මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

ස්වාභාවිකවම සෘණ එදිරිව තහනම් ක්‍රියාවන්

ස්වාභාවිකවම සෘණ එදිරිව තහනම් ක්‍රියාවන්

මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් මත කතා කරයි මාර්ගයේ අදියර (හෝ lamrim) හි විස්තර කර ඇති පරිදි ගුරු පූජා Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen ගේ පෙළ.

රේඛාව ඔස්සේ තවත් කරුණු කිහිපයක් කර්මය. එකක් අතර වෙනස ස්වභාවිකව සෘණාත්මක ක්රියා සහ තහනම් ක්‍රියා. තහනම් කරන ලද ක්‍රියාවන් යනු දේවල්ය බුද්ධ අපේ ශික්ෂා පද කරන්න එපා කිව්වා, නමුත් ස්වභාවිකව සෘණාත්මක ක්රියා ඒවා සාමාන්‍යයෙන් සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් කළොත් ඒවා ඍණාත්මක බවක් ඇති කරන ඒවා කර්මය. සමහර අය කියනවා ඔබට අවබෝධයක් තිබුණත් සමහර අය නරක් වෙන්න පුළුවන් කියලා කර්මය සම්බන්ධයි, නමුත් පොදුවේ (අපි) සාමාන්‍ය ජීවීන් ගැන කතා කරනවා. මිනීමැරීම, සොරකම් කිරීම, බොරු කීම, මේ දේවල්, පොදුවේ කවුරු කළත්, ඔවුන් තුළ නරක චේතනාවක් ඇති නිසා ඔවුන්ව හඳුන්වනු ලැබේ. ස්වභාවිකව සෘණාත්මක ක්රියා මොකද අපේ මනස අපිරිසිදු වෙලා කෝපය, ඇමුණුමක්, හෝ එය ව්‍යාකූලත්වය මගින් පෙළඹවීමට හේතු වන ආකාරයේ තාර්කිකකරණය සහ යුක්තිසහගත කිරීම. සවස් වරුවේ ආහාර ගැනීම, මත්පැන් පානය කිරීම වැනි දේ වුවද, මේ දේවල් ස්වභාවිකවම ඍණාත්මක නොවේ. සන්දර්භය තුළ ස්වභාවිකව සෘණාත්මක නොවන ඒවා ශික්ෂා පද, එම බුද්ධ පැවිද්දන් හෝ ගිහියන් මේ දේවල් නොකළ යුතු බවත්, ඒ නිසා ඔබ එය ගත්තොත් බවත් කියන්න ඇති ශික්ෂා පදය, එය තහනම් ක්‍රියාවක් බවට පත් වන අතර, ඔබ එය කරන්නේ නම්, ඔබ යම් නිෂේධනයක් නිර්මාණය කරයි කර්මය මොකද ඔයා යන දේට විරුද්ධයි බුද්ධ තහනම්.

අපි මිනීමැරීමේ උදාහරණයක් ගත්තොත්, උදාහරණයක් ලෙස, එය කරන ඕනෑම අයෙකු, ඔවුන් සතුව තිබේද යන්න ශික්ෂා පදය හෝ නැත ශික්ෂා පදය, සෘණාත්මකයි කර්මය ඔවුන් නිර්මාණය කරන බව. ඊට ඉහළින්, ඔබට තිබේ නම් ශික්ෂා පදය මරා නොදැමීමට, එවිට අමතර සෘණාත්මක බවක් ඇත කර්මය ඔබ සතුව ඇති නිසා ශික්ෂා පදය සහ ඔබ ඔබේ උල්ලංඝනය කරනවා ශික්ෂා පදය. ඒකයි අපි කරනකොට sojong, අපි හෙට කරන්නම්, හෝ තානායම, එම පිරිසිදු කිරීම සහ නැවත පිහිටුවීමේ පාපොච්චාරණය අපි සති දෙකකට වරක් සිදු කරන අතර, අපි ස්වභාවිකව සෘණාත්මක සහ තහනම් කරන ලද ක්රියාවන් දෙකම පාපොච්චාරණය කරමු, පසුව අපි අපව නැවත ස්ථාපිත කරමු. ඔබට සම්පූර්ණ එකක් තිබේ නම් එය නැවත පිහිටුවීමේ ආකාරය වේ සං ha, ඔබ පාරායනය කිරීමට සවන් දෙන්න ශික්ෂා පද. මොකද අපිට සම්පූර්ණ එකක් නැහැ සං ha, අපි අපේ පාරිශුද්ධත්වය ප්‍රකාශ කරනවා. ඒ ආකාරයෙන් ඔබ උල්ලංඝනය කර ඇති යම් තහනම් ක්‍රියාවක් තිබේ නම් සහ ඒ සියල්ල ඉවත් කර ඇත්නම් ඔබ යම් ආකාරයක පිළිගෙන ඇත. යන එකේ වැදගත්කම ඒකයි sojong.

