Семь драгоценностей арьев: этичное поведение

• Важность этического поведения
• Как больно другим причиняет боль и нам

Продолжить с семью драгоценностями арьев. Первой была вера, о которой мы говорили ранее.

И сообщить вам (людям в сети) резолюцию выступления, которое я дал два дня назад, о драках индеек и нашей обеспокоенности тем, что они убивают друг друга. Позже в тот же день я выглянул из своей двери, и они втроем радостно клевали перед собой в поисках еды. Двое из них были немного избиты, но, по крайней мере, живы и снова стали друзьями. Не спрашивайте меня, почему они поссорились, не спрашивайте, как они помирились, но они, безусловно, создали много негатива. карма и причинили себе и другим много страданий в процессе их ссоры.

На самом деле это относится ко второй драгоценности арийцев, а именно к этичному поведению. А основа этического поведения – не причинение вреда. Индейки поступили бы мудро, если бы вспомнили об этом.

Что самое интересное, когда мы действительно смотрим на свой опыт, так это то, что всякий раз, когда мы причиняем вред другим, мы причиняем вред себе. Обычно мы думаем: «О, кто-то причиняет мне вред, поэтому я причиню ему вред в ответ. И когда я причиняю им вред, мой вред прекращается». Но на самом деле, из-за того, как действует закон карма и его последствия действуют, когда мы даем ответный удар, или даже если мы сами начинаем это… но мы никогда не являемся теми, кто начинает это, это всегда кто-то другой, не так ли? Мы никогда не начинаем спор. Мой брат всегда был тем, кто начал это, и меня всегда обвиняли в том, что я начал это, потому что я был старше. Это нечестно. Но это именно то, как мы думаем, не так ли?

Когда мы причиняем кому-то вред, ясно, какой вред они получают. Как мы наносим себе вред в процессе? Это происходит двумя способами. Во-первых, мы не всегда чувствуем себя так хорошо позже. И я думаю, что многие наши эмоциональные трудности или внутренние потрясения происходят из-за того, как мы причиняли вред другим людям в прошлом, и мы не чувствуем себя хорошо из-за этого, но это трудно признать и действительно открыться. и признаться в этом, и сожалеть об этом, и решить больше так не делать. Итак, мы рационализируем, оправдываем и все в таком духе, а между тем все это застаивается внутри, как гнилой хлам, и просто заплесневеет, психологически, внутри нас самих, и я думаю, что это одна из причин, которая впоследствии может вызвать много психологического беспокойства. на. Это один из способов причинить себе вред.

Другой очень ясно, что мы создаем разрушительные карма. Итак, мы кладем семена этого карма в нашем потоке ума, а затем созревает позже в страдание, через которое мы проходим; либо родившись в неудачном перерождении, столкнувшись с проблемными ситуациями после того, как мы родились людьми, имея привычку вести себя плохо, родившись в очень предательской или трудной среде. Все эти вещи происходят с нами в будущем, это кармический результат причинения вреда другим.

Когда у нас есть этот ум, что либо я, либо другой, и это либо мое счастье, либо их счастье, или либо мне причиняют вред, либо им причиняют вред, и поэтому мы всегда выбираем мое счастье и их зло вместо моего вреда и их счастья. Но на самом деле, если посмотреть на это, когда мы вредим другим, мы вредим себе. Когда мы вредим себе, мы вредим другим. Когда мы причиняем себе вред, то это создает массу проблем для многих окружающих нас людей. Мы не изолированные личности. Когда мы приносим пользу себе, это приносит пользу и другим, если мы приносим пользу себе в соответствии с Дхармой, действительно заботясь о себе, заботясь о своем уме. И когда мы приносим пользу другим, мы также приносим пользу себе, потому что мы создаем заслуги, мы создаем счастливую среду, в которой мы можем жить.

Мы не должны так много думать о нас и о них в этих терминах, потому что мы очень сильно переплетены.

Дело в том, что наши действия влияют на нас самих, а наши действия влияют на других людей.

Это одна вещь в моей работе с заключенными, которую они часто поднимают, когда мы переписываемся. Я спрашиваю их: «Как вы оказались в тюрьме и что происходит?» Многие люди не спрашивают заключенных, что они сделали. Но я довольно прямолинеен и спрашиваю их. Кроме того, если они пишут мне и хотят, чтобы им помогли, то мне нужна предыстория того, что произошло, чтобы я мог им помочь. Но снова и снова люди говорят: «Я не осознавал долгосрочных последствий своих действий. Я даже не осознавал краткосрочных последствий своих действий. Я был полностью подавлен страданиями». И тогда, конечно, тебя одолевают скорби, и ты не выработал привычки, прежде чем одолевать скорби, действительно думать о том, каковы результаты моих действий.

Мы не должны думать: «О, это проблема людей, которые являются «преступниками». Потому что преступники такие же обычные люди, как и все мы. Дело не в том, что они совершенно другой класс людей. Они точно такие же, как и все мы, за исключением того, что в некоторых случаях их ловят за то, что они делают то, за что остальных из нас не ловят. Это может быть не в то время и не в том месте. Это может быть связано с дискриминацией со стороны системы (не)правосудия или правоохранительной системы. Мы не должны разделять нас и их, и мы не такие, как они, и они не такие, как мы.

