිමෝක්ෂ සූත්‍රය මට මතකයි මම මේක මුලින්ම කියෙව්වා "අනේ ඔව්" කියලා. මට එය කටපාඩම් කර නැති නිසා මම එය ඇති ආකාරයටම කියවීමට කැමතියි, නමුත් එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් පදයකි. එය අවසානයේ ය. මම එය කියවීමට පටන් ගත් වහාම එය කුමක්දැයි ඔබ දැන ගනු ඇත.

මෙය “විනය තථාගත කකුචන්ද” යි වදාළ සේක.

හරියට මී මැස්සෙක් මල් සාරය උරා බොනවා වගේ
ඔවුන්ගේ වර්ණය හෝ සුවඳ නරක් නොවී ඔවුන්ගේ මල් පැණි පමණක්,
ඒ නිසා භික්ෂුණියක් නගරයකට හෝ ගමකට ඇතුල් වෙනවා
එය නිවැරදි දැයි බැලීමට ඇගේ හැසිරීම ගැන පමණක් අවධානය යොමු කරයි,
සහ අන් අයගේ කටයුතුවලට මැදිහත් නොවී ඔවුන් කරන හෝ නොකරන දේ පරීක්ෂා නොකරයි.

ඒ මී මැස්සන්ගේ රූපය - මෙහි වසන්තයේ දී අපට දැක ගත හැකිය - පැමිණ එය මලක් මත පත්තු වී එය මල් පැණි ගනී, එය මල විනාශ නොකරයි, එය මල මත තම මතය නොතබයි. එය හුදෙක් මල් පැණි රැගෙන පසුව ඉදිරියට ගොස්, මල් ජීවියෙකු තබයි සන්සුන්. මේ ආකාරයෙන්ම මේ කතා කරන්නේ භික්ෂූන් වහන්සේලා දානයට යන විට, නමුත් එය දානයේ විය යුතු නැත, එය ඕනෑම කෙනෙකු සමඟ ඕනෑම අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයක් විය හැකිය, අපගේම හැසිරීම් ගැන සැලකිලිමත් වීම සහ මම කරන්නේ කුමක්ද, කුමක්ද? මම කියන්නේ, මා සිතන්නේ කුමක්ද, අන් අයගේ කටයුතුවලට මැදිහත් නොවී, ඔවුන් කරන හෝ නොකරන දේ පරීක්ෂා නොකරන්න. මොකද ඔවුන් කරන දේ හෝ නොකරන දේ පරීක්ෂා කර බැලීමේ කෙළවරක් නැති නිසා. ඒ ගැන අපිට නොයෙකුත් මත තියෙනවා. ඔවුන්ගේ කටයුතුවලට මැදිහත් වීම, අපි කාර්යබහුල වීමට කැමතියි-සිරුර. අපි නැද්ද? අපි අපි දිහා බලනවාට වඩා අපි බලමු අනිත් හැමෝම කරන දේවල්, මෙයා මේකට සම්බන්ධ වෙන්නේ කොහොමද, මෙයා අර එකාට කියපු දේ, මෙයා හිතන විදිහ, එයාලගේ හැසිරීමෙන් ඒක එලියට එන්නේ කොහොමද කියලා. හා…. ඔබ දන්නවා? ඒ වෙනුවට අපගේ ශක්තිය අභ්‍යන්තරයේ තබා ගැනීම සහ අපට සැබවින්ම පාලනය කළ හැකි එකම දෙය අප බව වටහා ගැනීමයි. අන් අය නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් අපට ඉගෙන ගත හැකිය, නමුත් යමෙකු ඍණාත්මක නිර්මාණයක් කිරීම නැවැත්වීමට අවස්ථාවක් නොමැති නම් එය අපගේ ව්‍යාපාරය නොවේ. කර්මය, හෝ වෙනත් කෙනෙකුට හානි කිරීම හෝ යමෙකුට අවංකවම උපකාර අවශ්‍ය නම්, අපි එය කරමු.

