Семь драгоценностей арьев: Щедрость защиты и Дхармы

• Два других вида щедрости, упомянутые в третьей драгоценности арьев
• Предлагающий защита от страха и благотворительность Дхармы

В прошлый раз я говорил о щедрости как о третьей из семи драгоценностей арьев (вера, этичное поведение, щедрость). Мы говорили о щедрости предлагающий материальные вещи. Сегодня я хочу поговорить о щедрости защиты от страха.

Обычно это описывается так: например, если кто-то путешествует и заблудился, не знает, где остановиться, не знает, как быть в безопасности, тогда вы принимаете его, даете ему инструкции, следите за тем, чтобы он знать, где они и что они в порядке. Или когда есть водоемы и в них тонут насекомые, вы вычерпываете их. Вот в чем мы хотим убедиться, особенно летом, когда у нас есть ведра с водой снаружи, и мы накрываем их, чтобы разумные существа не тонули в них.

Я думаю, это также относится к защите наших котят, когда мы выносим их на улицу, чтобы они не ловили птиц и мышей. А также, особенно с учетом того, что вчера была первая годовщина резни в Паркленде, защита разумных существ также означает участие в том, чтобы наши законодатели знали, что мы хотим улучшить законы об оружии. Они говорили: «О, защищая разумных существ, кого-то застрелят, ты защищаешь их или что-то в этом роде». Как насчет предотвращения всей ситуации для начала?

Я думал о том, что произошло год назад. Был один пацан, который прикрывал другого ученика, и тот при этом погиб. Был еще один мальчик, который прислонился к двери, чтобы стрелок не мог войти. Он получил пять пуль. Он не умер. Он думал, что его парализует, а сейчас он учится ходить, и это действительно замечательно. Но если вы посмотрите, количество детей и вообще количество людей в этой стране, погибающих из-за оружия.

И не только убийства. Самоубийства. Несчастные случаи. Я продолжаю думать о том, что всего в 45 минутах ходьбы от Target или Walmart была мать, которая делала покупки (год или два назад), и у нее была сумочка, защищенная от оружия, так что ваши дети не могли открыть ее и достать. у пистолета. Но ее малыш открыл ее и выстрелил в нее. А ребенок понятия не имел, что делает. Он играл с пистолетом. Застрелил собственную мать. Ему с этим жить всю жизнь. И он тоже без матери. Она потеряла свою жизнь.

Это и несчастные случаи, и самоубийства. Не только массовые расстрелы. Массовые расстрелы привлекают наше внимание. Но это и другие.

И я только что узнал, что примерно в двух кварталах от того места, где жили мои родители, в их доме только что убили трех человек.

Поэтому я думаю, что когда мы говорим о щедрости предлагающий защита и бесстрашие, в наши дни, я думаю, это означает, что мы должны участвовать в такого рода проблемах. Я думаю, что это очень важно. В противном случае мы спасем много насекомых в воде, но как насчет того, чтобы спасти несколько человеческих жизней. Я думаю, что это очень важно для нас.

Тогда третий вид щедрости — это щедрость Дхармы, которую они называют высшей щедростью, потому что, когда вы знаете Дхарму и у вас есть возможность освободиться от низших рождений, от сансары, от ограничивающих эффектов ваших личных мир, ваша собственная нирвана.

Мы думаем: «О, это значит, что я должен стать учителем и учить Дхарме», а многие люди не хотят учить Дхарме. Это просто не их путь. Но есть много способов учить Дхарме. Вам не обязательно сидеть перед группой, занимающейся бла-бла. Как я. Есть способы преподавания Дхармы, когда люди могут бодрствовать.

Например, когда приходят ваши друзья, и, возможно, у них есть какие-то личные проблемы, они расстроены, злы, что бы это ни было, и вы садитесь и разговариваете с ними, и вы можете говорить о буддийских методах преодоления расстройства. а также гнев и так далее без использования слов Дхармы. Существуют совершенно светские и нерелигиозные способы объяснения многих учений, которые Будда дал, потому что они просто здравый смысл. Они совсем не религиозны. Когда вы помогаете своим друзьям, советуйте им таким образом, это обучение Дхарме.