Помню одного из парней, которому я долго писала — он вышел, и мы встречались пару раз после того, как он вышел. Мы сейчас не на связи. Но он разбогател, став крупным наркоторговцем в Южной Калифорнии, и собирался заключить последнюю крупную сделку, а затем уехать жить в Австралию, или Новую Зеландию, или Канаду, или еще куда-нибудь, потому что к тому времени у него было много денег. Но на этом его поймали, и ему дали двадцать лет. В то время ему было около 30 лет, я думаю. Это было просто разрушительно для него. Пока он был в тюрьме, он действительно думал о том, что он сделал, и он написал мне письмо, в котором говорил о… потому что он прослеживал: вот ситуация, когда меня арестовали. Как я это сделал, о чем я думал. Это произошло из этой ситуации и мышления таким образом, и это произошло из этой ситуации…. И он прослеживал вещи даже до решений, которые он принял, когда был ребенком. И он говорил эти — он называл их СВДС — на первый взгляд незначительные решения. Некоторые начались, когда он был ребенком, это привело к одной ситуации, которая привела к другой, и так далее. Так что эти, казалось бы, незначительные решения привели его туда, где он был. Так что, конечно, он очень сожалел об этом. Но именно это позволило ему измениться, когда он начал видеть результаты своих действий и признавать их.

Еще одна вещь, которая произошла с ним, когда он был в заключении (или, может быть, это было до того, как он попал в тюрьму, я не знаю), но он отдал часть своих вещей на имя некоторых из своих друзей, чтобы полиция не бери их. Как только он оказался в тюрьме, его друзья продали вещи, а деньги оставили себе. Значит, его предали те самые люди, которым он доверял. И он был очень зол на это. Это очень, очень расстроило его. Но затем я думаю, что это также заставило его задуматься: «Что я сделал, что подружился с теми людьми, которые так себя ведут? О чем я думал, что выбрал этих друзей? Что я делал, что это были люди, которых я встретил и начал тусоваться?» Опять же, это размышление о своем собственном поведении и о том, как его собственное поведение повлияло на него, а также как оно повлияло на многих других людей. Потому что он также начал понимать, что, став крупным наркоторговцем, которым он был, он навредил жизням многих других людей. Это было до всей этой истории с опиоидами. Я думаю, что он был в эпоху крэка (кокаина). Может быть, даже раньше.

Это было тогда, когда он действительно проснулся и начал видеть: «О, я создаю причину своего счастья и своих страданий». И я думаю, что это основное понимание, которое нам необходимо иметь, чтобы придерживаться этичного поведения. Соблюдение этического поведения, принятие и соблюдение заветы, потому что мы понимаем: «Мои действия имеют эффект. Это не просто мелкие предметы в небе, которые рассеиваются. Они влияют на меня, на других людей, в этой жизни, в будущих жизнях». И если у вас есть такое понимание, то этичное поведение (я думаю) становится для вас очень естественным. И сохраняя заветы это не имеет большого значения. Потому что это то, что вы хотите сделать в любом случае. Итак, если вы видите свою заветы как: «Я не могу сделать это, и я не могу сделать это, и все это не может делать, и я страдаю, и это угнетает». Если ты видишь заветы таким образом, значит, вы на самом деле не поняли работу ума и то, как мы сами создаем свое счастье и страдание, и как наши действия влияют на нас самих и других. Я думаю, что это то, к чему нам действительно нужно вернуться и посмотреть на это глубже, и тогда станет намного легче практиковать этичное поведение.

Конечно, иногда наши страдания проявляются очень сильно, и мы злимся, и слова исходят из наших уст прежде, чем мы даже осознаем, что происходит. Что происходит. Или мы действительно огорчаемся и планируем целую серию лжи, опять же не осознавая того эффекта, который эта ложь окажет на нас, на окружающих нас людей, сейчас, в будущем. Нас одолевают страдания. Но я думаю, что чем больше мы действительно думаем о последствиях наших действий, тем легче становится сдерживать и развивать нашу внимательность, развивать наше интроспективное осознавание, чтобы мы могли воздерживаться от вредных действий.

Аудитория презентации. Я просто хочу согласиться с тем, что вы сказали о вредных действиях, имеющих психологический эффект в будущем. я просто делал очищения в медитация зале, и я увидел, что у меня такой навязчивый образ мышления, и я не знал, откуда он взялся, но я смог увидеть, что за этим скрывается много ненависти к себе. Это происходит от прошлых проступков. Но это было полностью похоронено, я не мог видеть эти связи. очищения практика так важна для раскрытия того, почему мы делаем определенные вещи и как мы относимся к себе. Потому что я жил в отрицании, думая: «О, я вполне в порядке с собой». Но есть некоторые области, в которых я действительно сожалею и действительно стыжусь.

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Это сила очищения.

Аудитория презентации. Я думал, что причинение вреда другим вредит и нам, это ситуации, которые мы создаем в данный момент. Это создает плохие отношения с другими и Условия чтобы негативные вещи из нашего прошлого созрели. Если мы навредим кому-то, они могут захотеть навредить нам. Это как бы противоположное тому, что вы говорили, когда мы помогаем другим, это создает приятные ситуации. Это своего рода противоположность этому.

ВТК: Совершенно верно. Мы создаем вокруг себя ситуацию, когда вредим, когда приносим пользу, и эта ситуация может влиять на созревание как добродетельных, так и добродетельных карма или недобродетельный карма, в зависимости от ситуации, которую мы создаем вокруг себя.