Надежные познающие, основанные на примере и авторитетных свидетельствах
07 Основа буддийской практики
Часть серии учений, данных во время ретрита по книге. Основа буддийской практики дано в Аббатство Сравасти.
- Создание хорошей мотивации для голосования
- Неправильные сознания и наша эмоциональная жизнь
- Работа с ожиданиями в медитация
- Неправильные силлогизмы в нашей жизни
- Надежные когнизеры на примере
- Надежные познающие, основанные на авторитетных показаниях
Основа буддийской практики 07: Надежные познающие, основанные на примере и авторитетном свидетельстве (скачать)
Точки созерцания
- Как вы можете использовать понимание познающих, чтобы изменить то, как вы взаимодействуете с миром, стабилизировать свой собственный разум и практиковать путь с усердием и сосредоточенностью?
- Почему счастье не показатель правильного сознания, а несчастье (или чувство трезвости) не показатель неправильного? Подумайте о примерах каждого.
- Определите части силлогизма и три критерия в силлогизме: Рассмотрим курение, это риск для здоровья, потому что он непосредственно ответственен примерно за 80-90 процентов случаев рака легких.
- За нашими эмоциями мы часто находим «силлогизмы». Определите части следующих силлогизмов и проверьте их по трем критериям, чтобы убедиться, что они верны. Придумайте несколько собственных силлогизмов для проверки…
- Считайте меня, я непривлекательный человек, потому что мой друг злится на меня.
- Подумайте о моем друге, он не заслуживает доверия, потому что он не сделал того, что я от него хотел.
- Подумайте о моих идеях, они всегда хороши, потому что это идеи умного человека.
- Просмотрите критерии, по которым можно определить, является ли Священное Писание надежным. Что делает Будда надежное существо, и почему это важно для вашего изучения Дхармы? Как вы можете проверить Будданадежность из собственного опыта? Вспомните конкретные примеры того, как вы применяли учения в своей жизни.
Досточтимая Тубтен Чодрон
Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.