Версия для печати, PDF и электронная почта

Концептуальное и неконцептуальное сознания

15 Основа буддийской практики

Часть серии учений, данных во время ретрита по книге. Основа буддийской практики дано в Аббатство Сравасти.

  • Разница между концептуальным и неконцептуальным сознанием
  • Появившийся объект и задержанный объект
  • Страдания и концептуальное сознание
  • Практическое применение в повседневной жизни
  • Вопросы и ответы

Основа буддийской практики 15: концептуальное и неконцептуальное сознание (скачать)

Точки созерцания

  1. Что такое концептуальное и неконцептуальное сознание? Приведите примеры каждого.
  2. Приведите несколько примеров того, как концептуальное мышление позволяет нам планировать и воображать таким образом, чтобы это было полезно для повседневной жизни и практики Дхармы. Как это связано с непосредственным восприятием?
  3. Действительно потратьте некоторое время на практику с концептуальным и неконцептуальным сознанием. Например:
    1. Прогуливаясь, обратите внимание, что такое непосредственное восприятие и что такое концептуальное мышление? Насколько ваше восприятие объекта зависит от прошлого опыта?
    2. Когда вы едите, делайте паузу перед каждым кусочком и осознавайте, каким вы ожидаете вкус и консистенцию следующего кусочка. То, что кажется вашему разуму, является концептуальным внешним видом, основанным на том, что вы ели подобные виды пищи в прошлом. Сделайте следующий укус и обратите внимание на вкус и текстуру пищи. Это непосредственный наблюдатель пищи. Оправдались ли ваши ожидания вкуса и текстуры? В чем разница между концептуальным воображением вкуса пищи и вашим непосредственным ее восприятием?
Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.