කර්මය පිළිබඳ ප්‍රශ්න සහ පිළිතුරු

• අතීත ඍණාත්මක ක්රියාවන් පවිත්ර කිරීම
• අපේ වැරදි ගැන වඩාත් දැනුවත් වීම

අහගෙන හිටපු කෙනෙක් මම අද කතා කරන්න හිතුවා ගොඩක් හොඳ ප්‍රශ්න ටිකක් ලිව්වා. පළමු එක වූයේ,

අපි අපේ ශීල නොවන ක්‍රියාවන් අත්හැරියොත්, අඩුම තරමින් අපි හඳුනා ගන්නා ඒවා වත්, අපේ වර්තමාන ජීවිත කාලය තුළ ඒවා මෝරනවාද, ඒවා තවමත් ඉදෙනවාද?

අපි ඍණාත්මක ක්රියා සිදු කර ඇත්නම්, අපි ඒවා නතර කළත්, අපි තවමත් ආපසු ගොස් කළ යුතුය පිරිසිදු කිරීම අපි අතීතයේ කළ ඒවා සඳහා පුරුදු. දැන් ඒවා නවත්වා අනාගතයේදී අපි ඒවා නොකර සිටීම පුදුම සහ අතිශයින් වැදගත් ය, නමුත් පෙර සෘණාත්මකව සිට එම බීජ තවමත් රෝපණය කර ඇත. එම හේතුව නිසා ආපසු ගොස් එය කිරීම වැදගත් වේ පිරිසිදු කිරීම සමග පුරුදු ප්‍රතිවාදී බල හතරක්: පසුතැවීම, සම්බන්ධය අලුත්වැඩියා කිරීම, නැවත එය සිදු නොකිරීමට අධිෂ්ඨානය කිරීම, පසුව යම් ප්‍රතිකර්මයක් කිරීම.

දෙවන ප්‍රශ්නය නම්,

සමහර විට ඒවා සියුම් නමුත් අපට ගැඹුරින් බලපාන විට අපගේ වැරදි ක්‍රියාවන් පිළිබඳව වඩාත් දැනුවත් වන්නේ කෙසේද?

විශේෂයෙන්ම අපි දිවා ආහාරය සඳහා පිටත්ව යන සියලු අකටයුතුකම් ගැන අපි වඩාත් දැනුවත් වන්නේ කෙසේද? මෙය, මම හිතන්නේ, කාලය ගත වන අතර එය දිනපතා කිරීම හරහා පැමිණේ භාවනා අපි දිනපතා කරන නිසා පුහුණු වන්න භාවනා පුහුණු වන්න, අපි ඇත්තටම සිතන දේ, අපට ඇත්ත වශයෙන්ම දැනෙන දේ සමඟ අපි වඩාත් සම්බන්ධ වෙමු. අපි පැමිණෙන්නේ දවසේ ක්‍රියාකාරකම් දෙස බැලීමට සහ සිදුවෙමින් පවතින දේ සමාලෝචනය කිරීමට සහ එම ක්‍රියාවලියෙන් දිනකට වරක් හෝ දෙවරක් වාඩි වී ඇත්ත වශයෙන්ම එය කිරීම සහ දැනුවත්ව අභිප්‍රේරණයක් සැකසීමේ ක්‍රියාවලිය සහ පසුව පරීක්ෂා කර බලා අප කෙතරම් හොඳින් ද යන්නයි. එය තබා ගනිමින්, මේ සියල්ල ක්‍රියා කරන්නේ අප ඇත්ත වශයෙන්ම කරන, කියන, සිතන සහ දැනෙන දේ පිළිබඳව වඩාත් අවධානයෙන් සහ සිහියෙන් සිටීමට උපකාර කිරීමටය.

එසේම, අපි කවුරුත් දන්නා පරිදි, අපි අපේ දේ කරන විට භාවනා පුහුණුවීම්, අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම් මතු වන අතර අපගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම බොහෝ විට පීඩාකාරී මානසික තත්වයන් වටා කේන්ද්‍රගත වේ. අපි යනවා ඇමුණුමක්, අපි යනවා කෝපය, ඉරිසියාවට, උඩඟුකමට. මේවා සිදු වන්නේ අප පවසන කථා සකස් කරන දුක් වේදනා වන අතර එය අපගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි භාවනා. මෙය දැකීමෙන් පසුව අපගේ මනස යන්නේ කොතැනටද, කුමන කථා වලට හසුවන්නේද යන්න බැලීමෙන්, එය අපට එතැනින්ම කියා දෙයි, අපි බැලිය යුතු මේ වැරදි මොනවාදැයි අපට පෙනෙන්නේ අපට මානසික තත්වය සහ සමහර විට අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේදී පවා එයයි. ගැන ඔහු කීවා/ඇය අතීතයේ කවදා හෝ කීවාය, පසුව අපි ආපසු ගොස් ඒ ගැන සොයා බලමු, එම තත්ත්වය දස අකුසල කර්මයකට සම්බන්ධ වූවක්ද?

ඔබට ඇත්තටම ඔබට කරදර කරන බාධාවක් හෝ ඔබට කරදර කරන යම් ආකාරයක කනස්සල්ලක්, අතීතයේ යමක් තිබේ නම්, “හරි, එය කුසල් දහයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?” කියා සිතීම ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. මක්නිසාද යත්, විශේෂයෙන් අප වරදකාරී හැඟීමකින් පෙළෙන්නේ නම්, එය අප අතීතයේ කළ දෙයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති නිසා, අප තවමත් පිරිසිදු කර නැති නිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම කළ බව පිළිගැනීමට තරම් අප සිහිකල්පනාවෙන් නොසිටින බැවිනි. ඔයා ඒක දන්නවද?

එය ද, අප පසුගිය පසුබැසීමේදී සහ ඊයේ රාත්‍රියේ අපගේ සාකච්ඡාවේදී බොහෝ දේ කතා කළ පරිදි, වඩාත් සත්‍යවාදී සහ වඩාත් අව්‍යාජ සහ අපගේ හැඟීම් පිළිබඳව වඩාත් දැනුවත් වීම සහ පසුව ඒවා අයිති කර ගැනීම, ඒවා අතුගා දැමීම වෙනුවට ඒවා අපටම පිළිගැනීම ගැන ය. මේසය සහ සියල්ල හරි යැයි මවාපාමින්, නමුත් මේ සියල්ල සිදු වන්නේ, මම හිතන්නේ, ඔබ ඇත්තටම වාඩි වී සිටින සෑම දිනකම කාල සීමාවක් තිබීම හරහා, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව වඩාත් දැනුවත් වීමට එය ඔබට උපකාරී වන නිසා, පසුව මමත් එය සිතමි සමහර විට අපගේ සාකච්ඡා කණ්ඩායම් සහ පසුබැසීම සහ අපගේ ධර්ම සාකච්ඡා ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වන බව පෙනේ. ඔබ මීට පෙර එතරම් නොදැන සිටි දේවල් ගැන ඔබව වඩාත් දැනුවත් කිරීමට මිනිසුන්ට එය ප්‍රයෝජනවත් වේ ද?