ඔබ හිතාමතාම සතෙකු හෝ යමක් මරා දැමුවහොත්, සෘණාත්මක බව - එය ස්වභාවිකව සෘණාත්මක ක්‍රියාවක් බැවින් - ඔබ පිරිසිදු කරයි වජ්‍රසත්ත්වය, බුදුවරු 35 දෙනෙක්, ප්‍රතිවාදී බල හතරක්, නමුත් එහි කොටස තහනම් ක්‍රියාවක් වීම තුළින් ඔබ පිරිසිදු කරයි තානායම උත්සවය. මායිමෙන් පිටත තනිව යෑම වැනි වෙනත් දේවල් හෝ ස්වභාවිකව සෘණාත්මක නොවන නමුත් තහනම් කර ඇති මේ ආකාරයේ දේවල්, ඔබ පෝසාදයට යාමෙන් ඒවා පිරිසිදු කරයි.

ඔබ රැස් කරන ආකාරය නිසා ස්වභාවික සෘණාත්මක දේ සහ තහනම් කර ඇති දේ අතර වෙනස දැන ගැනීම ප්රයෝජනවත් වේ කර්මය ඔවුන් වටා වෙනස් වේ. අපි හිතමු හවසට කන එක, මායිමෙන් එලියෙ යනව, මාසෙකට දෙපාරකට වඩා නාන එක, මේ දේවල් ස්වභාවිකවම සෘණ නෑ මොකද නැති මිනිස්සු නම්. ශික්ෂා පද ඒවා කරන්න, ඔවුන්ට අනිවාර්යයෙන්ම නිෂේධාත්මක චේතනාවක් නැත. ඔවුන් විය හැක. බොහෝ විට මත්පැන් පානය කිරීම, ඔබ මත් ද්‍රව්‍ය ගන්නේ නම් සහ ඔබට තිබේ නම් ඇමුණුමක්, එවිට ඔබ සෘණ නිර්මාණය කරයි කර්මය චේතනාවේ බලයෙන්.

මෙය අපගේ දැන ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ ශික්ෂා පද සහ අපි නිර්මාණය කරන ආකාරය කර්මය සහ යනාදි. ඒ ඇයි කියලත් බලනවා බුද්ධ තහනම් මත්පැන් සහ මත් ද්‍රව්‍ය යනු ඔබ එසේ කළහොත් ඔබ ගොස් ස්වාභාවිකවම සෘණාත්මක වන අනෙක් සියල්ල නිර්මාණය කරන බැවිනි. හවසට කෑම කන එක, මායිමෙන් පිටට යන එක, මාසෙකට දෙවතාවකට වඩා නෑම වගේ දෙයක් එහෙමත් නැත්නම් මේ වගේ දේවල් එහෙම කරන කෙනෙක්ට එහෙම දෙයක් නැතුව ඇති. ඇමුණුමක්. ඒ පැවිදි නිශ්චිතවම එම දේවල් කිරීමට අවසර ඇත කොන්දේසි, සහ නිශ්චිත ඇති විට කොන්දේසි, එවිට සෘණ නිර්මාණයක් නැත කර්මය ඒ දේවල් කිරීමෙන්, නමුත් තවමත් අවබෝධ කර ගැනීම හොඳයි, ඒවා මතක තබා ගැනීම ශික්ෂා පද අපට අවශ්‍ය දේ තිබුණත් ඒවා වේ කොන්දේසි ඒක ඒ වෙලාවෙ ඒකට ව්‍යතිරේකයක් කරන්න.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.