Версия для печати, PDF и электронная почта

Две истины и не обманчивое знание

04 Основа буддийской практики

Часть серии учений, данных во время ретрита по книге. Основа буддийской практики дано в Аббатство Сравасти.

  • Окончательные и завуалированные истины
  • Окончательный анализ
  • Единство двух истин
  • Глава 2: Получение не обманчивого знания
    • Три вида объектов и их познающие

Основа буддийской практики 04: Две истины и не обманчивое знание (скачать)

Точки созерцания

  1. С точки зрения прасангики, объясните абсолютное и условное существование? Почему истина в последней инстанции истинна? Почему общепринятые истины ложны или завуалированы? В чем опасность того, что привычные вещи существуют сами по себе?
  2. Объясните, как условные и окончательные истины существуют одновременно на одной и той же основе, существуют вместе и зависят друг от друга.
  3. Почему важно уметь различать три вида объектов и их познающих, подтверждая или опровергая учения для себя?
  4. Приведите примеры очевидных явлений, немного непонятно явлений, и очень неясно явлений что вы уже знаете. Как вы пришли к их пониманию? Какой тип надежного когнитора был задействован?
  5. Подумайте, откуда мы знаем такие вещи, как существование атомов, ледниковый период или свойства других солнечных систем. Какие из трех типов объектов они и как мы их знаем?
  6. Если вы никогда не были в Антарктиде, какую из трех категорий явлений Антарктида по отношению к вам? Это очень неясно, потому что вы должны полагаться на показания другого человека, чтобы узнать, как это выглядит? Это немного неясно, потому что, глядя на фотографии или 3D-модель, вы можете сделать вывод, как это выглядит? Было бы это очевидно, потому что вы могли бы видеть это в прямом эфире в Интернете?
Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.