Карма в сансаре и за ее пределами
75 Самсара, Нирвана и Природа Будды
Часть продолжающейся серии учений (ретрит и пятница) на основе книги. Самсара, нирвана и природа Будды, третий том в Библиотека мудрости и сострадания Серия Его Святейшества Далай-ламы и достопочтенного Тубтена Чодрон.
- Путь и плод для вошедшего в поток, однажды вернувшегося, невозвращающегося, архата
- Оковы устранены на каждом пути
- Два аспекта освобождения
- Проверка публикации медитация оковы, которые устраняются
- Видеть четыре истины такими, какие они есть
- Знание разрушения и знание невозникновения.
- Оскверненные добродетельные, недобродетельные и нейтральные карма
- загрязненный карма и виды перерождения в сансаре
- Незагрязненная карма и освобождение
- Расширение намерения к долгосрочному счастью освобождения и пробуждения.
Самсара, нирвана и Будда Природа 75: Карма в Сансаре и за ее пределами (скачать)
Точки созерцания
- Опишите, как бесстрастие порождает причину освобождения.
- Представьте себе полное освобождение, как описано в тексте: свободу от невежества и омрачений, пережитых в этой жизни, и свободу от перерождения после распада настоящего. тело. На что это может быть похоже?
- Подумайте, как освобождение порождает знание об уничтожении всех загрязняющих веществ. Своими словами опишите два утверждения: знание разрушения и знание невозникновения. Потратьте некоторое время, чтобы подумать о счастье, уверенности и легкости, которые это принесет вашему уму.
- В чем разница между загрязненным и незапятнанная карма? Каковы три типа загрязнений? карма? Какие существа создают незагрязненные вещи и каковы результаты этого типа карма?
- Зачем был создан сайт карма создано по отношению к столь могущественным святым существам? Почему недостаточно достичь пути в одиночку?
- По поводу 11-го звена «Трансцендентально-зависимого возникновения» Его Святейшество пишет: «Поняв, что нигде вообще нет ни «я», ни чего-либо, принадлежащего «я», они становятся хозяевами своего разума». Почему понимание отсутствия себя ведет к овладению разумом?
Досточтимая Тубтен Чодрон
Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.