සුචරිතයේ වාචික මාර්ග

මාර්ගයේ #74 අදියර: කර්ම, 11 කොටස

මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් මත කතා කරයි මාර්ගයේ අදියර (හෝ lamrim) හි විස්තර කර ඇති පරිදි ගුරු පූජා Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen ගේ පෙළ.

  • වාග් ශීලයෙන් වැළකීම
  • වාචික නොවන ශීලයේ විරුද්ධ දේ පුරුදු කිරීම
  • අප අවට සිටින සෑම කෙනෙකුටම කාරුණික ආකාරයකින් සන්නිවේදනය කිරීමට ඉගෙන ගැනීම

අපි කතා කළේ දස ශීලය ගැන. ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම සහ අනුන්ගේ දේපළ ආරක්ෂා කිරීම, පරිත්‍යාගශීලී වීම ගැන අපි කතා කළෙමු. ලිංගිකත්වය ඥානවන්තව හා කාරුණිකව භාවිතා කිරීම. සත්‍යවාදී වීම. සහ සමගිය ඇති කිරීමට අපගේ කථාව භාවිතා කිරීම.

ඊළඟ එක පරුෂ වචන වලට විරුද්ධයි. මෙය අන් අයට කරුණාවෙන් කතා කිරීමයි. මිනිසුන්ගේ හොඳ ගුණාංග ඔවුන්ට පෙන්වා දීම මෙයට ඇතුළත් විය හැකිය. ඇත්තටම මේක පුරුදු වෙන්න ගොඩක් හොඳ පුරුද්දක්. පරුෂ වචනවලින් අපි මිනිසුන්ගේ නරක ගති පෙන්වා දෙනවා. අපි ඒකට ගොඩක් දක්ෂයි. ඒ අයට ඒ ගුණ තිබුණත් නැතත් අපිට කමක් නැහැ, අපි ඒවා පෙන්වා දෙනවා. නමුත් ඇත්තටම මිනිසුන්ගේ හොඳ ගුණාංග දෙස බලා ඒවා පෙන්වා දීමත්, මිනිසුන්ට ප්‍රශංසා කිරීමත් අපට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. මිනිසුන් අප අගය කරන දේවල් කරන විට, එය පෙන්වා දීමට නැවතත්. සහ නිශ්චිත වන්න.

මම හිතන්නේ විශේෂයෙන්ම ළමයින්ට, මේක වැදගත් කියලා, මොකද සමහර වෙලාවට ළමයි එක්ක අපි කියන්නේ “අනේ ඔයා හොඳ කොල්ලෙක්ද, හොඳ කෙල්ලෙක්ද” කියලයි, අම්මයි තාත්තයි කැමති ඔවුන් මොනවද කළේ කියලා ළමයා දන්නේ නැහැ. නමුත් “අනේ ඔයා අද ඔයාගේ කාමරේ අස් කරලා, මට දැන් ඒක බලන එක හරිම හොඳයි” කිව්වොත් දරුවා දන්නවා. ඒ වගේ ම වැඩිහිටියන්ටත්, කවුරුහරි හොඳින් කළ දෙයක් පෙන්වා දී එය පිළිගත හැකි නම් එය ඉතා හොඳ යැයි මම සිතමි. එසේත් නැතිනම් ඇත්තෙන්ම හොඳ යැයි ඔබ සිතන යම් ගුණාංගයක්, ඔවුන් සතුව ඇති යම් පුරුද්දක් පෙන්වා දෙන්න. එය නිතිපතා දෛනික පුහුණුවක් බවට පත් කිරීම. ගෙදර වැඩ පැවරුම: සෑම දිනකම යමෙකුට ප්‍රශංසා කිරීම සම්බන්ධයෙන් කරුණාවන්ත දෙයක් පැවසීම. ඔවුන් ඔබට කැමති වනු ඇත, එවැනි අභිප්රේරණයකින් නොවේ, එය කුණු වූ අභිප්රේරණයක් වන නිසා, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අන් අය තුළ යහපත්කම දැකීම අපගේම පුරුද්දක් නිසාය.

පොදුවේ ඔවුන්ට කාරුණිකව කතා කිරීම. ඒ වගේම මම හිතන්නේ මෙතනදී පුරුදු භාවිතා කිරීම ඉතා වැදගත්. අනෙක් මිනිසුන් සමඟ අපගේ ඝර්ෂණයට බොහෝ සෙයින් හේතු වී ඇත්තේ මූලික මිනිස් පුරුදු අමතක වීම නිසා බව මට වැටහෙනවා, සහ මිනිසුන් අපගේ සේවකයෙකු වනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂා කිරීමට පටන් ගනිමු. "කරුණාකර" හෝ "ස්තූතියි" හෝ "ඔබට කරුණාකර කළ හැකිද" වෙනුවට අපි කියන්නේ "මෙය කරන්න" කියායි. අනෙක් පුද්ගලයින්ට සංවේදී වීම සහ ආචාරශීලී වීම අපගේ සබඳතාවල ගුණාත්මක භාවය සැබවින්ම වැඩිදියුණු කළ හැකිය. මෙවැනි කුඩා දේවල් විශාල දේවල් විය හැකි බව ඔබ දැක ඇති.

කාරුණික ආකාරයෙන්, ප්රසන්න ආකාරයකින්, නමුත් නිවැරදි අභිප්රේරණය සඳහා සන්නිවේදනය කිරීමට ඉගෙනීම. එය මිනිසුන් සතුටු නොවේ. මිනිසුන් සතුටු වන්නේ “මම මෙය කරන්නේ ඔබ මට ණයගැතියි” යන්නයි. මිනිස්සු අපිට කැමති වෙන්න හදන්නේ නැහැ. එය සිදු කරනු ලබන්නේ අවංකව සැලකිලිමත් වන මනසකින් ය.

එමෙන්ම අප දන්නා හඳුනන පුද්ගලයන් කෙරෙහි පමණක් නොව, නාඳුනන අය කෙරෙහිද එසේ වීම. අප දන්නා අය සමඟ එය පහසු ය. සමහර විට. අපි කැමති දේ ඔවුන් කරන විට. ඔවුන් අප කැමති දේ නොකරන විට ඔවුන් අපගේ පරුෂ වචන වලට ලක් වේ. නමුත් නාඳුනන අය සමඟද. අපි මිනිසුන් සමඟ දුරකථනයෙන් හෝ ගුවන් තොටුපළකදී හෝ වෙළඳසැලක ගනුදෙනු කරන විට, ඔවුන්ට ආචාරශීලී වීමට, ඔවුන්ගේ දෑස් දෙස බැලීමට, ඔවුන්ට මිනිසුන් ලෙස දැනීමට උපකාර කිරීමට. පාරේ කවුරුහරි ආහාර අවශ්‍ය නම් සහ ඔබ ආහාර දෙනවා නම්, පුද්ගලයාගේ දෑස් දෙස බලන්න, පූජාවකි අත් දෙකෙන්ම. අපි අන් අයට කරුණාවෙන් කතා කරන දෙයක්.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.