Стих 30: Навигатор в сансаре

• Основываясь на невежестве, мы порождаем несчастья
• На основе несчастий, которые мы создаем карма
• Наши действия (карма) создать наш опыт

Драгоценные камни мудрости: стих 30 (скачать)

Кто является навигатором, ведущим нас в различные сферы страданий?
Сила карма и несчастья, которые приводят нас в низшие миры.

Этот стих говорит о начальной части двенадцати звеньев взаимозависимого возникновения. Двенадцать звеньев описывают, как мы входим в сансару, а также как мы можем из нее выйти.

Первое звено — невежество. Здесь, особенно с точки зрения прасангики, именно невежество удерживает и людей, и явлений иметь свою сущность, существовать со своей стороны, быть внутренне замкнутыми в себе вещами. И это то, как мы видим вещи, они объективны, там. Они не зависят от того, были ли они задуманы и обозначены. Они не зависят от частей. Они не зависят от причин. Они просто там. И поэтому, исходя из этого, мы порождаем множество омрачений, в первую очередь смятение, привязанностьи гнев. Поэтому они называются «три яда». Таким образом, основанный, в частности, на овеществлении чувства нашего «я». Тогда мы хотим защитить себя любой ценой, принести себе всяческое счастье, избавиться от любых возможных страданий… Итак, мы развиваемся привязанность за вещи, людей, ситуации, слова и все, что, по нашему мнению, приносит нам пользу, и привязанность к счастью, которое они нам дают…. И у нас развивается отвращение к боли и к людям, вещам, ситуациям и так далее, которые, как мы думаем, угрожают нам… И тогда мы остаемся сбитыми с толку, или сбитыми с толку, или невежественными относительно карма и его последствия, поэтому мы не знаем, как создать причины счастья и отказаться от причин страданий.

Затем, мотивированные этими тремя, мы совершаем множество действий, что и является тем, что карма означает, карма просто означает действие - нашего тело, нашей речи, нашего ума. Эти действия оставляют семена или жигпы— прекратив. А потом, когда условия сотрудничества вместе эти семена, или эти «прекратившиеся», созревают и влияют на то, в какой сфере мы рождаемся.

Если мы иногда задавались вопросом: «Почему я родился собой в ситуации, в которой я родился», то это оно. Из-за наших собственных прошлых омрачающих эмоций, нашего невежества, карма мы создали…. Почему мы иногда сталкиваемся с ситуациями, когда нам не хватает того, что нам нужно? Будь то физические вещи или дружба, или что-то еще. Часто это происходит потому, что мы были привязаны раньше и совершали много вредных действий из-за привязанность, чтобы получить то, что мы хотели. Почему мы сталкиваемся с ситуациями, которые нам не нравятся, которые мы находим трудными? Очень часто, потому что у нас гнев в прошлом и были враждебны по отношению к другим.

Иногда гнев могут создавать ситуации, в которых нам чего-то не хватает, и привязанность могут создавать ситуации, в которых мы сталкиваемся с тем, что нам не нравится, так что я не даю здесь никаких определений. Но поймите это, особенно когда мы сталкиваемся с препятствиями или вещами, которые мы считаем несправедливыми, или с критикой, или с чем-то подобным, чтобы понять, что это продукт наших собственных болезненных эмоций. Точно так же, когда мы сталкиваемся с хорошим опытом в нашей жизни и многими возможностями, вместо того, чтобы принимать их как должное и успокаиваться, признать, что, хотя они были мотивированы невежеством на нижнем уровне, нам все же удалось иметь какое-то добродетельное отношение. Итак, мы были щедры, или у нас было хорошее этическое поведение, или мы практиковали сила духа или что-то еще, породившее любовь и сострадание, и поэтому мы испытываем хорошие вещи в нашей жизни. Так что никогда нет никакой причины или цели обвинять кого-то другого в том, что мы переживаем, или хвалить себя за то, что мы получаем. Потому что все зависит от предыдущих действий.

Конечно, создавая обстоятельства, при которых либо деструктивные, либо созидательные карма может созреть, что мы играем роль в этой жизни. Если наш ум становится очень негативным, а наши действия становятся негативными в этой жизни, то негативным становится очень легко. карма созданный в прошлом, чтобы созреть. Когда у нас позитивный настрой, добродетели становится легче созревать. Иногда отрицательный карма еще созреет, когда мы будем практиковать Дхарму, но тогда мы попытаемся увидеть это как очищения чего-то, что могло бы созреть в ситуации, которая была бы намного тяжелее и неприятнее.

Остерегайся невежества и страданий и карма и как они формируют наш опыт. И когда мы есть, то мы получаем определенную силу, потому что у нас есть знание, и, надеюсь, мы разовьем мудрость, чтобы затем создать те обстоятельства, которые мы желаем, вместо того, чтобы просто действовать как любая старая мысль, которая приходит нам в голову. . Что может быть действительно опасно.

Привычка моего поколения «быть спонтанным» — не такой уж хороший совет. Когда у нас добродетельный ум, да, будьте спонтанны. Когда у нас недобродетельные умы, не будьте спонтанными. Практикуйте сдержанность.

[В ответ аудитории] Вы говорите, что осознание смерти делает вещи более срочными. Я знаю, что каждый вечер я проверяю свой будильник, чтобы убедиться, что он сработает на следующее утро, и это похоже на то, что еще один день закончился. Еще один день…. И просто посмотреть, как быстро идут дела и что мы сами идем навстречу собственной смерти. И нет никакого способа остановить это. И тогда возникает вопрос, как нам прожить по-настоящему яркую, богатую жизнь, имеющую смысл и цель? И не тратить время на защиту своего эго.

[В ответ аудитории] Совершенно определенно. Вы говорите, что думаете о карма помогает вам взять на себя ответственность за создание причин того, с чем вы сталкиваетесь. Таким образом, это вытаскивает вас из менталитета жертвы. И менталитет жертвы — это настоящая дыра. Мы застреваем в этом и, боже, мы не можем двигаться. Потому что мы отдаем власть. Если мое несчастье вызвано тем, что другие люди сделали со мной, то я бессилен. Я ничего не могу сделать. И это ужасное психическое состояние. Плюс быть ложным, ложным психическим состоянием.

[В ответ на аудиторию] Итак, вы говорите, что когда мы видим себя жертвами, одно дело — заниматься волонтерской работой и помогать другим, вытаскивать себя из самих себя. И еще один – быть среди людей, которые понимают карма. Потому что они не купятся на нашу историю с жалостью к себе. Потому что наши друзья, которые верят в нашу историю о жалости к себе, на самом деле не обязательно являются людьми, которые помогают нам больше всего. Это люди бросают нам вызов, говоря: «Вы можете сделать что-то другое. Не вините мир».

Нам это не нравится. Мы хотим немного пожалеть себя. Но жалость к себе — это настоящая яма. [смех] Жалкая яма.