Реальный и нереальный
Реальный и нереальный
Текст обращается к тренировке ума на этапах пути практиков продвинутого уровня. Часть серии учений о Гомчен Ламрим Гомчен Нгаванг Дракпа. Посещать Учебное пособие по Гомчен Ламриму для полного списка точек созерцания для серии.
- Путь бодхисаттвы – это сотрудничество
- Как разные школы понимают настоящие и ненастоящие завуалированные истины
- Какие виды самости могут быть опровергнуты обычным надежным познающим
- Этимология последней истины
- Причина Будда учил о разных пустотах
140 Гомчен Ламрим: Реальное и нереальное (скачать)
Точки созерцания
- Что означают термины «реальный» и «нереальный» в контексте завуалированных истин? Чем системы принципов Сватантрика и Прасангика отличаются в том, как они описывают явлений используя эти термины?
- Потратьте некоторое время на размышления об этом с точки зрения прасангики, Найти завуалированные истины нереальны/ложны. Что такое размышление о вещах делает для вашего ума?
- Почему обычный надежный познающий может опровергнуть как постоянное, неделимое, независимое «я», так и самодостаточное, субстанционально существующее «я», но не может опровергнуть самосущее «я»?
- Абсолютная истина существует такой, какой она кажется. Это объект, который находит надежный познающий в мудрости медитативного равновесия, и это конечный способ существования всего. явлений. Что явлений существуют таким образом?
- Какие противоречия возникают у тех, кто говорит, что пустоты не существует? Какие противоречия возникают у тех, кто говорит, что пустота существует изначально? К какой из двух крайностей относятся эти Просмотры падение?
- Что это значит, что, хотя объект не может быть найден с помощью мудрости медитативного равновесия арьи, это не означает, что объект вообще не существует? Что находится в сфере обычного и окончательного сознания?
Досточтимая Тубтен Чодрон
Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.