Ação social e diálogo inter-religioso

Por mais eclética que seja nossa sociedade hoje, podemos facilmente ficar isolados em nosso próprio ritmo confortável. o meditação sobre equanimidade nos permite começar a dissolver apego para com amigos e parentes, hostilidade para com as pessoas que apertam nossos botões e apatia para com todos aqueles que não conhecemos. este meditação estende nossos limites, nos ajuda a incluir os outros no campo de nosso amor e compaixão e nos permite aprender muito mais com os outros. Uma vez que nossa atitude começou a mudar, o próximo passo é viver isso em nossas ações. Entre todas as várias formas de divulgação, gostaria de discutir duas: ajudar os necessitados e o diálogo inter-religioso.

Sua Santidade o Dalai Lama (Foto de Tenzin Choejor)

Sua Santidade o Dalai Lama, falando sobre o que o cristianismo e o budismo podem aprender um com o outro, disse que, embora os cristãos possam aprender técnicas para meditação e concentração dos budistas, os budistas devem aprender sobre ativamente estender a mão e ajudar os outros com os cristãos. Ele passou a elogiar os cristãos que estabeleceram escolas, hospitais, abrigos para sem-teto e casas de recuperação e encorajou os budistas a fazer o mesmo.

Sentado na platéia, fiquei feliz em ouvi-lo dizer isso, pois havia notado uma escassez de budistas socialmente engajados. A maioria das pessoas tem bastante dificuldade para chegar ao meditação almofada para contemplar o amor e a compaixão e, uma vez que o fazem, talvez sintam que isso é suficiente, ou tudo o que têm tempo para fazer. Mas um propósito de fazer meditação é trazer o que ganhamos na prática silenciosa em nossas vidas diárias de uma forma que beneficie os outros. É claro que tentamos fazer isso com nossos colegas, familiares e amigos, mas também é importante entrar em contato e permitir que estranhos se beneficiem de nossa meditação prática também.

Por esta razão, é benéfico para os centros de Dharma, templos e abadias se tornarem ativos em projetos sociais. O projeto específico pode variar; algumas possibilidades são alimentar adolescentes sem-teto, enviar livros de Dharma para prisioneiros, participar de trabalhos de cuidados paliativos, ajudar as freiras tibetanas e falar em escolas e outros fóruns públicos quando convidados. Tais atividades beneficiam a nós mesmos e aos outros e fazem parte de nossa prática de Dharma.

Em termos da segunda forma de divulgação, o diálogo inter-religioso nos estende além de nossos limites usuais. Aqui aprendemos sobre outras religiões e compartilhamos a essência da prática espiritual com os outros. Isso nos ajuda a superar qualquer preconceito que possamos ter e a formar laços estreitos com os de outras religiões. A troca estimula a própria prática espiritual dos participantes e nos dá novas ideias a serem consideradas. Os diálogos inter-religiosos não devem ser apenas trocas educadas. Embora possa levar tempo para construir confiança e comunicação aberta, continuar aprofundando o diálogo pode levar a um grande compartilhamento de experiências.

Para combinar as duas formas de divulgação acima, encorajo as pessoas a praticarem o que Sol Gordon, psicólogo, amigo e escritor judeu, sugere. Quando as pessoas sofrem de baixa autoestima ou depressão, ele recomenda a “terapia de mitsvá”. Mitzvá é a palavra judaica para boa ação, e ele diz às pessoas para sair e ajudar os outros como um remédio para seus próprios problemas. Curiosamente, é isso que Sua Santidade o Dalai Lama também recomenda quando ensina que a compaixão é um antídoto para a baixa autoestima e o ódio a si mesmo. Envolver-se ativamente com os outros de maneira benéfica por meio de projetos de bem-estar social, diálogos e assim por diante é um remédio para todos os envolvidos, porque nos tira da preocupação doentia e nos permite experimentar a universalidade do desejo de todos de evitar a dor e sermos feliz.