Версия для печати, PDF и электронная почта

Цепляние и возобновление существования

54 Самсара, Нирвана и Природа Будды

Часть продолжающейся серии учений (ретрит и пятница) на основе книги. Самсара, нирвана и природа Будды, третий том в Библиотека мудрости и сострадания Серия Его Святейшества Далай-ламы и достопочтенного Тубтена Чодрон.

Самсара, нирвана и Будда Природа 54: Цепляясь и Обновленное Существование (скачать)

Точки созерцания

  1. Его Святейшество Далай-лама говорит: «Цепляясь ощущение удовольствий и желанных объектов легко возникает для нас, существ в сфере желаний, и доминирует в нашей жизни». Определите для себя в своей жизни, как цепляется ощущение удовольствия и желанных объектов доминирует в вашей жизни.
  2. Каковы различные типы неправильные взгляды за что мы можем цепляться? Приведите несколько примеров каждого из них из своей жизни и окружающего мира. Как эти Просмотры ограничить вас? Как они могут способствовать депрессии и тревоге? Как они причиняют вред нам и другим?
  3. "цепляется к учению о себе» основано на цеплянии за «я», удерживании «моего» (нашего собственного «я») в попытке существовать очень прочным образом. Чтобы позаботиться об этом сильном чувстве «я» и укрепить его, мы создаем так много разрушительных карма. Как вы видели это в своей жизни?
  4. Чего конкретно вы хотите, чего у вас нет? Что у вас уже есть, за что вы держитесь довольно яростно? Как это может повредить вашему счастью и помешать духовной практике?
  5. Составьте диаграмму трех типов страстное желание и четыре вида цепляется. Приведите примеры каждой комбинации и того, как они могут привести к вредным действиям (а. Страстное желание для чувственных удовольствий, б. Цепляясь к правилам и практикам, c. Тяга к существованию и d. Страстное желание за небытие).
  6. Что вы чувствуете, когда действительно думаете о реальности обновленного существования в сансаре?
Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.