Отплата за доброту, любовь и сострадание

• Думая о том, как все родители заботятся о своих детях
• Автоматическое желание отплатить за доброту
• Значение трогательная любовь
• Важность сострадания

Мудрость мастеров кадам: причина и следствие из семи пунктов, часть 2 (скачать)

Чтобы продолжить наш путь развития бодхичитта, посчитав, что все разумные существа были нашими родителями в прошлых жизнях и размышляя об их доброте. Когда вы размышляете о доброте ваших родителей в нынешней жизни, вы думаете, что все эти другие живые существа, которые также были моими родителями в прошлых жизнях, были такими же добрыми. Вы не просто застряли на своих отношениях с родителями в этой жизни, но вы обобщаете их. Вы просто используете своих родителей в этой жизни в качестве примера. Но также вы можете осмотреться на природе и увидеть, как родители заботятся о своих детях.

Некоторые из вас были на Облачной горе. Где у кого-нибудь из вас был год, когда у мамы-павлина было несколько яиц, и они вылупились? Она сидела на этих яйцах так усердно, с такой любовью, и вот, наконец, они вылупились, и вокруг нее появились эти маленькие павлины. Она научит их клевать, чтобы они могли получить немного еды. Я не думаю, что ей нужно было учить их, как кричать и мешать медитирующим. Они подхватили это автоматически. Но они были такими милыми.

И было очень интересно, вечером, смотреть, как она их всех вместе соберет. И все они ходят вокруг, занимаясь своими делами. А потом она садилась на них, чтобы согреть их. И просто посмотреть, как она так заботится о них, это естественно.

Когда я был в Копане, там была собака по имени Саша. Я не знаю, что случилось с ее задними ногами, но она не могла ходить на задних ногах. Может быть, ее что-то ударило. И у нее были раны на голове с растущими на них личинками. И у нее был помет щенков. И было удивительно наблюдать, как она в такой форме заботится о своих щенках. Она тащилась по разным кухням и собирала все, что осталось, а затем кормила своих щенков. Так удивительно.

Я помню, как в детстве у нашей кошечки были котята, и я наблюдал, как мама-кошка заботилась о них.

Просто посмотреть вокруг на природу, посмотреть вокруг, как вы видите, как люди заботятся о своих детях, и всегда вспоминайте это и думайте: «Они тоже заботились обо мне, когда я родился животным, когда я родился человеком, всегда эта доброта, защищающая меня, показывающая, как что-то делать, чему мне нужно научиться, чтобы иметь хорошую жизнь».

Они считают, что когда мы глубоко размышляем об этом и действительно чувствуем себя получателями всей этой доброты, то без усилий приходит чувство желания отплатить за доброту. Это третий шаг.

И это имеет смысл, не так ли? Когда мы действительно чувствуем и смотрим вокруг, типа «Вау, я так много получил», тогда не требуется много времени, чтобы сказать: «Я хочу отдать взамен, я хочу выразить любовь, привязанность и благодарность ко всем тем, кто существа, которые показали мне это».

Опять же, важно помнить, что это касается всех живых существ, а не только родителей в этой жизни. Потому что, если мы будем держать его только по отношению к родителям в этой жизни, это может иногда превратиться в привязанность и цепляется, а не любовь и благодарность, которые мы действительно хотим создать в смысле Дхармы. Очень важно помнить, что она идет навстречу всем.

Применяя это ко всем, конечно, легче думать, что твоими родителями были твои друзья и те, кто тебе нравился, но тогда думать, что пауки, служащий заправки и все эти разные люди — незнакомцы или существа, рожденные в разные сферы – были нашими родителями. Это немного больше растяжения.

А дальше правда…. Вы знаете, что я собираюсь сказать. Раньше я говорил Джордж Буш, не так ли? Думать, что он был моей мамой. Его заменили, так мне сказали. По ДТ. Кто дает нам DT. [смех] Что он был нашей матерью и был добр — добр! — к нам, и научил нас быть вежливыми и ладить с другими людьми. Люди не являются какой-то конкретной личностью. Там не просто два ДТ. Их бесконечное количество безначальных жизней. Вы встречаете разных существ, разные «общие «я»» в разных ситуациях и имеете с ними разные отношения. Поэтому важно генерировать именно так.

Оттуда следующий шаг — это то, что они называют «трогательная любовь». Душевная любовь немного отличается от обычной любви. Обычная любовь — это желание счастья и причины счастья. Душевная любовь видит их привлекательными и желает им счастья и причин счастья. Это своего рода любовь, которую вам нужно культивировать, чтобы действительно увидеть, что кто-то достоин любви или достоин нашей привязанности. ласковый. Чтобы действительно увидеть, что они достойны, они достойны того, чтобы желать им добра.