රිපබ්ලිකන්…. මම ඒවා විවාද ලෙස හැඳින්වීමට අකමැතියි, ඒවා විවාද නොවේ, ඒවා ව්‍යාකරණ පාසල් ළමයින් එකිනෙකාට දේවල් විසි කරනවා වැනි ය. ඒවා පිරිහිලා. සෑම විවාදයක්ම වඩ වඩාත් අවුල් සහගත හා කැරලිකාරී වේ. ඔබ සිතන්නේ මෙය සුපිරි බලවතෙකුගේ නායකත්වය සඳහා බවයි ... ඒ වගේම මේ මිනිස්සු එකිනෙකාට කතා කරන විදිහ.... ඒ වගේම අපේ කතාව අපිම නොබැලුවොත් අපේ කතාවත් ඒ වගේ වෙනවා කියන එකට හොඳ උදාහරණයක්. ඔවුන් ප්‍රතිපත්ති ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් එකිනෙකාට පෞද්ගලිකව අපහාස කරති. සමහර විට ජාතික හා ජාත්‍යන්තර රූපවාහිනියේ ප්‍රදර්ශනය වන සැබවින්ම පිළිකුල් සහගත ආකාරයේ පුද්ගලික අපහාස. ඉතින් බලලා කියන්න, “අනේ, මම නිකන් ඉඳගෙන මිනිස්සුන්ව විවේචනය කරනකොට, වැරදි තෝරලා, විනිශ්චය කරලා, නම් කියමින්, මම නිසා කරපු නැති දේවල්වලට චෝදනා කරනකොට මට පේන්නේ මෙහෙමයි. පිස්සු, හෝ මම තරඟකාරී, හෝ එය කුමක් වුවත්." “මෙය මට ක්‍රියා කිරීමට අවශ්‍ය නැති ආකාරය පිළිබඳ ඉගැන්වීමක්” යැයි පවසන්න. තවද, “මට එවැනි පුද්ගලයෙක් වීමට අවශ්‍ය නැත” යන අපගේ පෞද්ගලික අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ අපගේම හැඟීම වෙත නැවත පැමිණීමට. ඒවා විනිශ්චය නොකර, “මට මගේම ප්‍රමිතීන් ඇත, මට මගේම ප්‍රමිතීන්ට වඩා පහත වැටීමට අවශ්‍ය නැත.” ඒ වගේම අනිත් අය ගැන සැලකිල්ලක් දක්වන්න, මම එහෙම කතා කළොත් හෝ හැසිරෙන්නේ නම්, එය අනෙක් අයට බලපාන්නේ කෙසේද? මොකද ඔයගොල්ලන්ට ඉන්නව සමහර ගුරුවරු, දෙමව්පියෝ කියලා ලියලා "මේ අය මගේ ළමයි වගේනේ හැසිරෙන්නේ" කියලා. මොකද මෙතන වෙන්නෙ? මොකද ඒක ඇත්තටම. එයින් සමහරක් ක්‍රීඩා පිටියේ සිටින ළමයින් මෙන් වන අතර තවත් සමහරක් පට්ට කොල්ලන් වැනි ය.

ඒ නිසා ඇත්තටම සිතන්නේ, "මගේ අඛණ්ඩතාව, අන් අය කෙරෙහි මගේ සැලකිල්ල... මම ලෝකයේ සිටින ආකාරය ගැන මම හොඳින් දැන සිටිය යුතුයි. ඒවගේම මේ මිනිස්සු කරනවට වඩා හොඳ ශක්තියක් ලෝකෙට දාන්න ඕන. තවද ඔවුන් ඔවුන්ගේම දුක්ඛිත තත්වයන්ගෙන් යටපත් වී පුදුමාකාර සෘණාත්මක හැඟීම් ඇති කරයි කර්මය. නමුත් සැබෑ දෙය නම් මා සිටින්නේ කෙසේද සහ දේවල් යහපත් කිරීමට මට කළ හැකි දේ පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමයි. ”

මෙය ස්වයං කේන්ද්‍රීය චින්තනය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය, එය අපට සහ අන් අයට ගැටලු ඇති කරන ආකාරය සහ එය වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට එක් ක්‍රමයකි. මොකද අපි ඔය කාටවත් වඩා උසස් කියලා නෙවෙයි. ඔබ අපව නියම තත්ත්‍වයට පත් කළ අතර, අපි පරිස්සම් නොවන්නේ නම්, අපගේ මනස පුහුණු නොකළහොත් අපි ඔවුන් මෙන් කතා කරමු, ක්‍රියා කරමු. එක් පුද්ගලයෙකු කරන දේ බොහෝ මිනිසුන්ට බලපෑම් කළ හැකි නිසා අපගේ භාවිතය ඉතා වැදගත් වේ. මෙහිදී ඔබට සිටින්නේ අතළොස්සක් වූ පුද්ගලයන් පමණි, ඔවුන් කරන්නේ මිලියන ගණනකට බලපෑම් කිරීමයි.