Когда вы произносите свои молитвы вслух, чтобы жуки вокруг вас и котята вокруг вас слышали их. Вот почему у нас есть котята, которые приходят по четвергам и пятницам вечером, чтобы они могли получить учения, это тоже щедрость Дхармы.

Помогаю издавать книги для бесплатного распространения. И я бы сказал также, что здесь все много работают над корректурой книг, и многие наши волонтеры в других местах тоже этим занимаются. И это также способ сделать Дхарму доступной для других живых существ. Так же много способов давать Дхарму.

Важно не скупиться на Дхарму. И все же важно не говорить людям то, что им на самом деле неинтересно или что они не готовы услышать. Это какой-то тонкий процесс.

Я думаю, особенно с такими людьми, как семья или друзья, которые у нас были до посвящения, и они как бы недоумевают: «Ну, что с тобой случилось? Ты выглядишь не так, как раньше. Ты ведешь себя не так, как раньше. Раньше мы гуляли, пили, принимали наркотики и ходили на дискотеки, а теперь посмотри на тебя». Что иногда способ передать Дхарму этим людям заключается в том, чтобы просто быть добрым, дружелюбным человеком. Потому что люди учатся, глядя на примеры. И если мы добры и дружелюбны и хорошо относимся к людям, то это обучение Дхарме.

Я не знаю, знал ли кто-нибудь из вас Синди из DFF. Возможно, она была там до того, как большинство из вас были там. У Синди была волчанка. Она была в инвалидной коляске. У нее были ярко-рыжие волосы, и она работала в FAA. Она была известна в своем офисе тем, что у нее был довольно вспыльчивый характер, чтобы соответствовать ее волосам. Видимо, ее называли адским пламенем на колесах. И одна из ее коллег — это те дни, когда у нас были кассеты с учениями, и у нее были учения в ее маленькой кабинке, и она начала с того, что слушала учения, становясь гораздо более приятным человеком и более склонной к сотрудничеству в работе, и один из ее коллег (думаю, не один) начал говорить: «Ну что с тобой случилось, что ты меняешься?» Она сказала: «О, это из-за Дхармы. Не хочешь одолжить одну из моих кассет?» И один из ее коллег слушал, это была серия около 150 кассет, и он прослушал их все. Итак, есть много способов дать Дхарму.

Я помню одну из моих других подруг по Дхарме, она рассказывала мне, что ее сестра была Свидетелем Иеговы, и она просто случайно оставила книгу Дхармы, лежащую дома, когда была в гостях, и ее сестра подняла ее, а затем подошла к ней. после этого и сказал: «Вау, ты веришь во многое из того, во что верим мы. В доброту и сострадание». Да, верно. Это благотворительность Дхармы. Мы можем любым способом разоблачить разумные существа и посеять эти семена в их разуме.

Я думаю о Его Святейшестве. Несколько лет назад (2014 г.) Его Святейшество пригласили выступить, я думаю, это было в Сенате, и он говорил в течение пятнадцати минут — всего что-то короткое — но я подумал: «Вау, Митч МакКоннелл, Тед Круз, они видели Его Святость, они услышали слова сострадания». Это могут быть единственные семена какой-либо связи с Дхармой, которая существует у них на протяжении бесчисленных кальп. Благотворительность Дхармы очень важна.

Аудитория презентации. Я немного подумал о заказе. Вы размышляли, почему семь драгоценностей расположены в таком порядке. А еще я думаю, что когда вы учили 41 молитве бодхичитта, был порядок обучения до щедрости, и этики до обучения. И я подумал, потому что из Письмо другу от Нагарджуны до царя, так что он, возможно, не имел Условия…за шесть парамитас. Итак, если вы, например… Я думал об обучении. Но если вы практикуете щедрость, но ваша этика нечиста, я подумал… Я приводил разные примеры, например, политик… не защищающий людей. Так что он может быть щедрым, но щедрость не имеет такого же достоинства….

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Это как наши кошки. Они практикуют щедрость, но не этичное поведение.

