සාමූහික කර්මය

සාමූහික කර්මය

මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් මත කතා කරයි මාර්ගයේ අදියර (හෝ lamrim) හි විස්තර කර ඇති පරිදි ගුරු පූජා Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen ගේ පෙළ.

  • සාමූහික සහ තනි පුද්ගල කර්මය
  • අප කුමන කණ්ඩායම්වල කොටසක්ද යන්න සහ එම කණ්ඩායම් තුළ අප සිතන ආකාරය ගැන සැලකිලිමත් වීම

තවත් පැති කිහිපයක් ගැන කතා කරමු කර්මය. සාමූහිකත්වයක් ඇත කර්මය සහ තනි පුද්ගල කර්මය. තනි කර්මය යනු කර්මය අපි අපිව සහ සාමූහිකව නිර්මාණය කරන බව කර්මය is කර්මය අපි නිර්මාණය කරන නමුත් කණ්ඩායමක් සමඟ එක්ව. උදාහරණයක් ලෙස, අපි සියලු දෙනාම යම් අරමුණක් සඳහා ඇබියට පැමිණි අතර අපි ධර්මයේ හැසිරෙන නිසා අපි නිර්මාණය කරමු. කර්මය එකට දර්මය පුරුදු කිරීමේ අර්ථයෙන් එකට, සහ ඒ ආකාරයේ අපගේ සියලු පුද්ගලයා වැඩි දියුණු කරයි කර්මය.

ඔබ හමුදාවේ නම්, ඔබට එය තිබේ කර්මය එහිදී, සාමූහිකය කර්මය යම් අරමුණක් සඳහා එක්රැස් වූ මිනිසුන්. ඔබ පාපන්දු ක්‍රීඩාවක සිටින්නේ නම්, ඔබ යම් ආකාරයක සාමූහිකත්වයක් නිර්මාණය කරයි කර්මය අරමුණක් සඳහා එහි රැස් වූ මිනිසුන් සමඟ. මෙය තේරුම් ගැනීමෙන් අප කුමන කණ්ඩායම්වලට සම්බන්ධ වීමට තීරණය කරන්නේද යන්න පිළිබඳව අවධානයෙන් හා වෙනස් කොට සැලකීමට අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ අප කණ්ඩායමක කොටසක් වන විට සහ කණ්ඩායමේ අරමුණ සමඟ අප එකඟ වන විට, කණ්ඩායමේ සිටින ඕනෑම අයෙකු ඒ සඳහා කරන ක්‍රියාවන් අපි රැස් කර ගන්නා බැවිනි. , හරියටම සමාන නොවේ කර්මය නමුත් ඒ හා සමාන දෙයක් අපි එම විශේෂිත අරමුණ සඳහා එකට එකතු වී ඇති නිසා.

ඔබ ජීවත් වන්නේ අපි වොෂින්ටන් ප්‍රාන්තයේ ජීවත් වන ආකාරයටම ප්‍රාන්තයක නම්, නමුත් රජය කරන සෑම දෙයකටම අපි එකඟ නොවන්නෙමු නම්, අපි එය රැස් නොකරමු. කර්මය, අපි යම් අරමුණක් සමඟ එකඟ නොවන නිසා. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි මෙහි ජීවත් වෙමු. මෙය මරණීය දණ්ඩනය [එනම්] ක්‍රියාත්මක වන රාජ්‍යයකි. ඔවුන් යමෙකුට මරණ දණ්ඩනය ලබා දෙන විට, අපගේ හදවතේ අපි පවසන්නේ, “අපට මෙය අවශ්‍ය නැත, මෙම රාජ්‍යයේ පුරවැසියන් ලෙස අපට මෙය සිදුවීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් අපට පාලනයක් නැත,” එබැවින් අපි එය රැස් නොකරමු. කර්මය. ඔබ කණ්ඩායමේ කොටසක් වන අතර ඔබ, "ඔව්, ගොස් ඔවුන්ව ගන්න" යැයි පැවසුවහොත්, සමහරක් තිබේ කර්මය එහි රැස් කර ඇත.

අප අපව සොයා ගන්නා කණ්ඩායම් මොනවාද සහ කුමන අරමුණක් සඳහාද? පෙර භවයක අප සැරිසැරුවේ කවුරුන් සමඟද නැතහොත් පෙර ජීවිතයකදී අප උනන්දු විය හැකි දේ පිළිබඳවද එය අපට යම් හැඟීමක් ලබා දෙයි. එම හේතුව නිසා, අපි කණ්ඩායමක සිටින සෑම විටම, අප ඇසුරු කරන්නේ කුමන කණ්ඩායම් සමඟද, ඔවුන්ගේ අරමුණු සමඟ අප එකඟද යන්න සහ යනාදිය පිළිබඳව ඉතා පැහැදිලි මනසක් ඇති කර ගැනීම වැදගත්ය.

නමුත් මිනිසුන් සමූහයක් තුළ පවා ... [උදාහරණයක් ලෙස] කැට්‍රිනා සුළි කුණාටුව ඇති වූ විට නිව් ඕර්ලියන්ස් හි ජීවත් වූ මිනිසුන්. ඔවුන් අත්විඳින්නේ සාමූහික ප්‍රතිඵලයකි කර්මය එම අවස්ථාවේ දී, නමුත් එම අත්දැකීම තුළ - සුළි කුණාටුවකට ගොදුරු වීමේ එම පොදු ප්‍රතිඵලය තුළ - එවිට විවිධ පුද්ගලයන් විවිධ ප්‍රතිඵල අත්දකින අතර, ඒ කුමන පුද්ගලයාට අනුව ද කර්මය ඒවා අතීතයේ එකතු විය. සමහර අය බේරුණා, සමහරුන්ට පහසු කාලයක් තිබුණා, සමහරුන්ට දුෂ්කර කාලයක් තිබුණා. ඒ පුද්ගලයා අනුවයි කර්මය අතීතයේ, සුළි කුණාටුවේ ප්‍රතිඵලය එකට අත්විඳිනවා වගේ, අතීතයේ ඔවුන් එකට යම් ක්‍රියාවක් කළා කියන එක.

ඔබ ප්‍රවෘත්ති කියවන විටත්, යම් යම් දේවල යම් යම් ප්‍රතිඵල මිනිසුන් එකට අත්විඳින ආකාරයත්, එම සිදුවීම සිදු වූ විට එම ස්ථානයේ සිටින්නේ කෙසේද යන්නත් සිතා බැලිය යුතු තවත් සිත්ගන්නා කරුණකි. මේ සියලු ආකාරයේ දේවල්, සිතීමට ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.