И помнить, что любовь — это не то, о чем поют по радио: «Я не могу жить без тебя, и я умру, если ты не будешь частью моей жизни…». В то время как всем остальным хорошо без этого человека. Это не так. Дело в том, чтобы действительно видеть людей достойными любви просто потому, что они существуют, и потому, что в то или иное время в наших предыдущих жизнях они были очень, очень добры к нам.

Это приносит ощущение определенной близости и знакомства. Обычно, когда мы видим людей, это так (на расстоянии вытянутой руки), особенно незнакомцев, особенно то, каким сейчас становится мир, когда все в этой стране вооружены до зубов. Это как (оттолкнуть). Вооруженные люди подозревают, что все остальные станут террористами. И те из нас, кто не вооружен, подозревают, что люди с оружием думают. Кто знает, что могло их вывести из себя. Потому что есть люди, убивающие людей… Один парень застрелил кого-то в кинотеатре. Какой-то парень… Они с женой смотрели фильм в кинотеатре. Он писал или звонил домой, потому что его маленькая девочка заболела, чтобы убедиться, что с ней все в порядке. Парень позади него сказал: «Выключи это сообщение, выключи этот телефон и не делай этого». Он обернулся или встал, чтобы поговорить с парнем, и тот выстрелил в него. Так что те из нас, кто не носит оружия, боятся всех людей, которые носят оружие. Я боюсь их больше, чем террористов, если честно.

Я имею в виду то, что в нашем обществе люди настолько подозрительны, что мы не хотим всю жизнь быть подозрительными и охраняемыми другими разумными существами. Это не способ жить. И, как я понимаю, если тебя собираются расстрелять, ты должен хотя бы относиться к человеку по-доброму. Потому что быть подозрительным не… Подозрительное отношение ни от чего не защищает. Это просто делает вас несчастным и несчастным. Если у нас может быть чувство близости с другими, это действительно разрезает всю эту отчужденность, и все настолько глобализировано, и как я вписываюсь, и я никого не знаю, и кто эти люди вообще…. И это действительно преодолевает все эти предубеждения, когда людей объединяют в узкие группы и говорят, что они не нужны нам в стране, или что-то в этом роде, потому что мы начинаем понимать, что все хотят счастья, как и мы, все хотят быть свободными от страданий, как мы. делать. Нет никакой разницы. Они все были добры к нам. Они, безусловно, достойны счастья и его причин. Они достойны нашего доброго отношения к ним. Я думаю, что сейчас это особенно важно. Не так ли? Когда вы действительно думаете о том, что происходит в обществе.

А потом от любви, которая является четвертым из семи пунктов, потом идет сострадание, которое сейчас так же важно в нашем обществе. Сострадание — это желание, чтобы кто-то страдал, и причины страданий. Имея это сострадание, не желая намеренно причинять боль другим из гнев. Видя, что гнев не способствует гармонии в обществе. Гнев не помогает даже с точки зрения получения того, что мы хотим. Потому что мы можем запугивать людей сколько угодно, заставлять их бояться нас, но это не приводит к тому, чего мы действительно хотим, а именно к близким отношениям. И люди часто путают боязнь кого-то с уважением к кому-то. Они думают, что если меня кто-то боится, значит, они меня уважают. Нет, это совершенно разные эмоции. Я думаю, что сострадание, более чем когда-либо, в нашем мире, с тем, что происходит, действительно, очень необходимо, и что каждый достоин сострадания.

И давайте смотреть правде в глаза, Конституция говорит, что все созданы равными, но они равны только в одном смысле. Мы это уже проходили. Если вы белый англосакс, протестант, богатый мужчина, владеющий рабами, тогда вы все равны. Но все остальные не режут. Кроме того, просто тот факт, что все равны в том смысле, что они люди, достойные уважения, и проявлять это уважение ко всем, но признать, что все не рождаются с одинаковыми возможностями.

Ситуация, в которой мы рождаемся, во многом зависит от предыдущих карма. Мы не рождаемся с равными возможностями. И поэтому иметь некоторое сострадание к тем, кто рождается с меньшими возможностями, чем у нас, и иметь сострадание к людям, которые рождаются с большими возможностями, чем у нас, но злоупотребляют своими возможностями. Или имеют разные проблемы, потому что у них есть такая возможность. Когда вы рождаетесь ребенком кого-то богатого и знаменитого, у вас совершенно другой набор проблем, чем у тех, кто родился от очень скромных родителей.

Итак, иметь сердце, которое видит, что все сталкиваются с проблемами в сансаре, и желать, чтобы все были свободны от своих страданий и их причин. Нам это сейчас очень нужно. Сидеть на подушке и кайфовать — это не очень хорошая философская идея. Это то, что нам действительно нужно, чтобы иметь дело с этим миром. И показать пример, особенно тем из нас, кто здесь, для людей, которые задаются вопросом, что происходит, и им нужно руководство, и им нужен хороший пример. Поэтому мы должны обеспечить это, работая над собственным разумом. Это не то, что вы можете сделать, притворяясь. Вы должны действительно иметь это.