Аудитория презентации. И если вы не изучите Дхарму до того, как начнете практиковать щедрость, вы также не сможете судить, кому лучше давать. Вы можете дать кому-то, кто кажется очень ученым, но вы не дадите йогу, который медитирует.

ВТК: Да, именно поэтому мне кажется, что обучение должно быть раньше.

Аудитория презентации. Когда вы говорили о людях, которые помогают вычитывать, я подумал обо всех добровольцах, которые помогают распространять Дхарму через ваш веб-сайт и веб-сайт аббатства, некоторые из которых делают это десятилетиями, и все с очень искренней мотивацией. потому что они извлекли пользу, они хотят вернуть.

ВТК: Определенно. Люди, которые создали веб-сайты, которые их поддерживают, пишут статьи и размещают информацию. Да, такая помощь.

Аудитория презентации. Я думал, чтобы иметь веру, которая не является верой без исследования, обучение тоже должно быть. Я думаю, что нам нужно учиться на всех этапах, независимо от того, в каком порядке вы это перечисляете. Но я думал о щедрости, она смещает наше внимание с себя на других, и это, а не причинение вреда другим, является основой этического поведения. Так что я думал об этом именно так, когда рассматривал шесть совершенств, потому что именно в этом порядке. Вы учитесь немного выходить из себя, проявляя щедрость, и тогда это сосредоточение внимания на других становится большой основой для следующего. .

ВТК: Я думаю, что этичное поведение будет сосредоточено и на других.

Аудитория презентации. Вот что я говорю. Вы строите основу для этичного поведения, избавляясь от… вы начинаете учиться отдавать. Вы начинаете беспокоиться о других. И тогда все этическое поведение — это забота о других.

ВТК: Это интересно, потому что, когда вы смотрите на все это и начинаете думать о порядке, вы начинаете видеть, что на самом деле порядок может быть изменен, потому что этот ведет к тому к тому, но также последний поддерживает первый, и мы начинаем чтобы увидеть, как все эти аспекты пути весьма взаимосвязаны.

Несмотря на то, что с ламрим, говорят, что это постепенный путь, и даже говорят, что люди учатся медитация и не получайте учений об остальном, пока они не реализовали это медитация. Я не думаю, что это для всех, потому что я думаю, что вам нужно иметь полное представление о пути в самом начале, чтобы вы понимали, куда вы идете и что это такое. И чем больше вы смотрите на различные медитации, тем больше вы видите, что не только первые служат основой для последующих, но и то, что после них придает большое значение первоначальным. Как только вы начнете слышать о шести совершенствах, драгоценная человеческая жизнь станет намного более ценной, чем до того, как вы услышали о ней. бодхичитта и практика шести совершенств.

Дело в том, что все эти вещи действительно переплетены.

Аудитория презентации. Даже с точки зрения веры, о чем я думал, так это о том, насколько важен шаг «восхищения верой». Это искра, которая заставляет вас двигаться. И требуется много времени, чтобы продвинуться дальше в вере. Вам предстоит пройти и всю семерку, и всю шестерку, и всю ламрим, в некотором смысле, еще до того, как вы доберетесь до более глубокого уровня стремления, а тем более до такой убежденности. Итак, иметь семя, которым можно восхищаться, которое так драгоценно.

ВТК: Да. Я просто что-то читал. Кто-то говорил, что в Азии у людей такая автоматическая вера. Что очень красиво, и это открывает перед ними двери для истинного изучения Дхармы. В то время как на Западе мы настроены гораздо более скептически и сдерживаемся.

С другой стороны, в Азии из-за того, что у них есть эта автоматическая вера, их могут эксплуатировать люди, которые не настолько этичны. Не эксплуатируемый, а может доверчивый? Таким образом, жители Запада, которых мы хотим сначала проверить и понаблюдать, могут быть очень полезными, такое критическое мышление. Итак, вы видите, вера имеет одно преимущество, но восхищенная вера может также, если она не соединена с другими качествами, иметь и вред. Желание все проверить и исследовать имеет много хороших качеств, но если оно просто становится холодным и циничным, оно отключает вас. Здесь у нас снова знаменитый срединный путь.